HEIDEGGER ფილოსოფია

მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე გთავაზობთ მოკლედ მარტინ ჰაიდეგერის ფილოსოფიის რეზიუმე, მე -20 საუკუნის გერმანელი ფილოსოფოსი და ერთ-ერთი მოაზროვნე, რომელიც ყველაზე ღრმად იკვლევს პრობლემას ყოფნა, ფილოსოფიიდან არსებობა, თუმცა არ უნდა დაგვავიწყდეს ეგზისტენციალიზმის სხვა დიდი მოღვაწეები, როგორიცაა სარტრი, მისი უმაღლესი წარმომადგენელი, კარლ იასპერსი, გრაბელ მარსელი ან მერლო პონტი.

მისი ფუნდამენტური ნამუშევარი, ყოფნა და დრო, ვითომ ონტოლოგიაა, რომლის მიზანიც არის ის არსებობის გრძნობა, მაგრამ ანალიზის საფუძველზე ინდივიდუალური ვინ არის ის, ვინც სვამს კითხვას არსებობის მნიშვნელობის შესახებ. მაგრამ მეორე ჰაიდეგერი დააყენებს ამ კითხვას გვერდზე და მისი ინტერესის ცენტრი იქნება ყოფნა, და საკუთარი თავის გამჟღავნება იგივე. თუ გსურთ გაიგოთ მეტი ჰაიდეგერის ფილოსოფიის შესახებ, გააგრძელეთ ამ გაკვეთილის წაკითხვა პროფესორისგან.

ინდექსი

1. ყოფა და დროში ყოფნის საკითხი, ჰაიდეგერის ფუნდამენტური ნაშრომი
2. ადამიანი, როგორც იქ
3. ყოფნა და ყოფნა
4. სიკვდილისთვის ყოფნა

ჰაიდეგერის ფილოსოფიის გასაგებად, ა ეგზისტენციალისტი ფილოსოფოსი, მნიშვნელოვანია იცოდეთ მათი ნამუშევრები. ყოფნა და დროჰაიდეგერის ცნობილ წიგნზე მეტი ორ ნაწილად ითვლება, მაგრამ პირველ ნაწილში მიღებულ დასკვნებს ადგილი არ დაუტოვებიათ მისი უნივერსალური ონტოლოგიის კრიტიკული ისტორიის დასაწერად. ეს პირველი ნაწილი იყოფა ორ ნაწილად: ერთი დასიინის უნივერსალური სტრუქტურის ანალიზს ეძღვნება და მეორე დროებითი პრობლემის საკითხს.

ნაწილი პირველი: დაზეინი

ეს პირველი სექცია მიმართულია უნივერსალური სტრუქტურის შესწავლისკენ დაზეინი, იყავი მანდ ან ყოფნა მსოფლიოში და აკეთებს ანალიზს ყოფნა (საგნებში) და იყოს-თან (სხვებთან ერთად). ორივე სიტუაციაში არსებობს შეშფოთება და ეს პირდაპირ იწვევს ტანჯვა. როგორც ზოგადი წესი, არსებობს „ვარდნაადამიანის არსებობაში არაავტენტური, სადაც "არის" ბრძანებები (ნათქვამია, ითვლება ...) და ამ გზით, ინდივიდი აღმოჩნდება, როგორც "ჩააგდეს სამყაროში”(შესრულებულია), როგორც სხვა ყველაფერი. Მხოლოდ დაზეინი, რომელიც სინდისის ხმაა, შეიძლება მიგიყვანოთ იქამდე ავთენტური არსებობა.

მეორე ნაწილში იგი ყურადღებას ამახვილებს პრობლემის შესახებ ამინდი. ამ ავტორის აზრით, ავთენტური არსებობა შესაძლებელია მხოლოდ ერთხელ დაზეინი, თავის ტანჯვაში, მან აცნობიერებს თავის დროებას, რომ ის არის ა სიკვდილისთვის იყოს. არის დროებითი რომლის შესახებაც თქვენ საუბრობთ ჰაიდეგერი, განსხვავდება წრფივი დროისგან. ანალოგიურად, იგი აკეთებს ანალიზს ისტორიულობა, რომელიც წარსული-აწმყო-მომავალს წარუდგენს და თვითონ არის დაზეინი.

