რწმენა და მიზეზი შუა საუკუნეების ფილოსოფიაში

ამ გაკვეთილზე მასწავლებლისგან, ჩვენ ავხსნით რწმენისა და გონიერების პრობლემა შუა საუკუნეების ფილოსოფიაში. ეს არის ორი ფუნდამენტური კითხვა შუა საუკუნეებში, რომლებსაც მოიცავს წმიდა ავგუსტინე და წმიდა თომა, ძირითადად. შუა საუკუნეებში რელიგია იყო ყველაფრის საფუძველი, ლიტერატურის, ხელოვნებისა და, რა თქმა უნდა, ფილოსოფიისა და აზროვნების.

რწმენისა და გონიერების პრობლემა ასევე შეფასდება ავერეროსიისლამური წარმოშობის ფილოსოფოსი და არისტოტელეს ტექსტების დიდი კომენტატორი და სინამდვილეში, სწორედ ამ მოაზროვნემ შემოიტანა დასავლეთში არისტოტელეს ფილოსოფია. თუ გსურთ უფრო მეტი იცოდეთ შუასაუკუნეების ფილოსოფიაში რწმენისა და გონიერების პრობლემის შესახებ, გააგრძელეთ პროფესორის ამ სტატიის კითხვა.

კათოლიკური ეკლესიის ერთ-ერთი მამა რომლებიც იბრძოდნენ მანიქეველთა, დონატთა და პელაგიანიზმის ერესის წინააღმდეგ. ის სანტო ტომასთან ერთად ქრისტიანული აზროვნების ერთ-ერთი უმაღლესი წარმომადგენელია. იგი ცნობილი იყო "მადლის ექიმის" სახელით. ფილოსოფიისა და თეოლოგიის შესახებ მის ნაშრომებში გამოირჩევა აღსარებები და ღმერთის ქალაქი.

წმინდა ავგუსტინესთვის რწმენა და მიზეზი ორი განსხვავებული გზაა, რომლებიც ერთსა და იმავე ადგილამდე მიდიან. თუ ისინი არ ემთხვევა, მსჯელობა არასწორია. ამრიგად, ფილოსოფიური აზროვნება ემორჩილება რელიგიას.

კაცობრიობის ერთ-ერთი უდიდესი მოაზროვნე, მტკიცებით, რწმენა არის ქრისტიანობის გაგების აუცილებელი პირობა და გამოცხადების საიდუმლო, მაგრამ არ არის საკმარისი. საიდუმლოში ჭეშმარიტად შეღწევის მიზნით, მიზეზი აუცილებელია. რადგან უმიზეზოდ, ასევე არ არსებობს რწმენა.

რწმენა და მიზეზი განსხვავებულია, მაგრამ ისინი ერთმანეთს უნდა დაეყრდნონ. მათ უნდა იპოვონ ბალანსი. მათ აქვთ განსხვავებული მახასიათებლები და გამოყენების სხვადასხვა სფერო, და ასევე არსებობს იერარქია. რწმენა ყოველთვის აჯობებს გონივრულობას, როდესაც ის ეჭვს იწვევს, რადგან იგი პირდაპირ ღმერთისგან მოდის.

”უფალმა თავისი სიტყვებითა და მოქმედებებით მოუწოდა მათ, ვინც ხსნისკენ მოუწოდა, პირველ რიგში ჰქონდეთ რწმენა. შემდეგ, საუბრისას საჩუქარზე, რომელიც მან უნდა გადასცეს მორწმუნეებს, მან არ თქვა: "ეს არის საუკუნო სიცოცხლე: ეს მწამს ”, არამედ:” ეს არის საუკუნო სიცოცხლე: რომ ისინი გიცნობენ შენ, ერთადერთ ღმერთს და შენს გაგზავნილსაც, 'Იესო ქრისტე' ".

იტყოდა წმიდა ავგუსტინე "გჯეროდეს გესმოდეს" და "გესმოდეს გჯეროდეს". ამ გზით, წმინდა ავგუსტინეს სურს გაიგოს რწმენა, გამოავლინოს თავისი უტყუარობა და ამის მიზეზი გამოიყენოს.

