რა არის პლატონური სიყვარული პლატონის მიხედვით

გსურთ იცოდეთ რა არის პლატონური სიყვარული პლატონის მიხედვით? UnProfesor-ში ვაპირებთ გავემგზავროთ ძველ საბერძნეთში, რათა შევისწავლოთ ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო საკითხი ფილოსოფიაში. პლატონი (ძვ.წ. 327-347წწ.) გ.), პლატონური სიყვარული. ა სიყვარულის ფილოსოფიური კონცეფცია რომელიც განისაზღვრება, როგორც სიყვარული, რომელიც განცალკევებულია სექსუალური ელემენტისგან, დაფუძნებულია სათნოებაზე, არის სუფთა და აიძულებს ადამიანს იცოდეს. სილამაზე.

სიყვარულის ეს კონცეფცია პლატონმა თავის შემოქმედებაში აიტაცა ბანკეტი ან სიმპოზიუმი (ძვ.წ. 385 წ გ). ნაშრომი, რომელიც მიგვიყვანს ფილოსოფიურ დიალოგში, რომელშიც მონაწილეობენ შვიდი ბრძენი კაცი (სოკრატე, არისტოფანე, ალკიბიადე, პავსანია, ერიქსიმაკო, აგათონი და ფედრისი) და რომელშიც ისინი განიხილავენ. Რა არის ესეროსი/სიყვარულირ.

თუ გსურთ გაიგოთ მეტი პლატონური სიყვარულის შესახებ პლატონის მიხედვით, მიაქციეთ ყურადღება, რადგან პროფესორში ყველაფერს დეტალურად აგიხსნით, დავიწყოთ!

ინდექსი

1. პლატონის პოლიტიკური და სოციალური კონტექსტი
instagram story viewer
2. პლატონის ბანკეტი: პლატონური სიყვარულის კონცეფცია
3. დისკურსი სიყვარულზე პლატონის ბანკეტში
4. რა არის პლატონური სიყვარული: მოკლე განმარტება
5. სიყვარულის და პლატონური სიყვარულის კიბე

პლატონური სიყვარულის ცნების გასაგებად პლატონი(ძვ.წ. 387-347წწ.) გ.), ჯერ უნდა ვიცოდეთ ვინ არის პლატონი და რა კონტექსტში ავითარებს ჩვენი გმირი თავის ფილოსოფიურ აზროვნებას. ამ გზით ჩვენ ვიცით, რომ პლატონი დაიბადა ქ ათენი დაახლოებით 427 წელს. გ., არისტოკრატიულ ოჯახში და პოლიტიკოსთან დაკავშირებული სოლონი (საბერძნეთის შვიდი ბრძენი).

ბავშვობიდანვე იზიდავდა ფილოსოფიას და მალევე დაიწყო მის გარემოში სიარული სოკრატე, გახდა მისი ერთ-ერთი უპირველესი მოწაფეები. თუმცა, მას შემდეგ რაც მის ბატონს სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანეს, იგი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ათენი და დაბრუნდებოდა ძვ.წ. 387 წლამდე. გ. მომენტი, როდესაც მან დააარსა აკადემია, რომელიც იქცა ცოდნის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ცენტრად, სანამ არ დაიხურა ძვ.წ. გ. (იუსტინიანე).

ასევე, ჩვენ უნდა ვიპოვოთ საკუთარი თავი კლასიკური საბერძნეთის ბოლო პერიოდი. მომენტი, რომელიც ხასიათდებოდა პირველით სპარტანული ჰეგემონია ბერძნულ სფეროში, ათენის პოლიტიკური დაკნინება მისი დამარცხების შემდეგ პელოპონესის ომიმეორე ჰეგემონია ქალაქ თებეში (371 ა. გ.) სპარტასთან რამდენიმე კონფლიქტის, ქალაქ-სახელმწიფოების საერთო კრიზისის, მოსახლეობის დაშლისა და მაკედონიისა და ელინიზმის დაწყების შემდეგ.

ამ ყველაფერს ძალიან მნიშვნელოვანი პოლიტიკური შედეგები მოჰყვა იმ თვალსაზრისით, რომ დაინახა ათენის დემოკრატიადაემუქრა და დაამარცხა სპარტის არისტოკრატული სისტემა. აქედან გამომდინარე, ეს არ არის მხოლოდ ერთი ქალაქის დამარცხება მეორის მიერ, არამედ ა პოლიტიკური სისტემა სხვის ხელში =არისტოკრატიამ აჯობა დემოკრატიას.

