აქ მოცემულია კანტის კრიტიკის მახასიათებლები

სურათი: Slideshare

კრიტიკა არის იმანუელ კანტის მიერ ინიცირებული ეპისტემოლოგიური სისტემა, რომელიც ცდილობს დაადგინოს ცოდნის საზღვრები, დაწყებული მისი შესაძლებლობის პირობების ანალიზიდან. მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე ვისაუბრებთ თვისებებიკანტის კრიტიკა, რომელიც შედგება ა რაციონალიზმისა და ემპირიზმის სინთეზი ან დაძლევა, ვინაიდან არცერთი ორი დოქტრინა არ განიხილავს სუბიექტის აქტიურ როლს, რომელმაც იცის თვით ცოდნის მოქმედებაში. კანტისთვის ეს არის საგანი, რომელიც განსაზღვრავს ობიექტსდა არა პირიქით. ეს არის ის, რაც ცნობილია როგორც კოპერნიკული შემობრუნება ფილოსოფიაში, ნამდვილი რევოლუცია და ნამდვილი შემობრუნება ტრადიციული ფილოსოფიის მიმართ. გსურთ გაიგოთ მეტი კანტის კრიტიკის შესახებ?

ინდექსი

1. კოპერნიკის მოსახვევი კანტში
2. კანტის კრიტიკის ძირითადი მახასიათებლები
3. კანტის სინთეზური აპრიორული განაჩენები

კოპერნიკის რევოლუციაიგი შედგება მზის სამყაროს ცენტრში მოთავსებისგან, დედამიწა კი მზის გარშემო ტრიალებს და ამ გზით ახერხებს ვარსკვლავების აშკარა მოძრაობის ახსნას.

თავის მხრივ, კანტი ცდილობს ახსნას, შესაძლებელია თუ არა სინთეზური განსჯები აპრიორი. მანამდე ეს არ იყო მიღწეული იმის გათვალისწინებით, რომ ეს იყო ცნობილი საგანი, რომელიც განსაზღვრავს ცოდნის საგანს. ეს არის ის, რომ კანტამდე ესმოდა, რომ სუბიექტი პასიური იყო ცოდნის მოქმედებაში, ამ მოქმედების ობიექტისადმი წარდგენისას. კანტი ამას ახდენს იმით, რომ ამბობს სუბიექტი ადგენს პირობებს ობიექტებისთვის და არა პირიქით.

სუბიექტის როლი, როდესაც საქმე ცოდნას ეხება, აქტიურიდა მხოლოდ საყოველთაო და საჭირო ცოდნა შეიძლება გქონდეს, თუ ის სუბიექტია, რომელიც ცოდნის ცენტრად დგება. ეს არის ობიექტი, რომელიც დამოკიდებულია საგანზე. ეს არის სუბიექტი, რომელიც განსაზღვრავს სინამდვილეს, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ ერთი და იგივეა, შეიძლება განსხვავებულად იცოდეს სუბიექტი, რომელმაც იცის ეს, ვინც აწესებს ცნობილი ობიექტის შესაძლებლობის პირობებს, ანუ პირობების ცოდნა შეიძლება.

სურათი: Slideshare

კანტი, ყველა დროის ერთ-ერთ უდიდეს ფილოსოფოსად ითვლება და მის ფილოსოფიას აქვს გააჩინა მრავალი დიდი მოაზროვნე, ისევე როგორც მას სურდა, ემპირიზმი ბრიტანელი, დევიდ ჰუმ, რომელმაც თავად კანტის აზრით, გააღვიძა იგი დოგმატური ძილისგან, თუმცა მისი აზროვნება ასევე გამოირჩეოდა რაციონალისტების ფილოსოფიით ლაიბნიცი ი ვულფი, რომლის მოწაფეც იყო.

კანტი, ჰიუმის სკეპტიციზმის ნაწილი, მაგრამ მისი მიღება დასვენების ადგილად და არა საცხოვრებლად და ის 4 კითხვას ბადებს:

1. რა ვიცი?
2. Რა უნდა გავაკეთო?
3. რას ველოდები
4. ეს კითხვები შედის მეოთხეში, რა არის ადამიანი?

