ფოიერბახი და რელიგია

ამ ფილოსოფიის გაკვეთილზე ჩვენ აგიხსნით რელიგიის ცნება რომ გერმანელი ფილოსოფოსი ლუდვიგ ფოიერბახი (1804-1872). ითვლება მამად ათეისტური ჰუმანიზმი რელიგიის ამჟამინდელი და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ანთროპოლოგი ისტორიაში.

ფოიერბახი თვლის რომ ღმერთი არ არსებობს, რომელიც არის თავად ინდივიდის პროექცია, ადამიანის გამოგონება, რომლის მიზანია დაასაბუთოს ის შიშები და საზრუნავი, რაც აქვთ ინდივიდებს. გარდა ამისა, ის უზრუნველყოფს ამას უკვდავება არ არსებობს და რომ მეცნიერების წინსვლასთან ერთად ღმერთის იდეა ქრება, ვინაიდან მეცნიერების მეშვეობით ჩვენ შეგვიძლია ავხსნათ ის, რაც ადრე იყო განმარტებული რელიგიით.

თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ფოიერბახის რელიგიის თეორია, განაგრძეთ პროფესორის ამ სტატიის კითხვა, დავიწყოთ!

ლუდვიგ ფოიერბახი გამოირჩევა თავისით რელიგიის თეორია და იმისთვის, რომ იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოაზროვნე თანამედროვე სამყაროში, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა მომავალს ათეიზმი და გავლენა მოახდინა ფილოსოფოსების აზროვნებაზე, როგორიცაა ენგელსი, მარქსი, შტირნერი ან ბაკუნინი.

ამგვარად, მისი კონცეფცია რელიგიის შესახებ გროვდება მის კულმინაციურ ნაშრომში,

ქრისტიანობის არსი (1841). სადაც ის ეკითხება რა არის რელიგია და ღმერთის ურთიერთობა ადამიანთან.

ამრიგად, ჩვენი გმირი იწყება იმ იდეიდან, რომ რელიგიის საიდუმლო არის ის, რომ ღმერთი არ არსებობს და ის არის სუბიექტის ან საკუთარი თავის პროექცია:

"...ადამიანი ახდენს საკუთარი არსების პროექტირებას საკუთარი თავის გარეთ და შემდეგ აქცევს მას ამ არსების მეტამორფოზების ობიექტად სუბიექტად, ადამიანად...". სახელდობრ, რელიგია და ღმერთი მხოლოდ ერთია ადამიანის გამოგონებაიმ მიზნით, რომ ახსნას რა არის იაუხსნელი და რომ ის გამოიყენება ჩვენი შიშების, შეშფოთებისა და უცოდინრობის ლეგიტიმაციისთვის.

მეორე მხრივ, ის ასევე ადასტურებს იმ კაცს პირველ რიგში მან გამოიგონა ღმერთი, რათა მოგვიანებით უარყოს იგი, რომ თავად ადამიანის ყველა „სრულყოფილი“ იდეალი მასზე იყო დაპროექტებული და რაც უფრო მეტად დიდდება ღმერთის ფიგურა, მით უფრო გაღატაკებს ინდივიდს. როგორც ფოიერბარხი იტყოდა:

„ადამიანი ქმნის რელიგიას, ის იბადება მისი შეზღუდვებისგან და შემდეგ ხდება დამოუკიდებელი, რათა წარმოაჩინოს თავი ყველაფრის შემოქმედად, რაც არსებობს“.

ანალოგიურად, იგი ადგენს, რომ ღმერთი არის ფიგურა, რომელიც შექმნილია ქცევის მითითებების დასადგენად ან მორალური კოდები რომლებიც ლოგიკას სცილდება და დგას როგორც კასტრირების ელემენტები რომელიც ხელს უშლის თავისუფლებას. ამიტომ რელიგია უნდა დაიძლიოს, რადგან ის ნეგატიურია ადამიანისთვის.