ბანკეტიპლატონის პირველი დასავლური ნაწარმოებია მოგვითხრობს სიყვარულზე, კონკრეტულად ეს არის ა დიდება/დიდება სიყვარულს სიმპოზიუმზე შვიდი სტუმრის გამოსვლებით.

“…ამიტომ ვფიქრობ, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა გამოვიდეს სიტყვით, მარცხნიდან მარჯვნივ, რაც შეიძლება ლამაზი. ეროსის ქება-დიდებად და ფედროსმა უნდა დაიწყოს ჯერ, რადგან ის ასევე პირველია და ამავე დროს არის მამა იდეა…”

ასევე, ის შეიძლება იყოს ჩართული ფილოსოფია საქართველოს ტრაგიკომედია და ფარგლებში, რაც ცნობილია, როგორც პლატონური დიალოგები ან ნაწარმოებების (დიალოგების) ნაკრები, რომლებიც დაჯგუფებულია კანონში“Corpus Platonicum. რომელიც შეკვეთილია ტეტრალოგიები და იყოფა ორი ბლოკი მისი ისტორიული ევოლუციის მიხედვით:

• უძველესი კანონი: Მიეკუთვნება ტრასილო ს.I დ. გ. და რომელშიც თითოეული დიალოგი დაწერილია თემების მიხედვით. ამ შემთხვევაში ბანკეტი სიყვარულის თემის ქვეშ იმართება.
• თანამედროვე გამოცემები: დამზადებულია 1513 წელს ალდინის სტამბის მიერ. მოგვიანებით, ეს შეიცვალა ჯონ ბერნეტი 1907 წელს და დაჯგუფებულია 5 ტომად (ტრასილოს ტეტრალოგიის ბრძანების მიხედვით).

და ბოლოს, ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს ნამუშევარი არის სტრუქტურა სამ დიდ ნაწილად ან ბლოკად:

• შესავალი. სადაც განმარტავენ, რომ სტუმრები აგათონის მიერ მოწყობილ ბანკეტზე მიდიან.
• შვიდი გამოსვლა (ცენტრალური ნაწილი). თითოეული სასადილო სიტყვას წარმოთქვამს შემდეგი თანმიმდევრობით: ფედრისი, პავსანიასი, ერიქსიმაკო, არისტოფანე, აგათონი, სოკრატე და ალკიბიადესი.
• დასკვნა. დასასრულს პლატონი გვეუბნება, რომ სოკრატეს გარდა ყველას ჩაეძინა.

შვიდი გამოსვლა პროტაგონისტების მიერ წარმოთქმული ბანკეტი ისინი გვაძლევენ წარმოდგენას პლატონის სიყვარულის შესახებ. განსაკუთრებით ხაზს უსვამს სოკრატეს მეტყველებას, რადგან სწორედ აქ არის თავმოყრილი პლატონური სიყვარულის კონცეფცია.

მოდით შევისწავლოთ შვიდი დისკურსი სიყვარულზე, რომლებიც დაგვეხმარება გავიგოთ პლატონური სიყვარული პლატონის მიხედვით:

