შუა საუკუნეების მთავარი ფილოსოფოსები
მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე ვისაუბრებთ მთავარზე შუა საუკუნეების ფილოსოფოსები. ამ ქალებს გაწვრთნილი აქვთ დასავლეთის მონასტრები და ტიხრები, იმ დროის კულტურული ძირითადი ცენტრები. ძნელად მოიპოვება ახალი ამბები საერო ფილოსოფოსების შესახებ, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს ინტელექტუალურ მუშაობას. შუა საუკუნეების ეტაპი ქალის კულტურული ემანსიპაციის დასაწყისია, რომელიც პირველად თამაშობს მნიშვნელოვან როლს რელიგიური ნიადაგი.
მაგრამ ქალები კვლავ ითვლებიან inferior to მამაკაცები და გარიცხულია უმაღლესი განათლებიდან, აირჩიე იგი მისტიკა. ჰილდეგარდი ბინგენელი, ჰარაიზა პარაკლეტისა, ჰერადა ლანდსბერგი ბეატრის ნაზარელი, მეგდეჰილდი მაგდებურგიდან, მარგარიტა დე ციტა დი კასტელო ან კლარა დე მონტეფალკო, ეპოქის ფილოსოფიის ძირითადი ცნობებია ნახევარი თუ გსურთ მეტი შეიტყოთ შუა საუკუნეების მთავარი ფილოსოფოსების შესახებ, განაგრძეთ პროფესორის ამ სტატიის კითხვა.
წმინდა ჰილდეგარდ ბინგენი (1098-1179) შუა საუკუნეების ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფოსი. იგი იყო ფილოსოფოსი, მეცნიერი, ექიმი, წინამძღვარი და მისტიკოსი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც
Rhine sibyl ტალღა ტევტონთა წინასწარმეტყველი. ჰილდეგარდ ბინგენი ითვლება ერთ – ერთ ყველაზე გავლენიან ფილოსოფოსად შუა საუკუნეების დასავლური აზროვნების ისტორიიდან და ბევრისთვის ამასთან ერთად ნატურალური მეცნიერებამოიცავს ისეთ დარგებს, როგორიცაა ბიოლოგია, ბოტანიკა, ზოოლოგია, პალეონტოლოგია, გეოგრაფია, ბიოქიმია, გეოლოგია, ასტრონომია, ფიზიკა ...ჰილდეგარდას, იგი დაავადებული იყო სხვადასხვა დაავადებით, იგი ძალიან ახალგაზრდა იყო, რამაც მას აიძულა ხედვები. სამი წლის ასაკში მან ნახა "ისეთი შუქი, რომ სული ამიკანკალდა” და ეს ხილვები დიდხანს გაგრძელდა. გაითვალისწინეთ, რომ მან არასოდეს დაკარგა გონება და არ მიაღწია ექსტაზს.
ორმოცდაორი წლის ასაკში მას უფრო ღრმა გამოცდილება ჰქონდა და მას შემდეგ, რაც საკუთარზე მეტი ნებისყოფით იყო განწყობილი, მან დაიწყო ხედვების ეპიზოდების გადმოცემა. ასე რომ, ჰილდეგარდა წერს თავის პირველ ნამუშევარს,სცივიასი (იცოდეთ გზები), რომელიც მთავრდება 1151 წელს.
მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფოსმა დააფიქსირა თავისი ხედვები, იგი არ წყვეტს ეჭვს თავისი სიტყვების წარმოშობის შესახებ და ამის გამო რჩევას ითხოვს ბერნარდო დე კლერვო, ცისტერციანელი ბერი, რომელსაც ჰილდეგარდა განსაზღვრავს ”კაცივით, რომელიც თამამად და შიშის გარეშე უყურებდა პირდაპირ მზეს”, წერილში, რომელშიც შეგიძლიათ წაიკითხოთ შემდეგი სტრიქონები:
“მამაო, მე ღრმად მაწუხებს ის ხილვა, რომელიც ღვთიური გამოცხადებით გამომიჩნდა და რომელიც ხორციელი თვალებით არ მინახავს, არამედ მხოლოდ ჩემს სულში. უბედური და კიდევ უფრო უბედური ჩემი ქალის მდგომარეობაში, ბავშვობიდან ვხედავდი დიდ საოცრებებს, რომელთა ენა ვერ გამოხატავს, მაგრამ რომ ღმერთის სულმა მასწავლა, რომ უნდა მჯეროდეს.”.
