რა არის სოკრატული ინტელექტუალიზმი
ამ გაკვეთილზე მასწავლებლისგან, ჩვენ ავუხსნით რა არის სოკრატული ინტელექტუალიზმი ან მორალური ინტელექტუალიზმი, დოქტრინა, რომელიც ცოდნის (სამართლიანობის) იდენტიფიკაციას ახდენს სათნოებასთან ან კარგი გასაკეთებელი. სოკრატესთვის იგნორირება ყველას უკან დგას ბოროტი საქმე და, შესაბამისად, ასეთი მოქმედება ყოველთვის იქნება უნებლიე, ვინაიდან ეს ხდება უცოდინრობის გამო.
ამიტომ მორალური საქციელი მოითხოვს სიკეთის ცოდნას. ეს არის სოკრატული ინტელექტუალიზმი. Გვახსოვდეს, რომ სოკრატე ნაწილი ა დუალიზმიანთროპოლოგიური, რომლის მიხედვითაც, ადამიანი შედგება სხეულისა და სულისგან, პირველი მასალა და მეორე არამატერიალური. სათნოება ადამიანი, ცხოვრობს შენში სულიდა მხოლოდ მისი საშუალებით მიიღწევა სიმართლის ცოდნა, რაც შესაბამისად გამოიწვევს ბედნიერება.
Ფრაზა "იცოდე საკუთარი თავი”შესანიშნავად აჯამებს სოკრატული ზნეობრივი ინტელექტუალიზმი, ვინაიდან ამასთან ერთად, ეს ნიშნავს, რომ ცოდნა ყველაზე მნიშვნელოვანია, რადგან იგი წარმოიშობა ადამიანის სულიერ ნაწილში, ანუ მის სულში. სიმართლე შიგნით არის და შესაძლებელია მხოლოდ წვდომა ინტერნეტით
ანარეკლი და დიალოგი. მისი მეთოდი, ბებიაქალების მეიეტიკა ან ხელოვნება არის ხელოვნების ჭეშმარიტების დაბადება.“დანაწევრების ვაჭრობა, როგორც მე ვასრულებ, ყველა სხვა ფორმით მსგავსია ბებიაქალების, მაგრამ განსხვავდება იმით მე ამას ვავარჯიშებ კაცებზე და არა ქალებზე, და იმითაც, რომ ისინი მშობიარობას ესწრებიან, არა სხეულებს, არამედ სულებს”… (პლატონი, “თეეტეტუსი”)
სოკრატული დოქტრინის თანახმად, სიკეთისა და სამართლიანობის ცოდნა ეს არის კარგი საქმეების საფუძველი. თუ კარგად აკეთებ, იმიტომ რომ იცი რა არის კარგი. ამის ასახსნელად, სოკრატე ექიმს ადარებს პოლიციის კანონმდებელს. როდესაც ადამიანი ავად არის, ყველამ იცის, ვის უნდა მიმართოს დახმარებისთვის: ექიმი, ვინ არის ის რომელმაც იცის ჯანმრთელობისა და დაავადებების განკურნების შესახებ და არ ითხოვს უმრავლესობის აზრს, თუ რა უნდა გააკეთოს გააკეთოს. რატომ იცით ქალაქის მმართველობის შესახებ? ნუ ჰკითხავთ საზოგადოებას, ამბობს ფილოსოფოსი, მაგრამ ექსპერტი, ვინც იცის. რადგან ზნეობა და პოლიტიკა ისეთი საკითხებია, რომელთა მოგვარებაც მხოლოდ ექსპერტებმა იციან.
არის თუ არა სოკრატე, ისევე როგორც მისი მოწაფე პლატონი, ა ანტიდემოკრატიული პოლიტიკა? ბევრია, ვინც ამას ასე განმარტავს, უარყოფს მის ფილოსოფიას, როგორც ელიტისტურს.
მეორეს მხრივ, ამ მოაზროვნეს არ აქვს ნათლად განმარტებული, თუ რა ცოდნას გულისხმობს, რადგან იცოდე რა არის საქმე და იცოდე როგორ გააკეთო ეს, ისინი ორი განსხვავებული რამ არის. ყველა ინტერპრეტაციით, სოკრატესთვის სიმართლე იქნებოდა იმის ცოდნა, თუ როგორ უნდა გააკეთო ეს ცოდნა, ვინაიდან იმის ცოდნა, თუ რა არის ეს, უფრო მეტი უნარია, მაგრამ ამის ცოდნა მოითხოვს სინდისი. იმის ცოდნა, თუ რა არის ნივთი, არ არის იგივე, რაც შექმნა.
შესაძლოა, ათენელი ადამიანი გარკვეულ გულუბრყვილობას სცოდა ასეთი განცხადებებით, რადგან, პრაქტიკულად, ეს შესაძლებელია დააკვირდით, როგორ აკეთებენ ადამიანები, მიუხედავად იმისა, რომ იციან რა არის კარგი და როგორ უნდა გააკეთონ ეს, არასწორად, სრული ნებით და თავისუფლებით. სოკრატეს ეს სჯეროდა ადამიანის ინტელექტი დას სრულყოფილი და ამიტომ ვერ ჩავარდა.
არისტოტელე, თავის მხრივ, ადასტურებს, რომ გარდა სიკეთის ცოდნისა, აუცილებელია ამის გაკეთებაც, ნება კარგად გაკეთება.
ბევრი ადანაშაულებს სოკრატესში გულუბრყვილო მისი დაცვა მორალური ინტელექტუალიზმისგან, რადგან ყველამ იცის, რომ შეიძლება მშვენივრად იცოდე როგორ იმოქმედო კარგად და მაინც არ გააკეთო ეს. მაგრამ ეს არის ის, რომ გარდა ამისა, ანულირებს თავისუფლებას ინდივიდუალური იმით, რომ დაადასტურა, რომ თუ ადამიანი კარგად მოქმედებს, ეს იმიტომ იცის, რომ სიკეთე იცის და არა იმიტომ, რომ ამის გაკეთება სურს, ანუ ნებაყოფლობით. ეს იქნება მთავარი კრიტიკა, რომელიც მე გავაკეთე არისტოტელე, რომლის მოძღვარიც იყო მისი მოწაფე, პლატონი.
თავის მხრივ, ნიცშე, მისი უდიდესი მტერი, გმობს სოკრატულ ზნეობრივ ინტელექტუალიზმს სულის ირაციონალური ნაწილის დავიწყებით და მისი ვნებებიდა ზნეობის იდენტიფიკაცია ცოდნასთან. შესაძლებელია იცოდეთ რა არის კარგი, მაგრამ არ გსურთ ამის გაკეთება. რადგან როდესაც არასწორი ხდება, ეს კეთდება ტოტალიზმით სინდისი ი ნება.