და ბოლოს, მისი ფილოსოფიური აზროვნების კიდევ ერთი საფუძველი არის ცნების გამოყენება გაუცხოება/გასხვისება რელიგიის ასახსნელად: ადამიანი უარს ამბობს საკუთარ არსებაზე/ბუნებაზე, რათა შექმნას არსება, რომელშიც პროექცია იქნება ყველაფერი, რაც არ შეიძლება, ე.ი. ადამიანი უცხოვდება ღმერთს. ასე რომ, ღმერთი არის ა შექმნილი პროდუქტი რაც მთავრდება მის შემქმნელზე ან პროდიუსერზე (ადამიანზე): ”ღმერთი კი არ ქმნის ადამიანს, არამედ ადამიანი ქმნის ღმერთს."

ჩვენი გმირის რელიგიის თეორიის კიდევ ერთი მთავარი იდეა არის მისი კონცეფცია ადამიანისა და მისი არსის შესახებ. ამრიგად, ჩვენ ვიწყებთ იმ იდეიდან, რომ ფოიერბახისთვის ადამიანი, რომელიც იტანჯება, არის ის, ვინც შექმნა ღმერთს შეუმსუბუქოს მათი ტკივილი, უბედურება და ტანჯვა (ღმერთი არის ჩვენი ტკივილის ტირილის გამოძახილი). ამას ჰქვია ჰomo homini deus est= ადამიანი ღმერთია ადამიანისთვის.

ის ასევე ადგენს, რომ რაც განასხვავებს ადამიანს დანარჩენი სახეობებისგან არის ის, რომ პირველს აქვს ის რელიგიის შექმნის უნარი და რომ ადამიანის მთავარი მახასიათებელი მისი ცნობიერება. გაგებული, როგორც საკუთარი თავის (საკუთარი არსებობის) განცდა, როგორც გონივრული/მორალური (რა არის არასწორი და რა არის სწორი) და სინდისის შეგნების უნარი. უსასრულო=რელიგია.

საბოლოო ჯამში, ადამიანი არის ადამიანმა იცის საკუთარი უსასრულობის შესახებ არსი და აშენებს მას მიზეზი, ნება და გული, ვინაიდან ადამიანი არსებობს იმისთვის, რომ იცოდეს, შეიყვაროს და შეიყვაროს. ეს იქნებოდა ფოიერბახისთვის ადამიანის ღვთაებრივი სამება და შენი ნამდვილი თვით/არსი.

„სრულყოფილ ადამიანს უნდა ჰქონდეს აზროვნების უნარი, ნებისყოფის უნარი და გულის უნარი. აზროვნების უნარი არის ცოდნის სინათლე, ნებისყოფის უნარი არის ხასიათის ენერგია, ხოლო გულის უნარი არის სიყვარული. მიზეზი, სიყვარული და ნება არის სრულყოფილება, ისინი უმაღლესი უნარებია. ადამიანის ღვთაებრივი სამება.

და ბოლოს, პროფესორში ჩვენ განვმარტავთ ფოიერბახის დიალექტიკა. რომელიც, ნაწილიჰეგელი (Thesis-Antithesis-Synthesis) და იყენებს მას ასახსნელად ღმერთ-ადამიანური ურთიერთობა შემდეგი შენობების მეშვეობით:

შემდეგი იდეების ჩამოყალიბება:

• ადამიანი ქმნის ღმერთს იმის ახსნა, რაც არ გესმის.
• ღმერთი აკონტროლებს ადამიანს მორალური კოდების ჩამოყალიბება.
• ადამიანი უარყოფს ღმერთს როგორც მეცნიერება ხსნის აუხსნელს.
• ღმერთი არის ადამიანის თვითშემეცნება და ღმერთის ცოდნა არის ადამიანის თვითშემეცნება.
• ადამიანი ცნობიერების მცოდნეა უსასრულო და სასრული. რელიგია არის უსასრულობის (რომელიც არც სასრული და არც შეზღუდული) და სასრული სურვილის ცნობიერებაა.