პარაკლეტის ჰელოიზა (1092-1164) იყო შუა საუკუნეების ფრანგი ფილოსოფოსი, მეუღლე პედრო აბელარდო და პარაკლეტის პირველი მეუფე. დედაშენი იყო ჰერსინტ დე შამპანი მონსორეოს ლედი, ვინც ფონტევროსა და მისი მამის სააბატოს დამფუძნებელი იყო, საფრანგეთის სენესალი გილბერტ დე გარლანდან, რომელიც ინარჩუნებდა სადავო და სკანდალურ ურთიერთობას, იმ დროს ბევრს ლაპარაკობდა.
ითვლება დედა ფრანგული ლიტერატურის XIII საუკუნის ბოლოდან დიდ გავლენას ახდენს ყველა დროის დიდ მოაზროვნეებსა და მოაზროვნეებზე, როგორიცაა მადამ დე ლა ფაიეტი, პიერ ჩოდერლოს დე ლაკლოსი ან რუსო. თუმცა, ელოიზას ნამუშევრებიდან მხოლოდ ერთი ლექსის წინადადება დარჩა და რაც ამოღებულია ფილოსოფოსისა და პედრო აბელარდოს წერილებიდან.
ჰელოიზა, მისი ნების საწინააღმდეგოდ და ქმრის მოსაწონებლად, მიიღეთ ჩვევები. მხოლოდ ამ პირობით, აბელარდო შევიდოდა რელიგიურ წესრიგში. ამ ცერემონიალზე ფილოსოფოსი სამსხვერპლოზე ასვლისას კითხულობს შემდეგს:
“¡როგორი ბოროტი ვიყავი, როცა ქმრისთვის წავიღე
ვისაც ამდენი ჯარიმა მომცემს ფასისთვის!
მე ვიღებ ჩემს დასჯას გამოსასყიდად. ”
მე მინდა შევასრულო საკუთარი თავის უარყოფა”.
ლანდსბერგის ფეხსაცმელი (1125 - 1195) შუა საუკუნეების კიდევ ერთი მთავარი ფილოსოფოსი. იგი იყო XII საუკუნის ალზასელი მონაზონი და ჰოენბურგის სააბატოს ვოსგესის მთებში და იყო ნაწარმოების ავტორი. Hortus delicieum(მიწიერი სიამოვნების ბაღი). ძალიან ახალგაზრდა, ჰერადა ჩვევებს იჩენდა ჰოენბურგის სააბატოში, მნიშვნელოვან რელიგიურ ცენტრში, სადაც მას საშუალება ჰქონდა მიეღო საუკეთესო განათლება იმ დროის ქალებისთვის.
სწორედ მისი მეუფეობის პერიოდში დაიწყო ჰერადამ ენციკლოპედიის დაწერა, Hortus Delicieum, იმ დროისთვის ცნობილი ყველა მეცნიერების კრებული და რომელშიც აღწერილია მარადიული ბრძოლა სათნოებას და ვიცე-ს შორის წარმოუდგენლად რეალისტური გამოსახულებებით. ამათგან უმეტესობა სურათები, სიმბოლოა თეოლოგიურ, ფილოსოფიურ და ლიტერატურულ თემებზე და ფართოდ იქნა შესწავლილი ხელოვნების ექსპერტების მიერ, მათში წარმოსახვის მაღალი ხარისხის გამო.
ხელნაწერის დასაწყისში ჰერადა შემდეგს წერს:
“ჰერადა, ჰოენბურგის ეკლესიის ღვთისმგმენის მადლით, თუმცა უღირსია, სურს მადლი და უფლის დიდება ქრისტეს ტკბილ ქალწულებს, რომლებიც ერთგულად იქცევიან მის ეკლესიაში, როგორც უფლის ვენახში იესო მე გთავაზობთ ამ წიგნს თქვენი სიწმინდისთვის, რომელსაც აქვს სათაური "მიწიერი სიამოვნების ბაღი" (Hortus delicieum), რომელიც სხვადასხვა წმინდა და ფილოსოფიური მწერლობის ყვავის. მე მათთან ერთად შევქმენი ღვთიური შთაგონების ფუტკარი, ქრისტესა და ეკლესიის დიდება და პატივი, და შენი სიხარულისთვის ყველაფერი ერთ თაფლოვანში შევაგროვე. ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ ხშირად იკვებებით ამ წიგნიდან და დაღლილი სულები გაათავისუფლეთ თაფლის წვეთებიდან.l ".
