პიკო დელა მირანდოლას ფილოსოფია
მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე გთავაზობთ მოკლედ ფილოსოფიის რეზიუმე ჯოვანი პიკო დელა მირანდოლაXV საუკუნის იტალიელი ჰუმანისტი და მოაზროვნე და ავტორი დისკურსი ადამიანის ღირსების შესახებ. ამ ნაწარმოებს, რომელიც მან 23 წლის ასაკში დაწერა, შეიცავს 900 თეზისი ფილოსოფიასა და რელიგიაზე, წარმოადგენს ავთენტურ მანიფესტს რენესანსი და ფუნდამენტური ტექსტი ჰუმანიზმი. იგი ასევე ცნობილია იმით, რომ იყო ქრისტიანული კაბალის დამფუძნებელი. დეკრეტალები, მისი კიდევ ერთი ნამუშევარია და იგი დაწერა 14 წლის ასაკში, როდესაც ის ბოლონიის უნივერსიტეტში სწავლობდა.
თუ გსურთ მეტი შეიტყოთ ამის შესახებ ფიკო ფილა მირანდოლას ფილოსოფია, გააგრძელეთ მასწავლებლის მიერ შეთავაზებული ამ რეზიუმეების კითხვა.
ეს მოაზროვნე იყო ა ენების დიდი სტუდენტი ამრიგად, მან ისწავლა ბერძნული, არაბული, ებრაული, ქალდეური... იმის გამო, რომ დიდი ინტერესი ჰქონდა გაეცნო კაბალა, ყურანი, ქალდეური სიტყვიერება და პლატონის დიალოგები საკუთარ ენაზე. მხოლოდ აქედან ორიგინალური ტექსტები მისი იდეების კარგად გაგება შეიძლება, ფიქრობდა ის.
პარიზში ყოფნისას მან შეიტყო არაბი ფილოსოფოსის მოღვაწეობის შესახებ
ავერეროსი, რომელმაც შემოიტანა ფილოსოფია არისტოტელედასავლეთში და სწორედ მაშინ ის ფიქრობდა ყველა კულტურის გაერთიანებაზე, რომელიც იმ დროს გაგრძელდა.იტალიაში დაბრუნებისთანავე მან გაიტაცა ჯულიანო მორიოტო დეი მედიჩის მეუღლე, ოჯახის ოჯახის ფლორენციის მედიჩი, რესურსების გარეშე. ქალის გატაცებამ მისი დაუყოვნებლივი დევნა გამოიწვია და ის დაჭრეს. Pico della Mirandola- ს ფილოსოფიის უკეთ გასაგებად, ჩვენ ვაპირებთ გავაანალიზოთ მისი უფრო მნიშვნელოვანი ნამუშევრები რომელშიც მისი იდეოლოგიური ბაზაა თავმოყრილი.
Ეს არის პიკო დელა მირანდოლას ფუნდამენტური ნაშრომი და შემოღებულია Oratio de hominis ღირსეულად, ჰუმანიზმის კლასიკა. მასში ის წარმოაჩენს 900 თეზისს ფილოსოფიის, რელიგიის და მაგიის შესახებ, რომელსაც პიკო აგროვებს სხვადასხვა ფილოსოფიური ტრადიციებიდან, ლათინური, არაბული, ებრაული, არისტოტელური, პლატონური, არც ჰერმეს ტრიმეგისტოს ეზოთერიზმის და არც ებრაული წიგნების დავიწყების გარეშე.
შესავალში დასკვნები ფილოსოფია, კაბალისტიკა და თეოლოგია, აღწერს რენესანსის ფუნდამენტური პრინციპებიგამოხატვის თავისუფლება, რელიგიური და კულტურული თავისუფლება, განათლების უფლება და ტოლერანტობის პატივისცემა.
მათში 900 თეზისი, პიკო დელა მირანდოლაგვთავაზობს, რომ ქრისტიანული რელიგია შეიძლება იყოს სხვადასხვა კულტურული ტრადიციების გაერთიანების ხიდი. ფილოსოფოსს სურდა, რომ მისი დასკვნები განხილულიყო აქ რომი 1487 წლის ნათლისღების შემდეგ, რათა ხელი შეუწყოს ურთიერთგაგებას ყველა კულტურას შორის.