ეს პირველი კითხვაა ცოდნის საზღვრებიეს იქნება კანტის კრიტიკის მთავარი თემა და ამისთვის იგი შეისწავლის მისი შესაძლებლობის პირობებს.

ამრიგად, კანტი ბადებს აპრიორი სინთეზური განსჯის შესაძლებლობას, ესენია მეცნიერებისა და მეცნიერული ცოდნის ამაღლების შესაძლებლობები. კანტი იწყება ანალიტიკური და სინთეზური განსჯის, და a priori და posteriori განსჯების დაყოფიდან.

ანალიტიკური განსჯები არის ის, ვინც არ იძლევა ახალ ცოდნას, ვინაიდან პრედიკატი შედის საგანში. განსჯები სინთეტიკამეორეს მხრივ, თუ ისინი ხელს შეუწყობენ ახალ ცოდნას.

მეორეს მხრივ არიან აპრიორული განსჯები ი a posteriori. პირველი გამოცდილებაზე ადრეა, ანუ მათი ცოდნა არ არის საჭირო მათი გამოცდა. მეორე გამოცდილების შემდეგ, ანუ მათი ნამდვილობის დასადასტურებლად ისინი გამოცდილი უნდა ყოფილიყო.

სურათი: elcriticismo.blogspot.com

ანალიტიკური დასკვნები, როგორც წესი, აპრიორი და სინთეზურია, შემდგომი,,როგორ არის შესაძლებელი აპრიორი სინთეზური განსჯები?

კანტი ამბობს, რომ ცოდნა იწყება გრძნობების მონაცემებიდანგარე გამოცდილებიდან, ანუ მგრძნობიარობით. მაგრამ მიზეზი ამ მონაცემებს აბსტრაქტს გარეული გამოცდილებიდან, რომ შექმნას გონებრივი წარმოდგენა, რომელიც არის ეს კონცეფცია. სუბიექტი აქტიურია ცოდნის აქტში, არის ის, ვინც განსაზღვრავს ობიექტს. ამ სუბიექტმა, რომელმაც იცის, ამის გაკეთება მხოლოდ სივრცეში და დროში შეიძლება, რაც მგრძნობელობის სუფთა აპრიორული ფორმებია. აქედან შეუძლებელია გარე რეალობის ცოდნა.

მთელი ჩვენი ცოდნა იწყება გრძნობებით, აქედან გადადის გაგებაში და მთავრდება მიზეზით. ჩვენში ამაზე აღარაფერია, რომ განვსაზღვროთ ინტუიციის საკითხი და წარვუდგინოთ იგი აზროვნების უმაღლეს ერთიანობას.

მაგრამ,რა შეიძლება იცოდეს სუბიექტმა? ერთადერთი რაც სუბიექტმა შეიძლება იცოდეს არის ფენომენიყველაფერი, რაც რეაგირებს მგრძნობელობის სუფთა ფორმებზე, რაც ხდება სივრცეში და დროში, ეს არის მგრძნობელობის კატეგორიები, რომლებიც ნათარგმნია ფსიქიკურ კონცეფციაში, რომელიც გადაიქცევა განსჯა.

რისი ცოდნა შეუძლებელია ნუმენონი, ან რამ თავისთავად, ვინაიდან მასზე ფორმების გამოყენება შეუძლებელია

ამიტომ, ცოდნის ზღვარი არის გამოცდილება და შემდეგ, მეტაფიზიკამიუხედავად ბუნებრივი ხასიათისა, ეს არ შეიძლება, როგორც მეცნიერება მკაცრი მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ წარმოადგენს ცოდნის საფუძველს, კანტი მიუთითებს მის მნიშვნელობაზე, როგორც მარეგულირებელიჩაშლას ადამიანის მცდელობები გადალახონ გონივრული საზღვრები და არა ცოდნის გზაზე გადახვევა.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები კანტის კრიტიკის მახასიათებლებიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

კანტი, ი.წმინდა გონიერების კრიტიკა, ტრანსცენდენტალური ესთეტიკა. ალფაგუარა, 1998 წ