ვენესუელის 10 საუკეთესო ლეგენდა (და მათი მნიშვნელობა)

ვენესუელა, ოფიციალურად ცნობილი როგორც ვენესუელას ბოლივარიული რესპუბლიკა, არის ქვეყანა სამხრეთ ამერიკის ჩრდილოეთით, რომელიც სარგებლობს მდიდარი ისტორიით და ბუნებრივი სიმდიდრით.

მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო დროს მას აქვს კრუნჩხვები, ეს არის ქალაქი, რომელსაც აქვს კულტურა და ტრადიცია. საკუთარი, მრავალი ლეგენდით, რომლებიც მომდინარეობს სხვადასხვა ხალხებიდან, რომლებიც მას შემდეგ დასახლდნენ ქვეყანაში კოლუმბამდელი იმისათვის, რომ გავიგოთ მისი თავისებურების ნაწილი, ამ სტატიაში განვიხილავთ ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი ვენესუელური ლეგენდა.

• დაკავშირებული სტატია: "14 მოკლე მექსიკური ლეგენდა, რომელიც დაფუძნებულია პოპულარულ ფოლკლორზე"

10 ძალიან საინტერესო ვენესუელური ლეგენდა

ქვემოთ წარმოგიდგენთ ათეულ ვენესუელურ ლეგენდას, რომლებიც მოგვითხრობენ ისეთ თემებზე, როგორიცაა გაჩენა გეოგრაფიული ელემენტები, როგორიცაა ქვეყნის ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი მწვერვალი, ღრუბლები, ტრადიცია და მისი რღვევა, სიყვარული ან ეჭვიანობა ზოგიერთი მათგანი დამახასიათებელია ძირძველი ხალხისთვის, ზოგი კი კათოლიკურ ტრადიციებთან მათი ნაზავია..

1. კარიბეი და ხუთი თეთრი არწივი

„ბევრი წლის წინ მირიპუის ქალთაგან პირველი, კარიბეი დაიბადა. მზის, ზუჰესა და მთვარის ქალიშვილი, ჩია, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი ხმა ჰქონდა და ნებისმიერი ფრინველის მიბაძვა შეეძლო. ერთ დღეს ახალგაზრდა კარიბაიმ, რომელიც ტკბებოდა ტყისა და ბუნების ჭვრეტით და აღფრთოვანებით, ცაზე დაინახა ხუთი დიდი თეთრი არწივი ლამაზი ბუმბულით.

სურდა ენახა მათი სილამაზე და დაამშვენა კიდეც მათი ბუმბულით, გაჰყვა მათ. ჩიტებს მთებში, ყველაზე მაღალ კლდეებამდე მისდევდა, მაგრამ შემდგომ ვეღარ გაჰყვა. დამწუხრებული მღეროდა ჩიას მოწოდებით, რის გამოც დადგა ღამე და გაანათა დედამიწა. კარიბეის სევდიანმა სიმღერამ შთაბეჭდილება მოახდინა ცხოველებზე, მათ შორის ხუთი არწივის ჩათვლით, რომელიც დაეშვა მანამ, სანამ ისინი გაუნძრევლად დასახლდნენ კლდეზე.

კარიბეი შემდეგ მივიდა უახლოეს კლდეზე, სადაც სცადა არწივის პირველთან შეხება. თუმცა, როცა ხელი მიუახლოვდა, მიხვდა, რომ ჩიტები გაიყინნენ. დამნაშავე და შეშინებული კარიბეი გაიქცა. როდესაც ის გაიქცა, ჩია დაბნელდა, რის გამოც არწივების დაფარული ყინული დნება. ისევ გაიღვიძეს გაბრაზებულებმა, აკანკალებდნენ და თეთრ ბუმბულებს მიფანტავდნენ.

ჩიტები ისევ და ისევ კანკალებდნენ და იქაურობას თეთრებით ავსებდნენ. მისი ფრთები ცივი ნიავი აფრქვევდა და მისი კვნესა ეხმიანებოდა. ახალგაზრდა კარიბეიმ თავი შეაფარა, მაგრამ როგორც კი ჩიტების მოსმენა შეწყვიტა, დამშვიდდა და დაინახა, როგორ გათეთრდა ხუთი მწვერვალიდან თითოეული“.

