დევიდ ჰუმეს ცოდნის თეორია

მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე ჩვენ ავუხსნით დევიდ ჰიუმის ცოდნის თეორია (ედინბურგი, 1711 წლის 7 მაისი-იქვე, 1776 წლის 25 აგვისტო), შოტლანდიელი წარმოშობის ფილოსოფოსი, ისტორიკოსი, ეკონომისტი და მწერალი და განმანათლებლობის ერთ-ერთი მთავარი წარმომადგენელი. ემპირიზმის ფილოსოფოსი, ნატურალისტი და რადიკალი სკეპტიკოსი, მას აქვს მნიშვნელოვანი შრომები, ფუნდამენტური დასავლური აზროვნების ისტორიაში.

მის ნამუშევრებში შედის მისი ”ადამიანის ბუნების მკურნალობა"გამოქვეყნდა 1739 წელს და" კვლევა ადამიანის გაგებაზე ", რომელიც გამოქვეყნდა 1748 წელს. მისი მთავარი წვლილი ფილოსოფიის ისტორიაში, ეჭვგარეშეა, ცოდნის თეორიაა. თუ გსურთ გაიგოთ მეტი დევიდ ჰიუმის აზროვნების შესახებ, განაგრძეთ ამ სტატიის კითხვა.

ინდექსი

1. ჰიუმის ცოდნის თეორიის რეზიუმე
2. დევიდ ჰიუმის თანამედროვე ემპირიზმი
3. ორი სახის გონებრივი შინაარსი: შთაბეჭდილებები და იდეები
4. ცოდნის ფორმები

ჰიუმი ყოფს გონებრივ აღქმებს „შთაბეჭდილებებად“ და „იდეებად“. პირველი მოითხოვს უშუალო კონტაქტს სუბიექტსა და საგანს შორის და ეხება ახლანდელ მომენტს, ხოლო მეორეები აზრის პროდუქტია და წარსულს ეხება. ისინი ასევე უფრო სუსტები არიან ვიდრე ნამუშევრები.

ამრიგად, აქ შეგვიძლია გონების ყველა აღქმა გავყოთ ორ კლასად ან სახეობად, რომლებიც განსხვავდება მათი განსხვავებული ხარისხითა და სიცოცხლით. ნაკლებად ძლიერს და ინტენსიურს ჩვეულებრივ უწოდებენ აზრებს ან იდეებს; სხვა სახეობებს ჩვენს ენაში სახელი არ აქვთ, როგორც სხვებში, მე მჯერა, რადგან მხოლოდ ფილოსოფიური მიზნებისათვის იყო საჭირო მათი ჩარჩოების განსაზღვრება ან დასახელების ქვეშ ზოგადი

მოდით, ცოტა თავისუფლება მივცეთ საკუთარ თავს და ვუწოდოთ მათ შთაბეჭდილებები, ამ ტერმინის გამოყენება ჩვეულებრივიდან განსხვავებული გაგებით. ტერმინ შთაბეჭდილებასთან ერთად, მინდა აღვნიშნო ჩვენი ყველაზე მწვავე აღქმა: როდესაც გვესმის, ვხედავთ, ან ვგრძნობთ, ან გვიყვარს, ან გვძულს, გვსურს, ან გვსურს ”. (გამოძიება ადამიანის გაგებასთან დაკავშირებით) "

რაციონალისტებისგან განსხვავებით, ჰიუმი ამტკიცებს ცოდნის ერთადერთი წყარო არის გამოცდილება, ამავე დროს ყველა ცოდნის წარმოშობა და ზღვარი. ამრიგად, ფილოსოფოსი უარყოფს თანდაყოლილი იდეების არსებობას (გაგებულია როგორც გონებრივი შინაარსი). ჰიუმ ამბობს, რომ გამოცდილების მიღმა არ არსებობს იდეები.

გონება ცარიელი ქაღალდის მსგავსია, ყველაფერი, რაც მას შეიცავს, გამოცდილებიდან მოდის, რომელიც ქმნის შთაბეჭდილებების ერთობლიობას, რაც არ უნდა იყოს იდენტიფიცირებული ნივთებთან.

დევიდ ჰიუმის ამოსავალი წერტილი იქნებაადამიანის ცნობიერების შესწავლა, ღმერთის ან სამყაროს ანალიზის გათვალისწინებით, უძველესი და შუასაუკუნეების ფილოსოფიის ძირითადი კითხვები. და ეს ზუსტად არის თანამედროვე ფილოსოფიის მთავარი მახასიათებელი: საგანი საფუძვლად დაედო ყველა ფილოსოფიურ ასახვას.

უკეთ რომ გავიგოთ როგორია დევიდ ჰიუმის ცოდნის თეორია, ჩვენ ვაპირებთ ვისაუბროთ იმ ფსიქიკურ შინაარსზე, რომელსაც ფილოსოფოსი იცავდა.