ამრიგად, იტალიელი მოაზროვნე ახდენს ქმნილების ინტერპრეტაციას, რომელიც შთაგონებულია პლატონის გენეზისიდან და ტიმეოსიდან:
”მე არ მიმიცია ფორმა, არც კონკრეტული ფუნქცია, ადამ. ამ მიზეზით, თქვენ გექნებათ თქვენთვის სასურველი ფორმა და ფუნქცია. სხვა არსებათა ბუნება მე ჩემი სურვილის შესაბამისად მივეცი. მაგრამ თქვენ არ გექნებათ შეზღუდვები. თქვენ განსაზღვრავთ თქვენს საკუთარ შეზღუდვებს თქვენი თავისუფალი ნების შესაბამისად. მე სამყაროს ცენტრში მოვათავსებ, რათა შენთვის უფრო ადვილი იყოს დომინირება შენს გარემოცვაში. მე შენ არ გამხადე მომაკვდავი და არც უკვდავი; არც დედამიწიდან და არც ზეციდან. ისე, რომ შეგიძლია გარდაიქმნა საკუთარი თავი იქ, სადაც გინდა. თქვენ შეგიძლიათ არსებობის ყველაზე დაბალ ფორმაზე ჩამოხვიდეთ, თითქოს მხეცი იყოთ ან შეგიძლიათ ამის ნაცვლად ხელახლა დაბადებული საკუთარი სულის განსჯის მიღმა, უმაღლეს სულთა შორის, ვინც არის ღვთიური."
მაგრამ ეკლესიის სწავლულებმა არ მოიწონეს პიკოს ნაშრომი., კერძოდ, მათგან 13, რისთვისაც მას ბრალი დასდეს და ნასამართლევი იყო ერესისთვის. იგი საფრანგეთში გაიქცა და მოგვიანებით ბრუნდება იტალიაში, სპეციალურად ფლორენციაში, მიწვეული ლორენცო დე მედიჩი. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე (სავარაუდოდ მოწამვლით), იგი დომინიკის წესრიგში შევიდა.
ჩვენ დავასრულებთ პიკო დელა მირანდოლას ფილოსოფიის მიმოხილვას, რომელიც საუბრობს ნაწარმოებზე, რომელიც მისი სიკვდილის შემდეგ გამოიცა: დისკუსია astrologiam divinatrice.
ეს ნამუშევარი დაწერილია Pico della Mirandola- ს იდეით დაგმო ასტროლოგიაეჭვგარეშეა, ფუნდამენტური მეცნიერება წარმოშობიდან დღემდე. ამ ნაშრომში იგი ასახავს სხვადასხვა არგუმენტებს ასტროლოგიის საწინააღმდეგოდ სან აგუსტინი ი მარსილიო ფიჩინო, ეს უკანასკნელი, პიკოს მასწავლებელი და ასტროლოგი. ასტროლოგიის პრობლემა თავისუფლების იდეაშია.
მისი გარდაცვალების შემდეგ, მოაზროვნის ძმისშვილი, დომინიკის ქადაგების თაყვანისმცემელი სავონაროლა, აქვეყნებს წიგნს, რომელიც მან შესაძლოა გამოსწორდა იმით, რომ თავდასხმის დროს უფრო რადიკალური იყო.
ნათქვამია, რომ ბიბლიოთეკა პიკო დელა მირანდოლაეს იყო კოლოსალური და მან იგი სამკვიდროდ დაუტოვა მეგობარს, რადგან არ სურდა მონასტერში წასვლა, რაც იმ დროისთვის ყველაზე გავრცელებული იყო. მისი საფლავის ეპიტაფიაში შემდეგი ფრაზა წერია: აქ დევს პიკო დელა მირანდოლა: დანარჩენებს თაგოსი, განგი და ანტიპოდებიც კი იციან.
