ჰუმანიზმის ყველაზე გამოჩენილი წარმომადგენლები

პროფესორის ამ გაკვეთილზე შემოგთავაზებთ დოქტრინის მოკლე შინაარსს, რომელიც ჰუმანიზმის სახელით არის ცნობილი და ჩვენ გეტყვით ვინ იყვნენ მისი ძირითადი წარმომადგენლები. ეს ხდება ევროპაში, მეთოთხმეტე საუკუნეში, რენესანსის წინა პერიოდში, მოძრაობა, რომელთანაც მას ახლო ურთიერთობა აქვს. ეს არის დაბრუნება კლასიკოსები საბერძნეთი და რომიასე რომ მიზეზი რწმენის შესახებ და მისი მთავარი ინტერესის ცენტრია ყოფნაადამიანური, როგორც სამყაროს ცენტრი, რითაც ეწინააღმდეგება რელიგიურ დოგმატიზმს. მისი მთავარი წარმომადგენლები იყვნენ ჯოვანი პიკო დელა მირანდოლა, ეროზმ როტერდამელი, მიშელ დე მონტენი, ტომას მორო, ან ხუან ლუის ვივესი, სხვებს შორის. თუ გსურთ გაიგოთ მეტი ჰუმანიზმის წარმომადგენლებიისევე როგორც მისი წყარო, განაგრძეთ მასწავლებლის ამ სტატიის კითხვა.

ინდექსი

1. ჰუმანიზმის წარმოშობა
2. ჯოვანი პიკო დელა მირანდოლა, ჰუმანიზმის პირველი წარმომადგენელი, რომელმაც ეს ტერმინი გამოიყენა
3. ერაზმ როტერდამიელი, ჰუმანიზმის უმაღლესი წარმომადგენელი
4. ტომას მორო, ჰუმანიზმის მნიშვნელოვანი მოაზროვნე

სანამ ჰუმანიზმის მთავარ წარმომადგენლებზე გესაუბრებით, მოკლედ განვმარტავთ, თუ რა არის მათი წყარო.

ჰუმანიზმის დაბადება ხდება საქართველოში იტალია საუკუნის XIVძირითადად რომში, ფლორენციასა და ვენეციაში დანტე ალიგიერი, ფრანჩესკო პეტრარკა, ჯოვანი ბოკაჩიო... მაგრამ ეს საუკუნის შუა ხანამდე მოხდა, როდესაც მას ტერმინთან ერთად უწოდეს ჰუმანიზმი ი ჯოვანი პიკო დელა მირანდოლა იყო ვინც დაარქვა ეს. იმ დროისთვის სტამბა უკვე რეალობა იყო, რაც პირდაპირ გავლენას მოახდენს ჰუმანიზმის აღზევებაზე, რომელმაც შეძლო თავისი იდეების სწრაფად გაფართოება.

ჰუმანისტური იდეების დიდი დიფუზია, ეს მხოლოდ იმის გამო არ არის სტამბა გამოგონება. ენა ამ მოაზროვნეების მიერ თავიანთ ნამუშევრებში გამოყენებულმა ჩვეულებრივმა წიგნებმა გამოიწვია მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი და არა მხოლოდ ინტელექტუალები. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტი, რომელიც უეჭველად აღნიშნავდა მის სწრაფ გაფართოებას, იყო აკადემიებსა და უნივერსიტეტებში შესვლა მოსახლეობის სხვა სექტორებისათვის, განათლება რომ მანამდე მხოლოდ რამდენიმე პრივილეგირებული არ იყო.

როტერდამის ერასმუსი ი მიშელ დე მონტენიისინი ისტორიაში შევიდნენ, როგორც ჰუმანიზმის უმაღლესი წარმომადგენლები.

სურათი: სლაიდერი

ის იყო დიდი სტუდენტი ავერეროსი, არაბი ფილოსოფოსი, რომელმაც შემოიტანა აზრი არისტოტელე დასავლეთში, რამაც გავლენა მოახდინა მის იდეაზე სხვადასხვა ტრადიციების კულტურული გაერთიანების შესახებ.

