პერსპექტივის 5 ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი

მასწავლებლის გაკვეთილზე ვაპირებთ შევხვდეთ მთავარი წარმომადგენლებიპერსპექტივიზმს. ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც განვითარდა XIX-XX საუკუნეებში და რომლის მიხედვითაც, ნებისმიერი რეალობის ცოდნა შესაძლებელია სხვადასხვა პერსპექტივები ან თვალსაზრისი (შემეცნებითი), რადგან თითოეული პერსპექტივა შეუცვლელია მთლიანობაში.

ამგვარად, ამ დოქტრინის ფარგლებში მოქცეულნი არიან ისეთი დიდი ფილოსოფოსები, როგორიცაა გოტიფრიდ ლაიბნიცი (1646-1716), გუსტავ თეიხმულერი (1832-1888), ფრიდრიხ ნიცშე (1844-1923) ან ხოსე ორტეგა ი გასეტი (1883-1955). თუ გსურთ მეტი იცოდეთ პერსპექტივის წარმომადგენლების შესახებ, მიაქციეთ ყურადღება და განაგრძეთ ამ სტატიის კითხვა.

სანამ შეისწავლით მთავარ ავტორებს პერსპექტივიზმსჩვენ ვაპირებთ აგიხსნათ, რისგან შედგება ეს ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელიც შემუშავდა ავტორებთან, როგორიცაა გოტიფრიდ ლაიბნიცი. (1646-1716), გუსტავ თეიხმულერი (1832-1888), ფრიდრიხ ნიცშე (1844-1923) ან ხოსე ორტეგა ი გასეტი (1883-1955) ან ჯონ Წისქვილზე.

ამ გზით, პერსპექტივიზმს დაფუძნებულია სამი დიდი იდეა:

1. ყველა ადამიანმა იცის რეალობა თქვენი თვალსაზრისის მიხედვით და ყველა ცოდნა ექვემდებარება იმ თვალსაზრისს ან პერსპექტივას.
instagram story viewer
2. სიმართლე არსებობს, მაგრამ ჩვენ ვერ გავიცნობთ, თუ არ გავაკეთებთ ყველა პერსპექტივის ჯამს, ანუ თუ ჩვენ გვინდა ვიცოდეთ საკითხის რეალური სიმართლე, ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ნათქვამის სხვადასხვა ვერსიები კითხვა.
3. პერსპექტივაში მრავალი პერსპექტივა შეიძლება გაერთიანდეს ანუ განსხვავებული თვალსაზრისი სხვადასხვა ადამიანისგან. ამიტომ, თითოეული პერსპექტივა ღირებულია (ჩვენ უნიკალური არსებები ვართ) და ერთადერთი ცრუ პერსპექტივა არის ის, რომელიც ცდილობს იყოს უნიკალური.

პერსპექტივიზმის ახსნის შემდეგ, ჩვენ ვაგრძელებთ მის შესწავლას პერსპექტივიზმის სამი ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი.

1. გოტიფრიდ ლაიბნიცი, 1646-1716 წწ

ლაიბნიცი პერსპექტივიზმის პრომოუტერად ითვლება თავისი ნაწარმოების გამოქვეყნებით დისერტაცია კომბინატორულ ხელოვნებაზე (1666). სად ადგენს (დაწყებული ფიქრიდან უგულებელყოფს) რომ ყველა აზრი თუ ცნება იწყება უფრო მარტივიდან, რომლის მეშვეობითაც შეიძლება მათი განცალკევება და დიდი იდეების მიღწევა. ანუ ცოდნა ან კონცეფცია არის რამდენიმე ცნების ჯამი = პერსპექტივა.

მოგვიანებით მან განავითარა თავისი ცოდნის თეორია, რომელიც ადგენს, რომ ინდივიდი უახლოვდება სამყაროს საკუთარი ინტერპრეტაციით და რომ არსებობს ცოდნის წვდომის სხვადასხვა გზა, რომელიც ამავე დროს არის გზები. ჭეშმარიტი, პირობითი და განსხვავებული. ამრიგად, იგი ცოდნის წვდომის ამ გზებს განსაზღვრავს, როგორც პერსპექტივა ან თვალსაზრისები, რომლებიც პატივი უნდა სცეს, სანამ მათ აქვთ ა ლოგიკურ-ფორმალური თანმიმდევრულობა.

ასევე, ამ თეორიის ფარგლებში მონეტებია კონცეფცია მონადა: სამყაროს საბოლოო ელემენტი, რომელიც სამყაროს პერსპექტივას წარმოადგენს.