ეს ლამაზი ლეგენდა მოგვითხრობს ვენესუელის მწვერვალებზე თოვლის წარმოშობის შესახებ, ასევე ქარის ღრიალი და მთების მწვერვალებისთვის დამახასიათებელი ცივი ქარი. კარიბეის სიმღერაც გვახსენებს ქარის სასტვენს, იმ ელემენტს, რომელსაც იგი წარმოადგენს.

2. საიონა

„დიდი ხნის წინ იყო ახალგაზრდა ქალი, რომელიც მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა, რომელთანაც ცოტა ხნის წინ შეეძინა ბავშვი. ახალგაზრდა ქალი მდინარეში ბანაობდა, მაგრამ მას ხშირად უთვალთვალებდა სოფლის კაცი. ერთ დღეს მან აღმოაჩინა ვუაიერი და ჰკითხა, რას აკეთებდა. გაკვირვებული მამაკაცი, მან არჩია მოეტყუებინა მისთვის და უთხრა, რომ ის იქ იყო იმისთვის, რომ ეთქვა, რომ ქმარი სხვასთან ღალატობდა მის მიმართ.

ღამით, როცა ოჯახი უკვე სახლში იყო, ქმარი ძილში დედის სახელს ჩურჩულებდა. ქალმა, ეჭვიანმა და ჩათვალა, რომ მისი დედა ქმრის საყვარელი იყო, ცეცხლი წაუკიდა სახლს და მოკლა ქმარი და ბავშვი. შემდეგ ახალგაზრდა ქალი დანით ხელში დედის სახლში წავიდა. მას შემდეგ, რაც დედამ უარყო ღალატი, მან დანით მოკლა.

დედამ ბოლო ამოსუნთქვით უთხრა, რომ არასოდეს ყოფილა ქმრის საყვარელი და დაწყევლა ჩადენილი დანაშაულებისთვის. მას შემდეგ საიონა მარადიულად იხეტიალებს და მისდევს მოღალატე მამაკაცებს, რომლებიც მის ცდუნებაში ჩავარდებიან, ცდილობენ დაასრულონ ისინი.

ქვეყანაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი საშინელებათა ლეგენდა, საონა (რომლის სახელიც მომდინარეობს სამოსიდან, ტუნიკიდან) ან ბარის ქალი საუბრობს უნდობლობაზე და ეჭვიანობაზე, ასევე დედების პატივისცემისა და მოვლის აუცილებლობაზე. ამბობენ, რომ საონას ფიგურა თავისი სილამაზით აცდუნებს მამაკაცებს და შემდეგ ვაკეზე მიჰყავს. იქ ის იღებს თავის ნამდვილ ფორმას, უზარმაზარი, ბრტყელივით ბასრი კბილებითა და კლანჭებით და სისხლის ფერის თვალებით, რომლებიც ხშირად მათ სიკვდილს ან სიგიჟეს მოაქვს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რა არის კულტურული ფსიქოლოგია?"

3. მერი ლიონზა

„ბევრი წლის წინ, ესპანეთის დაპყრობის დროს, კაკეტიოს ინდიელების ერთ-ერთ ლიდერს ჰყავდა თეთრკანიანი ქალიშვილი, რომელიც თვალისმომჭრელია. მისი სოფლისა და ტომის შამანის რწმენით, ნათელთვალება გოგონა ანაკონდას ღმერთს უნდა შეეწირა, წინააღმდეგ შემთხვევაში უბედურებას მოუტანდა თავის ხალხს. გოგონას მამამ უარი თქვა მსხვერპლშეწირვაზე და ქოხში გამოკეტვა არჩია22 მეომარი იცავდა მას და სახლში ინახავდა.

გავიდა წლები და გოგონა ქალი გახდა. ერთ დღეს და მიუხედავად იმისა, რომ შუადღე იყო, ყველა მცველს ჩაეძინა, რა დროსაც ახალგაზრდა ქალმა ისარგებლა და მდინარისკენ წავიდა. იქ მან პირველად დაინახა თავისი ანარეკლი. მაგრამ დიდმა ღმერთმა ანაკონდამ, მდინარის მბრძანებელმა, ისიც დაინახა, რომელსაც შეუყვარდა პატარა გოგონა და შეჭამა, თავისთვის უნდოდა.