დეკარტმა გონების ნებისმიერ შინაარსს იდეა უწოდა, ჰიუმს კი - ასე განასხვავებს შთაბეჭდილებებსა და იდეებს ცოდნის ელემენტებზე საუბრისას. განსხვავებული ინტენსივობის წარმოდგენის გარდა, რადგან შთაბეჭდილებები უფრო ძლიერია, ვიდრე იდეები, ისინი ასევე გამოირჩევიან დროებით. შთაბეჭდილებები დაკავშირებულია ახლანდელ მომენტთან და იდეები წარსულთან.

ყველა იდეა ასოცირდება შთაბეჭდილებასთან, ვინაიდან პირველი მეორის ასლია. თუ იდეა არ ასოცირდება შთაბეჭდილებასთან, მაშინ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ამ მიმოწერის არარსებობის შემთხვევაში, იდეა მცდარი იქნება.

”ან, ფილოსოფიურ ენაზე რომ ვთქვათ, ჩვენი ყველა სუსტი იდეა, ან აღქმა, ჩვენი ყველაზე მძაფრი შთაბეჭდილებების ან აღქმის ასლებია.”

ემპირიკოსი საუბარი ორი ტიპის ანაბეჭდები: იმ სენსაცია (გარე გამოცდილება) და ის ანარეკლი (შინაგანი გამოცდილება). იდეები კლასიფიცირდება როგორც მარტივი (საგნების ფერი) ან რთული ან მარტივი იდეების ერთობლიობა, მაგალითად სამყარო.

ჰიუმი ამბობს, რომ იდეები შერწყმულია კონკრეტულ ბუნებრივ კანონებზე დაყრდნობით: მსგავსების კანონი, სივრცე-დროის მომიჯნავეობა და მიზეზობრიობა (მიზეზი და შედეგი). ამ პრინციპების წყალობით, იდეების ასოცირება ფანტაზიის საშუალებით არის შესაძლებელი და ეს არის მათი დიდი რაოდენობისა და მრავალფეროვნების მიზეზი.

სურათი: Pinterest

ჰიუმი აპირებს განასხვავებენ იდეებისა და ფაქტობრივი საკითხების ურთიერთმიმართებასისევე, როგორც ლაიბნიცი გააკეთებდა გონივრულ ჭეშმარიტებებსა და სინამდვილეებს შორის ჭეშმარიტებას.

• პირველი, იდეის ურთიერთობები, Ისინი არიან ”გეომეტრიის, ალგებრისა და არითმეტიკის მეცნიერებები და, მოკლედ, ნებისმიერი განცხადება, რომელიც ინტუიციურად ან დემონსტრაციულად მართალია ”. ისინი გულისხმობენ გონებრივ აქტივობაზე დამოკიდებულ საგნებს და შეიძლება არსებობდნენ ან არ არსებობდნენ. იდეათა ურთიერთობების სიმართლის ან სიყალბის დადგენის სახელმძღვანელო იქნება წინააღმდეგობის პრინციპი.
• იმ ფაქტობრივი მნიშვნელობა აქვსარ არსებობს წინააღმდეგობა, იგივე შეიძლება დადასტურდეს ან უარყოს, რადგან ისინი ემყარება მიზეზობრიობის პრინციპს, რომელზეც ჩვენ არანაირი შთაბეჭდილება არ გვაქვს და, შესაბამისად, მიზეზ-შედეგობრივი კავშირი უსაფუძვლოა. ანალოგიურად, მომავალი სხვა არაფერია, თუ არა პროგნოზი, რადგან მასთან არანაირი შთაბეჭდილება არ არის დაკავშირებული. ჰიუმის თქმით, მიზეზობრიობის პრინციპი სხვა არაფერია, თუ არა წარმოსახვითი ცრურწმენა, ფსიქოლოგიური სიძუნწე. გამოცდილების ჯამი გვაფიქრებინებს, რომ მოვლენა ყოველთვის ანალოგიურად გაგრძელდება, როდესაც ამ იდეასთან დაკავშირებული შთაბეჭდილება ნამდვილად არ არის. ეს აზრი "მთლიანად გამომდინარეობს გამოცდილებიდან, როდესაც აღმოვაჩენთ, რომ რომელიმე კონკრეტული ობიექტი მუდმივად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან".

ასე რომ არსებობს ცოდნის ორი ტიპი: იდეათა ურთიერთობის შესახებ (რეგულირდება წინააღმდეგობის პრინციპი) და ფაქტებისა (რომლებიც დამოკიდებულია გამოცდილება) და რომ მიზეზობრიობის კანონით რეგულირდება, შეუძლებელია შედეგის გამოტანა მიზეზისგან ან უკუღმა. მაშასადამე, მიზეზობრიობის კანონი სხვა არაფერია თუ არა წარმოსახვითი ცრურწმენა.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები დევიდ ჰიუმის ცოდნის თეორიაგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

• ჰიუმი, დ. ადამიანის ბუნების მკურნალობა. დამოუკიდებლად გამოქვეყნებული რედ. 2020
• ჰუმვი, დ. გამოძიება ადამიანის გაგებასთან დაკავშირებით. რედ. ჯგუფო ანაია. 2007