პიკო დელა მირანდოლა ის იყო ჰუმანისტი თავიდან ფეხებამდე და მის ცხოვრებას დაპირისპირების გარეშე არ ჩაუვლია. Მისი სამუშაოდასკვნები ფილოსოფია, კაბალისტიკა და თეოლოგია,ან 900 თეზისიეს საკმაოდ სკანდალი იყო. მოცემულ ნაშრომში თავმოყრილია სხვადასხვა კულტურისა და ტრადიციების, ლათინური, არაბული, ებრაული, ეზოთერული, პერიპეტეტური და პლატონური მოაზროვნეების იდეები.

შესავალი იყო სათაურით, გამოსვლა ადამიანის ღირსებაზე, მთელი მანიფესტი რენესანსი.

“არაბთა, პატივცემულ მამათა უძველეს ნაწერებში წავიკითხე, რომ აბრალა სარაცინელი კითხულობდა, თუ რომელი მისი თვალები ყველაზე მშვენიერი სანახაობაა ამ სცენაზე მსოფლიოში, მან უპასუხა, რომ კაცზე უფრო ბრწყინვალე ვერაფერი ნახა. ამ დასტურთან ერთად ცნობილი ჰერმესი თანახმაა: დიდი სასწაული, ო ასკლეპიოსი, ადამიანია ”.

Oratio de hominis ღირსეულად, ჯოვანი პიკო დელა მირანდოლა

სურათი: Emaze

ჰუმანისტი ფილოსოფოსი, რომელმაც ფსონი დადო ა ქრისტიანობისა და ეკლესიის რეფორმა, იცავდა ა ინტერპრეტაცია უფრო წმინდა წერილები, რამაც ეკლესიის წარმომადგენელთა დიდი ნაწილის უარყოფა გამოიწვია.

მაგრამ ერაზმუსი არ ებრძოდა კათოლიკური რელიგიის დოგმებს, არამედ ცხოვრების წესიროგორც ეკლესიიდან, ისე ზოგადად კათოლიკეებისგან, რაც ხშირად ეწინააღმდეგებოდა მათ დაცულ იდეებს.

"ისინი ამბობენ, რომ სამეფო იზრდება, თუ ადგილი ან მბრძანებლობა მოიგო ისე, რომ მოგვიანებით იგი ბარათებზე შეიტანება: ასეთი ხალხის მბრძანებელი. და ისინი არ ათვალიერებენ, თუ რამდენს ყიდულობენ მათი სუბიექტების ძარცვა, რამდენი სისხლით, რამდენი ქვრივი და ობოლი შეიძინეს მათ მიერ მიღებული მიწის ნაკვეთი"

სურათი: Slideshare

ამ მოაზროვნეს ესმოდა რეფორმა როგორც შეტევა ეკლესიისა და საზოგადოების ერთიანობაზე და უფრო მეტიც, ერესი. ასე რომ, გშეაქეთ კარდინალ ვოლსი, რომ დასრულდეს ყველა წიგნი პროტესტანტულ რეფორმაციასთან დაკავშირებული. ვინც მონაწილეობდა მის რეალიზაციაში, გამოცემაში ან ტრანსპორტირებაში, ისევე როგორც ყველას, ვისაც რომელიმე ეს ნამუშევარი ჰქონდა ხელთ, დააპატიმრებდნენ.

მოროზე ამბობენ, რომ როდესაც ის იყო იუსტიციის მინისტრიდაკითხვის დროს აწამებდა ერეტიკოსებს და საკუთარ სახლშიც კი იკეტებოდა. ესპანელმა ფილოსოფოსმა უარყო ასეთი ბრალდებები.

“მე ვფიქრობ, რომ არ ვცდებით ეჭვი იმაში, რომ კვლავ მოდის დრო, როდესაც კაცის ძე, ქრისტე, ცოდვილთა ხელში გადავა, ჩვენ ვხედავთ მოსალოდნელ საშიშროებას, რომ ქრისტეს მისტიკური სხეული, ქრისტეს ეკლესია, ანუ ქრისტიანი ხალხი, გაფუჭდა ბოროტი კაცების ხელში და უღმერთო.”

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები ჰუმანიზმის წარმომადგენლებიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

რეალი, გ. ანტისერი, დ. Ისტორია ფილოსოფია. ედ. ჰერდერი. 2010