მამას და ხალხს სულის დასჯა სურდათ, მაგრამ ადიდებულმა დაიწყო სანამ მდინარის წყლების ადიდება არ გამოიწვია, რამაც დიდი წყალდიდობა გამოიწვია. ტომი გაქრა.

ღონისძიების შემდეგ და რადგან ის არ შეწყვეტილა გაფართოებას, გველი ააფეთქეს და ისევ გაუშვა ახალგაზრდა ქალი, მარია ლიონზა (ასევე ცნობილი როგორც იარა). მაგრამ ის არ გამოვიდა მოკვდავად, არამედ გახდა ქალღმერთი და წყლების, თევზის, ბუნების და სიყვარულის მფარველი.

იარა ვენესუელას მკვიდრი ხალხების უძველესი დამცავი ქალღმერთია და სამხრეთ ამერიკის სხვა ქვეყნები, რომლებიც დაკავშირებულია ბუნების დაცვასთან, სიყვარულთან და მშვიდობასთან. კათოლიციზმის ჩამოსვლამ შეიცვალა სახელი და გახდა მარია ლიონზა (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar), რაც არის კულტი, რომელიც ჯერ კიდევ მოქმედებს და გავრცელებულია ქვეყნის ზოგიერთ ნაწილში.

4. დაკარგული ჰეჩერი

”ერთხელ იყო ხის მჭრელი, რომელსაც სურდა ემუშავა საკუთარ კუბოზე, რისთვისაც გადაწყვიტა მთებში ხის საძებნელად წასულიყო. თუმცა მან მიიღო გადაწყვეტილება დიდ პარასკევს წასულიყო. იმ მომენტში, როცა მან ცული ასწია პირველი ხის მოსაჭრელად, ღმერთმა დაარტყა. ნაჯახი მას შემდეგ დაგმობილი იყო ტყეში სამუდამოდ ტრიალებდა, თავს ესხმოდა იმ მონადირეებს, რომლებიც მათში იხეტიალებენ.

ეს საშინელებათა ლეგენდა ვენესუელიდან ცდილობს, ერთი მხრივ, ტრადიციების პატივისცემას უბიძგოს, მეორე მხრივ კი ტყის საშიშროების შეხსენებას, განსაკუთრებით ღამით.

5. ჯორი ქალი

”ერთხელ იყო ახალგაზრდა ქალი, რომელიც მუშაობდა კარაკასის რესტორანში. ერთ დღეს რესტორანში მოვიდა გოგონას დედა, მოხუცი ქალი, თეფშის შესაკვეთად. მისმა ქალიშვილმა უარყო კერძი და მოგვიანებით გააძევა შენობიდან.

ერთხელ გარეთ, დაშავებული, მოხუცი ქალი ის შეხვდა კაცს, რომელმაც მონეტა მისცა წმინდა ანდრიას ჯვრით. კაცმა დაავალა, რომ რესტორანში დაბრუნებულიყო და ამ ფულით ეჭამა, მაგრამ როცა ქალიშვილმა გადააბრუნა, უნდა ეთქვა, რომ შეინარჩუნა ცალი მალოჯოს საყიდლად.

მოხუცი ქალი ისე მოიქცა, როგორც კაცმა უთხრა, რაღაც განაპირობა მისი გაძევებული ქალიშვილი ნაწილობრივ ჯორად გადაქცევა, ბუზღუნებდა და ურტყამდა, სანამ შემთხვევის ადგილიდან მიიმალა. მას შემდეგ ჯორი ქალი თეთრ მოსასხამს იფარებს და ეკლესიებში ჩნდება და ლოცულობს“.

ვენესუელური ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს უმადურობის ფასსა და სასჯელზე, ისევე როგორც იმ ბოროტების დაბრუნება, რომლებიც კეთდება სხვებისთვის.

6. გუარირა რეპანო

“ძველ დროში მთა, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც ავილა, არ არსებობდა, ცხოვრობდა კარაკასის ხეობის ქალაქებში თვითმფრინავში, რომელიც ზღვამდე ნახვის საშუალებას აძლევდა. თუმცა დროთა განმავლობაში ხეობის მოქალაქეების ქმედებებმა ბუნების სულების მიმართ შეურაცხყოფა მიაყენა ზღვის ქალღმერთს. ამ განრისხებულმა მოიწვია დიდი ტალღა, რომელმაც შთანთქა და გაანადგურა ყველაფერი მის გზაზე და ესროლა დედამიწას.