1. ფედრისის გამოსვლა: ის დგას როგორც მეტყველება, რომელიც შესავალს ემსახურება მკითხველისთვის, რადგან გვეუბნება ვინ არის ის. ეროსი, როგორც ღვთაება: მისი წარმოშობა, მისი სიდიადე და მისი ბუნება. ამრიგად, ფედროსი გვეუბნება, რომ ის არის ყველაზე პატივცემული ღმერთი და რომ ის არის ის, ვინც მიჰყავს ინდივიდს ისეთი ლამაზი საქმეებისკენ, როგორიცაა საკუთარი თავის გაწირვა საყვარელი ადამიანისათვის.
2. პავსანიას გამოსვლა: პავსანიესი საყვედურობს ფედროსს და აგრძელებს ეროსის, როგორც ღმერთზე საუბარს, რომელსაც აქვს ა ორმაგი ბუნება (არსებობს ორი ეროსი): ეროსი პანდემუსი/აფროდიტე (ფიზიკური, ვულგარული და მალფუჭებადი სიყვარული = ახალგაზრდებისა და ქალებისთვის დამახასიათებელი იმპულსური სიყვარული) და ეროსი ურანი (სულის სიყვარული, წმინდა, სათნო, უკვდავი და სიბრძნის სიყვარული = ფილოსოფიის სიყვარული და ტიპიური ზრდასრული მამაკაცებისთვის).
3. ერიქსიმაქეს მეტყველება: სიყვარულის ორმაგი ბუნების თეორიის გაგრძელებით, ის გვეუბნება, რომ სიყვარულის ორივე სახეობამ უნდა მიაღწიოს ა Ბალანსი ანუ კონსონანსი და გვეუბნება სიყვარულზე ბიოლოგიური და სამედიცინო პერსპექტივიდან: სიყვარული იმისა, რაც არის ჯანმრთელი/ლამაზი და იმის სიყვარული, რაც არის ავადმყოფი/მორცხვი.
4. არისტოფანეს გამოსვლა: იგი მიუთითებს იმაზე, რომ ბერძნებმა არ იციან ეროსის ძალა და რომ ის არის პატარა პატივცემული ღმერთი. გარდა ამისა, იგი ახსენებს მითს იმის შესახებ, თუ როგორი იყო ადამიანის ბუნება დროის დასაწყისში: იყო სამი სქესი (მამაკაცი/მზის შთამომავალი, ქალური/დედამიწის შთამომავალი და ანდროგინი/მთვარის შთამომავალი=გაქრა), რომელთაგან მამრობითი და მდედრობითი, რომლებსაც ჰქონდათ ორი სხეული, ისინი გაიყო ორ ნაწილად და დაგმეს მეორე ნახევრის ძიებაში, ამიტომ სიყვარული ამ ნახევრის ძიებაა, რათა დაასრულო შენ, როგორც არსება. ადამიანის.
5. აგათონის სიტყვა: ამ სასადილოს გამოსვლა ახალს არაფერს მატებს, უფრო სწორად, აქამდე გაჟღენთილი თემების ჩამოთვლასა და შეჯამებას ემსახურება, რომ გადავიდეთ მთავარ სიტყვაზე, სოკრატეზე.
6. სოკრატეს მეტყველება (პლატონური სიყვარული): ის იწყებს თავისი კომპანიონების გამოსვლების ქებას და ამ ფილოსოფოსისთვის დამახასიათებელი დიალოგის საშუალებით იწყებს გაკვეთილს. რა არის ეროსი. ამგვარად, ის გვეუბნება, რომ ის, ვინც მას ასწავლა, რა არის ეროსი, ბრძენი იყო დიოტიმა და აგრძელებს მასთან საუბრის რეპროდუცირებას და ადგენს, რომ ეროსი არის ა ეშმაკი ვინც ღმერთს აკავშირებს კაცებთან და ვინ არის პენიას (სიღარიბის) და პოროსის (რესურსების) შვილი, რომლისგანაც მან მემკვიდრეობით მიიღო სხვადასხვა მახასიათებლები; ერთის მხრივ მძიმეა, მშრალი და ღარიბი. მაგრამ მეორეს მხრივ, ის არის ლამაზი, კარგი, ბრძენი და მამაცი. ასევე, ეს არ არის მოკვდავი ან უკვდავი, ეს არის სურვილი ფლობდეს სიკეთეს, სილამაზის შთამომავლობა სხეულშიც და სულშიც და სათნოება. ეს არის ეროსი ურანი.
7. ალკიბაიდაეს გამოსვლა: ეს ბოლო გამოსვლა საუბრობს ეროსის სათნოებები და ყურადღებას ამახვილებს დისკურსის ხაზგასმაზე სოკრატე. გარდა ამისა, ემსახურება დაასრულეთ დისკუსია სიყვარულზე, რადგან ამ გამოსვლის შემდეგ სოკრატეს გარდა ყველას სძინავს.

მას შემდეგ რაც შევისწავლეთ შვიდი დისკურსი სიყვარულზე, პროფესორში განვმარტავთ პლატონური სიყვარულის კონცეფციას.

ამგვარად პლატონის პლატონური სიყვარული არის ა სიყვარულის ფილოსოფიური კონცეფცია სადაც იგი გამოყოფილია სექსუალური ელემენტისგან, ის არის ვნებებს მოკლებული, ეფუძნება სათნოება, ეს არის სიყვარული, რომელიც არის სუფთა/სრულყოფილი, სწორედ ის მიჰყავს ინდივიდს გაიცანით სილამაზე თვით სულიერი თუ სილამაზე და სხეულებრივი სიყვარულისგან მოშორებით.