„სხვადასხვა მხრიდან დანახული ერთი და იგივე ქალაქი სრულიად განსხვავებულად გამოიყურება და მრავლდება პერსპექტიულად (...) არსებობს სხვადასხვა სამყაროები, რომლებიც, თუმცა, არიან მხოლოდ რამდენიმეს განსხვავებული პერსპექტივა, თითოეული მონადის თვალსაზრისის მიხედვით”

2. ფრიდრიხ ნიცშე, 1844-1923 წწ

ნიცშე არის გერმანელი ფილოსოფოსი, რომელიც ადგენს, რომ სამყაროს ინტერპრეტაცია ვითარდება თითოეულის აღქმით (ადგილიდან და კონკრეტული მომენტი), რომ ცოდნასა და სამყაროს შეიძლება მივუდგეთ სხვადასხვა კუთხით, ყველა მათგანი მართებულია და გაამართლა. როგორც თითოეული საგნის პერსპექტივა, მხოლოდ ი მრავალჯერადი/სუბიექტური თვალსაზრისი, რაც უკეთეს გაგებამდე მიგვიყვანს და მეტი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობა საკითხზე.

„სამყაროს ყოველი წარმოდგენა არის სუბიექტის მიერ გაკეთებული წარმოდგენა; იდეა, რომ ჩვენ შეგვიძლია უარი თქვან სუბიექტის სასიცოცხლო ვითარებაზე, მის ფიზიკურ, ფსიქოლოგიურ, ისტორიულ თუ ბიოგრაფიულ მახასიათებლებზე, რათა მივაღწიოთ სამყაროს გაგებას, როგორც ეს შეიძლება იყოს“

ამგვარად, ნიცშესთვის ვერაფერი დაიყვანება ერთ კატეგორიამდე ან აბსოლუტურ და უძრავ ჭეშმარიტებამდე. აქედან გამომდინარე გვეუბნება, რომღმერთი მოკვდა და ახალი ფილოსოფია/სუპერადამიანი დაიბადა: ღმერთის გარდაცვლილთან აღარ არის სად გამართავს, რადგან მას აქვს აბსოლუტი გაქრა და პროგრესი, მეცნიერება თუ ბუნება დაიბადა.

ამრიგად, ღმერთის სიკვდილის მიღებით, მიღებულია, რომ არ არსებობს მორალის სხვა საფუძველი, გარდა ადამიანისა, აბსოლუტური პერსპექტივის უარყოფისა და მიმღები და რომ ეს შესაძლებელია. ვიცხოვრე მომავალში, რაც არსებითი პირობა იქნებოდა ზეადამიანის დაბადებისთვის. ვისაც შეუძლია გამოიმუშაოს თავისი საკუთარი ღირებულებითი სისტემა.

3. ხოსე ორტეგა ი გასეტი, 1883-1955 წწ

ორტეგა ი გასეტიარის პერსპექტივიზმის (მე-2 ფილოსოფიური ეტაპი) მთავარი წარმომადგენელი და აცხადებს, რომ პერსპექტივა რეალობის კომპონენტია. იდეა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია იმასთან, რასაც თქვენ განსაზღვრავთ გარემოება: ყველაფერი, რაც ჩვენი სამყაროს ნაწილია, მაგრამ რაც არ ავირჩიეთ (დაბადების წელი, მშობლები, სქესი, ენა, თმის ფერი...) და ის, ვინც გვიშველის (ის, რომელიც გვაძლევს საშუალებას ვიცხოვროთ ა გარემო/რეალობა). ანუ ჩემი გარემოება აშენებს ჩემს პერსპექტივას, საიდანაც ვიცი, რეალობას ვაშენებ და რომლის მიხედვითაც მე ვეძებ აზრს იმას, რაც ჩემს გარშემოა და რეალობაში: „მე ვარ ჩემი თავი და ჩემი გარემოება და თუ მას არ გადავარჩინე, თავს არ ვიხსნი“.

მეორე მხრივ, ის ასევე ამტკიცებს, რომ სიმართლე არ არის აბსოლუტური, ობიექტური, უნიკალური და მარადიული (რაციონალიზმი), მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ სიმართლე მხოლოდ ჩვენი კონკრეტული პერსპექტივიდან და ის მოცემულია თითოეულის გარემოებიდან (= გარემოება და საკუთარი თავის რეალობა).

მაშასადამე, ჭეშმარიტება გადის ჩვენი ვითარებიდან რეალობის გაცნობიერებაში და, შესაბამისად, ის არის სუბიექტური, ინდივიდუალური, დროებითი და პერსპექტივების ჯამი რომლებიც ავსებენ ერთმანეთს: ჩვენ უნდა ვიცოდეთ საკითხის სხვადასხვა ვერსიები, რადგან ისინი მართებულია და ჩვენ უნდა ვაღიაროთ დანარჩენი პიროვნებები ჭეშმარიტების მშენებლობაში.

„ვისაც უნდა, გვასწავლოს სიმართლე, რომელიც არ გვეუბნება: ის გვათავსებს ისე, რომ ჩვენ თვითონ აღმოვაჩინოთ იგი.”. ჩვენი დროის თემა