შეშინებული ყველა მოქალაქე მუხლებზე დაეცა და პატიებას ითხოვდა. როცა ახედეს, დაინახეს როგორც კი დიდმა ტალღამ დაიწყო მათზე დაცემა, ის ქვად იქცა: ქალღმერთს შეებრალა მისი ვედრება და წყალი გადააკეთა ავილად, ადრე ცნობილი როგორც გუარირა რეპანო (დაახლოებით „შორიდან მოსული ტალღა“).

ეს უძველესი ლეგენდა მოგვითხრობს მითს იმის შესახებ, თუ როგორ იქმნება მთა, რომლის ხეობაში არის კარაკასი, ღვთაების მხრიდან თანაგრძნობის ჟესტი და პატივისცემის აუცილებლობის შეხსენება ბუნება.

7. ექიმი კნოჩე და მისი მუმიები

ლეგენდა ამბობს, რომ დოქტორი კნოჩე გერმანიიდან ვენესუელაში გაემგზავრა, რათა თავი დაემკვიდრებინა და ააშენა Buena Vista ფერმა ლა გუაირაში. ამ ექიმმა, რომელიც იმყოფებოდა ფედერალური ომის დროს, გამოიგონა ფორმულა, რომელიც გვამების ბალზამირებას აძლევდა ორგანოების ამოღების საჭიროების გარეშე. მან თავის ფერმაში წაიყვანა იმ ადამიანების ცხედრები, რომლებიც არავის აცხადებდა, რომ მათზე ექსპერიმენტები გააკეთეს, მიაღწია თავის პირველ წარმატებას ჯარისკაც ხოსე პერესთან ერთად, რომლის ფორმაში გამოწყობილ მუმიას ის სახლის შესასვლელთან მოათავსებდა.

ექიმი, ოჯახთან და თანამშრომლებთან ერთად, მუშაობდა მავზოლეუმში, სადაც მოგვიანებით ისინი დასახლდნენ როდესაც ისინი დაიღუპნენ და მთელი თავისი გამოძიების განმავლობაში ის იცავდა თითოეულ მუმიას მიიღო.

ჭორები ამბობენ, რომ თავიდან ის მომაკვდავებთანაც მუშაობდა. სინამდვილეში, ამბობენ, რომ ერთ ღამეს ექიმის ერთ-ერთი გვამი გათავისუფლდა ბორკილებიდან, ცხენზე ამხედრდა და გაიქცა, მთიდან ჩამოგორდა და აღარ გამოჩენილა. ექიმმა თავად მოამზადა დოზა, რომელიც უნდა მიეყენებინა თავისთვის, ასევე ერთი ექთნიდან, ვინც გადარჩა. ზოგი ამბობს, რომ ეს მისი ნების საწინააღმდეგოდ იქნა შეტანილი“.

ეს ლეგენდა რეალურად არის ისტორია, რომელიც ძირითადად რეალურ მოვლენებზეა დაფუძნებული. გოტფრიდ კნოში იყო გერმანელი ექიმი, რომელიც ომის დროს ცხოვრობდა და მუშაობდა ექიმად ვენესუელაში. ფედერალური, ცნობილია იმით, რომ იყო ძალიან ჰუმანური და ქველმოქმედი ექიმი, რომელიც არც კი იხდიდა თავის მომსახურებას. თუმცა, ის ასევე ცნობილი გახდა ქიმიური ფორმულის გამოგონებითა და მუშაობით, რომელიც იცავდა გვამებს დაშლისგან.

ამისთვის ჩაატარა ექსპერიმენტი გამოუცხადებელი ჯარისკაცის ცხედრებზე და მიიტანეს ისინი გალიპანის ჰაციენდაზე, სადაც მან წარმატებას მიაღწია თავის საქმეში, მუმიფიცირება მოახდინა სხვადასხვა სხეულებზე კონკრეტული ფორმულის ინექციის გზით (რომლის ზუსტი შემადგენლობა მისი სიკვდილით დაიკარგა). ის ფაქტი, რომ მან შექმნა მავზოლეუმი (სინამდვილეში, მისი ფერმა ახლა მუზეუმია) და რომ მან ინახებოდა მუმიების უმეტესობა, მათ შორის ჯარისკაცი პერესის, ასევე რეალურია. ამ მიზეზით, ზოგიერთი გარემომცველი მას ვამპირადაც კი თვლიდა და ამტკიცებდა, რომ ის ჯერ კიდევ ცოცხალ საგნებთან მუშაობდა.