არსებობის ანალიზის გაკეთებამდე საჭიროა ანალიზი სუბიექტი, ანუ ადამიანი, რომელიც არის ვინც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ყოფნას. ადამიანი, როგორც იყავი მანდ, ის არის გადაყრილი, განლაგებული, მაგრამ ის არ აძლევს თავს, რომ შემცირდეს არსების ცნებაზე. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ დასავლური ფილოსოფია აიგივებს ობიექტურობასთან ან ყოფნასთან, სიტყვებით რომ ვთქვათ ჰაიდეგერი. მაგრამ ინდივიდი აღმოაჩენს, რომ ეს მხოლოდ სხვა საქმე არ არის. ადამიანი არ არის უბრალო ობიექტი, არამედ არის ზუსტად ის სუბიექტი, ვისთვისაც ყველაფერი იმყოფება.

ადამიანი არის "შესაძლებელია”, და ეს ძალა, თქვენ უნდა განაახლოთ იგი და, შესაბამისად, თავად შეგიძლიათ აირჩიოთ.

სურათი: Pinterest

ადამიანი, სუბიექტი, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს არსებობის გრძნობას, არ არის უბრალო ყოფნა, კიდევ ერთი რამ, მაგრამ მისი არსებობის გზაა არსებობა. და ეს არსებობა გაგებულია როგორც არსებობის შესაძლებლობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი არის პროექტი, ამიტომ მას შეუძლია გადალახოს და გასცდეს საკუთარ თავს. მსოფლიოში დანარჩენი ნივთები მხოლოდ ინსტრუმენტებია თქვენი პროექტის განსახორციელებლად.

იყავი მსოფლიოში იგი მოიცავს თავისუფლების აქტის სამყაროს პროექტად გარდაქმნას. მაგრამ ეს თავისუფლება შეზღუდულია იგივე ინსტრუმენტებით (საგნებით) და ადამიანის საჭიროებებით. ამრიგად, სამყარო მიზნის მიღწევის საშუალებაა.

ისევე, როგორც არ არსებობს ობიექტი სამყაროს გარეშე, არც საკუთარი თავი არსებობს სხვების გარეშე. ადამიანი ასევე არის ა იყავი სხვებთან ერთად. არსებობა შედგება ღია სხვა თვითონ და ეს ურთიერთობა, ისევე როგორც ის ურთიერთობა, რომელსაც ის ინარჩუნებს სამყაროსთან, ერთ-ერთი უნდა იყოს ფრთხილად. ეს მოვლა შეიძლება ორი გზით: სხვებისთვის თავის არიდებაზე ზრუნვის თავიდან აცილება, ან რა არის იგივე, იყავით ერთად, ან, დაეხმარონ ხალხს, იყვნენ თავისუფალი და იზრუნონ საკუთარ თავზე, რასაც ჰქვია, თანაარსებობა. პირველი შემთხვევა არის ავთენტური არსებობის, და ავთენტურია მეორე შემთხვევაში.

სურათი: Pinterest

ჩვენ კვლავ ვიცით ჰაიდეგერის ფილოსოფია, რომ ვიცით ცნება "სიკვდილისთვის ყოფნა". და ეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანი აცნობიერებს, რომ ის არის ა იყოს სიკვდილისთვის, არსებობას აღწევს ავთენტური. რადგან ის სამყაროს ინსტრუმენტად იყენებს და სხვებთან ურთიერთობს, ის აუცილებლად დაეცემა ფაქტების ზონაში.

ენა ცდილობს შეავსოს ეგზისტენციალური სიცარიელე, ექვემდებარება უპიროვნულობას, როგორც ნათქვამია, რაც იწვევს არსებობის დაცემას არაავტენტური. რადგან ხედავს საკუთარ თავს, როგორც პროექტიეს გაგებულია, როგორც კიდევ ერთი რამ, რადგან რასაც აირჩევ, ის ყოველთვის იქნება ის, რაც არის, ადამიანი. ერთადერთი არ შეუძლია აირჩიოს სიკვდილი, რომ ეს არის ერთადერთი მუდმივი შესაძლებლობა და ის ხელს უშლის ნებისმიერი პროექტის განხორციელებას. იგრძენი ტანჯვა სიკვდილისთვის არის ნამდვილი არსებობა.

ჰაიდეგერის საბოლოო ანალიზი არ ამჟღავნებს ყოფიერების მნიშვნელობას, არამედ ყოფიერების არარსებობას.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები ჰაიდეგერის ფილოსოფია: რეზიუმეგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

ჰაიდეგერი, მ. ყოფნა და დრო. რედ ტროტა. 2012