თქვენ უნდა ჩათვალოთ სულის მშვენიერება სხეულის სილამაზეზე უფრო ღირებული, რათა ვინმეს სულით სათნო იყოს, თუნდაც ის ჰქონდეს. პატარა ბრწყინვალება, საკმარისია, რომ გიყვარდეს, იზრუნო მასზე, გააჩინოს და ეძებოს ისეთი მსჯელობა, რომ მათ გააუმჯობესონ ახალგაზრდა (...) და ეს მივყავართ იმის აღიარებას, რომ ყველაფერი მშვენიერი დაკავშირებულია საკუთარ თავთან და, ამრიგად, სხეულის სილამაზე რაღაცად განიხილება უმნიშვნელო..."

ანალოგიურად, პლატონი გვიჩვენებს სიყვარულის კონცეფციას ორმაგი პერსპექტივა: ფიზიკური სიყვარული და სულიერი სიყვარული. როგორც ეს უკანასკნელი, განისაზღვრება როგორც პლატონური სიყვარული. ის, ვინც შორდება სექსუალურ სიყვარულს, რომელიც სცილდება სიყვარულს, ეს არის ინტელექტუალური/ტრანსცენდენტული სიყვარული და ის, ვინც ინდივიდს უბიძგებს ეძებოს ის, რაც არის კარგი, ლამაზი და სამართლიანი.

და ბოლოს, ისიც უნდა გავითვალისწინოთ, რომ დღეს პლატონური სიყვარულის ცნება ბუნდოვანია და არავითარი კავშირი არ აქვს პლატონის თავდაპირველ კონცეფციასთან. ახლა, როდესაც ვსაუბრობთ პლატონურ სიყვარულზე, ვგულისხმობთ ა იდეალიზებული, შორეული და უპასუხო სიყვარული.

სიყვარულის კიბე არის ა ალეგორია რომელსაც პლატონი აყენებს სოკრატეს პირში, რომლის მეშვეობითაც ჩვენი გმირი განმარტავს, რომ სიყვარული წარმოიქმნება იმ სურვილიდან, რომელიც არსებობს ინდივიდში იპოვნეთ და აღფრთოვანდით სილამაზით. მაშასადამე, ეს ძიება არის პროცესი, რომელსაც ადამიანი მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ახორციელებს სხვადასხვა ფაზა ან საფეხური, რომლებიც მიდიან ფიზიკური სილამაზით სულიერ სილამაზემდე:

1. პირველი ნაბიჯი / სხეულების სილამაზის სიყვარული. ეს არის სხეულის სიყვარული, რომელიც ლამაზია და იწვევს აღფრთოვანებას საერთო სილამაზე.
2. მეორე ნაბიჯი / სიყვარული სულის სილამაზისკენსხეულის სილამაზის შესახებ. ეს იწვევს კანონების, ჩვეულებებისა და საქმიანობის სიყვარულს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ეს არის ეტაპი, რომელშიც ინდივიდი იწყებს შეხედე შიგნით პიროვნების (სული) და რომელშიც სიყვარული გამოყოფილია ფიზიკურისგან.
3. მესამე ნაბიჯი / ცოდნისა და სიბრძნის სიყვარული (ფილოსოფია). ეს იწვევს სილამაზისა და სათნოების ყველაზე სუფთა ფორმას. Არის ის ცოდნის სიყვარული და ეს სცილდება მიწიერ სიყვარულს, რომელიც იგრძნობა საყვარელი ადამიანის მიმართ.
4. მეოთხე ნაბიჯი / თავად სიყვარული და სილამაზე. ეს ფაზა არის მწვერვალი და წარმოადგენს უზენაეს სიყვარულს, ყველაზე დიდს და ყველაზე სრულყოფილს.

თუ გსურთ წაიკითხოთ მეტი მსგავსი სტატია რა არის პლატონური სიყვარული პლატონის მიხედვით, გირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

• პლატონი. (2017). დიალოგები. თარგმანი და რედაქტირება ანტონიო ალეგრე გორის მიერ. გრედოსი.
• ბარსელო, პ. (2001).საბერძნეთისა და რომის მოკლე ისტორია.ალიანსი.