8. სული მარტო

ლეგენდა ამბობს, რომ არის ტკივილში მყოფი სული, რომელიც ცნობილია როგორც სული, რომელიც მარადიულად ტრიალებს და განწირულია განსაწმენდელი ცეცხლის წვასა და წყურვილს. ცხოვრებაში ის ეკუთვნოდა სელესტინა აბდენაგოს, რომელიც დაგმო ღმერთმა იესო ქრისტეს წყლის მიცემაზე უარის თქმის გამო. მიუხედავად იმისა, რომ პასუხისმგებელია ჯვარზე მსჯავრდებულთათვის წყლის მიცემაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მან ის დიმასსა და გესტასს გადასცა, მან ეს უარყო იესოს, ებრაელების შიშის გამო, რომლებიც დაგმობდნენ მას.

ეს ლეგენდა, რომელიც სხვა ვერსიებში ამბობს, რომ ქალმა იესოს ძმარი მისცა, როცა წყალი სთხოვა ჯვრის ტარებისას თუ საუბარია დამოუკიდებლობის ომის დროს დაღუპულ ქალზე, ჩვენ მაჩვენე იმ ქვეყანაში რელიგიურ სფეროს მინიჭებული მნიშვნელობა. მის შესახებ რწმენა შეიძლება განსხვავდებოდეს: არის ვერსიები, რომლებიც თვლიან, რომ ის არის სული, რომელიც ეძებს გამოსყიდვას და სხვები, რომ ის არის მავნე არსება, რომელსაც შეუძლია გააკეთოს როგორც სიკეთე, ასევე ბოროტება.

9. ხანძრის მფლობელი

ლეგენდა ამბობს, რომ მდინარე ორინოკოს სათავესთან ცხოვრობდა ბაბა, ალიგატორების მეფე. ამ მეფეს თავის მეუღლე ბაყაყთან ერთად ყელში დიდი საიდუმლო ჰქონდა შენახული: ცეცხლი. წყვილი ცხოვრობდა გამოქვაბულში, სადაც სიცოცხლის დაკარგვის საფრთხის ქვეშ ვერავინ შედიოდა, გარდა მათ, წყლების მეფეებს. მაგრამ ერთ დღეს ქათამი შეცდომით შევიდა გამოქვაბულში და იპოვა დამწვარი ქიაყელები. სცადა და გემო უყვარდათ და ამის შემდეგ გაიქცა კოლიბრისა და სულელური ჩიტის სათქმელად. სამ მათგანს შორის მათ შეადგინეს გეგმა იმის გასარკვევად, თუ როგორ მოახერხეს ალიგატორი და ბაყაყი ქიაყელების მომზადებას..

სულელი ჩიტი გამოქვაბულში შევიდა და მიიმალა, უხილავი, რადგან მუქი ქლიავი ჰქონდა და ხედავდა, როგორ გამოდიოდა ალიგატორის პირიდან ალი, რომელმაც მოამზადა ბაყაყის მოტანილი ქიაყელები. როგორც კი ორივეს ჩაეძინა, სულელურმა ჩიტმა შეძლო გამოსულიყო და აეხსნა რა მოხდა.

სამმა ჩიტმა ცეცხლის მოპარვა გადაწყვიტა, აირჩია გაეცინა, როცა ყველა ცხოველი მდინარესთან დასალევად მოვიდა. გუგუნი ჩიტმა და კაშკაშმა ისარგებლეს და სალტო გაეკეთებინათ, რათა ყველას გაეცინათ, მაგრამ მეფე ბაბამ არა. სულელურმა ჩიტმა ისარგებლა ბაყაყის დედოფლის სიცილით და ბურთი ესროლა მას, რის შედეგადაც იგი ყბაში ჩავარდა. მათი პრობლემების დანახვისას ალიგატორმა სიცილი დაიწყო. კოლიბრმა ისარგებლა მომენტით და დაძვრა და ცეცხლი ფრთებით მოიპარა. მაგრამ როცა ავიდა, ხეს ცეცხლი წაუკიდა.

ალიგატორი და ბაყაყი გამოთქვეს, რომ ცეცხლიც რომ მოეპარათ, მას სხვები გამოიყენებდნენ, დანარჩენ ცხოველებს კი დაწვავდნენ, თუმცა ორივე მათგანი მდინარეში უკვდავები იქნებოდნენ. ამის შემდეგ ისინი წყალში ჩაიძირნენ და გაუჩინარდნენ. ფრინველები და ცხოველები ცდილობდნენ მის გამოყენებას, მაგრამ არ იცოდნენ როგორ. თუმცა, ადამიანმა ისწავლა მისი გამოყენება სამზარეულოსთვის და სითბოს, სინათლისა და უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად და მათ დაიწყეს სამი ფრინველის პატივისცემა იმის გამო, რომ მათ ამის უფლება მისცეს.

მოკლე ლეგენდა ზღაპრის სახით, რომელიც მაინც გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ გამორჩეული როლი, რომელსაც ნიანგს და ფრინველებს აძლევდნენ ძველ დროში ძირძველ მითოლოგიაში. ის ასევე ადგენს ცეცხლის გამოყენების სწავლის საწყისს, რომელიც საინტერესოა ბერძნულის მსგავსი.

10. კარუს მარადიული ცრემლები

ლეგენდა ამბობს, რომ ესპანეთის დაპყრობის დროს, მოცეკვავეთა ტომის პრინცესა კარუ აპირებდა დაქორწინებას მოკოტიების უფროსის ვაჟზე.. გოგონა მოუთმენლად ელოდა ბმულს, ცერემონიის დროს. ამას წინათ ცოტა ხნით ადრე, მცველები ყვირიან, რომ უახლოვდებოდნენ რკინით შემოსილი და მხეცებზე ამხედრებული უცნაური არსებები. ტომები საბრძოლველად მოემზადნენ, ისევე როგორც უცნაური ახალმოსახლეები. ის, რაც უნდა ყოფილიყო სიხარულის წამი, გადაიზარდა ყოვლისმომცველ კონფლიქტში დაღუპულთა დიდ რაოდენობასთან. მათ შორის, კარუს საქმრო, რომელიც ბრძოლაში დაეცა.

ტკივილისგან გატეხილი ახალგაზრდა ქალი შეყვარებულის სხეულს მოეხვია. რა თქმა უნდა, სიცოცხლის მთის ღმერთი გააცოცხლებს მას. ამგვარად მან თავისი საქმროს ცხედარი წაიღო მწვერვალზე, სადაც ღვთაება ცხოვრობდა, რათა ეთხოვა ცხედრის გაცოცხლება რომ თან ატარებდა. მოგზაურობის მესამე დღეს ახალგაზრდა კარუმ ვეღარ გაუძლო და ძალა დაკარგა: საყვარელს მოეხვია, ტიროდა, დაიძინა და ბოლოს გარდაიცვალა.

გადაადგილებულმა მთის ღმერთმა შეაგროვა კარუს ცრემლები და კოსმოსში გადააგდო, რათა ამ ტერიტორიის ყველა მცხოვრებს შეეძლო დაენახა და გაიხსენოს კარუ, მისი სიყვარული და ტანჯვა. ეს არის ბაილადორესის ჩანჩქერის წარმოშობა“.

ლამაზი, მაგრამ სევდიანი ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს ბაილადორესის ჩანჩქერის წესრიგზე, კარუ ინდოეთის ჩანჩქერის პარკში, მერიდაში. ის ასევე საუბრობს ჩვენზე სიყვარულზე, ტანჯვაზე და მსხვერპლზე მათთვის, ვისზეც ვზრუნავთ.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• საჰაგუნი, ფრეი ბერნარდინოს (2001). ადრეული ხუან კარლოსი, რედ. ახალი ესპანეთის საგნების ზოგადი ისტორია (ამერიკის ქრონიკები ტომები 1 და 2 გამოცემა). მადრიდი: დასტინის ისტორია.