წმინდა თომა ითვლება ძირითადი სქოლასტიკა და ბუნებრივი თეოლოგიის დამცველი. მან Averroes- ის მსგავსად კომენტარი გააკეთა არისტოტელეს შრომებზე, რაც აჩვენებს მის შესაბამისობას კათოლიკურ რელიგიასთან. მასზე დიდი გავლენა მოახდინა წმინდა ავგუსტინეს ნეოპლატონიზმმა და ავერეროსის და მაიმონიდეს არისტოტელიანობამ.

მისი ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარია Summa theologiae და სუმა წარმართთა წინააღმდეგ და ამბობენ, რომ ის ერთ-ერთია დასავლური ლიტერატურის უდიდესი ფილოსოფოსი.

წმინდა თომასი აცხადებს, რომ რწმენა და გონიერება სხვადასხვა ელემენტებიაისინი ერთმანეთს არ ჩამოუვარდებიან, მაგრამ იმავე დონეზე არიან. მაგრამ, თუ ამ ორს შორის დამთხვევა არ არის, გააგრძელეთ ფსონი სარწმუნოებაზე.

ფილოსოფია არ ეწინააღმდეგება რელიგიას და ეს ნამდვილი ცოდნის მიღწევის სწორი გზაა.

”რაც ბუნებით ბუნებაში თანდაყოლილია, იმდენად მართალია, რომ მის სიცრუეზე ფიქრის შესაძლებლობა არ არსებობს. და კიდევ უფრო ნაკლებია კანონიერი, რომ გვწამდეს ყალბი ის, რისიც ჩვენ გვაქვს რწმენით, რადგან ეს ღმერთმა დაადასტურა. ამიტომ, რადგან მხოლოდ ყალბი ეწინააღმდეგება ჭეშმარიტებას, როგორც ნათლად ადასტურებს მათი განმარტებები, არ არსებობს შესაძლებლობა, რომ გონივრული პრინციპები ეწინააღმდეგებოდეს სარწმუნოების ჭეშმარიტებას ”.

სანტო ტომასის თქმით, მიზეზი არის ინსტრუმენტი, რომელსაც ადამიანი იყენებს იმისთვის, რომ იცოდეს მის გარშემო არსებული სამყარო. ამასთან, თუ მიზეზი ეწინააღმდეგება რწმენას, ეს არის მიზეზი შეცდომისა. ღმერთს არ შეუძლია შეცდეს.

წმინდა თომას აკვინელის აზრის ამოსავალი წერტილი არის იმის გათვალისწინება, რომ რწმენის ჭეშმარიტებები აღემატება გონიერების ჭეშმარიტებებს. ეს იმიტომ ხდება, რომ რწმენა ღმერთმა გამოავლინა და ღმერთი უცდომელია. მიზეზი არ წარმოადგენს ღმერთის გაცნობის იარაღს, მაგრამ მას შეუძლია ჭეშმარიტი ცოდნის მიღწევა სამყაროს შესახებ.

ამგვარად, წმინდა თომაზე ფიქრი ხსნის გზას სხვა ფილოსოფოსებისთვის, რომლებიც, ტრადიციის საწინააღმდეგოდ, იწყებენ გონების უპირატეს როლს რწმენისადმი. ფილოსოფიური აზროვნების, რელიგიის საწინააღმდეგოდ.

ორმაგი სიმართლის თეორია ეს არის თეორია, რომელიც ტრადიციულად მიეწერება ავერეროსს და იწყება იმის გათვალისწინებით, რომ ჭეშმარიტების ჭეშმარიტებაც ისეთივე მართებულია, როგორც გამოცხადების ჭეშმარიტება. და ამ ორს შორის შეიძლება იყოს წინააღმდეგობა. აქედან გამომდინარე, არსებობს ორი ჭეშმარიტება.

ამ თეორიის მიხედვით არსებობს რელიგიური ჭეშმარიტება და ფილოსოფიური ჭეშმარიტება და იგი მიიღო ლათინურმა Averroism- მა.

წმინდა თომასი ეწინააღმდეგება ამ თეორიას:

"ფილოსოფია და თეოლოგია არის ორი განსხვავებული, მაგრამ არ ეწინააღმდეგება დისციპლინებს, ისინი გაერთიანდებიან რწმენის პრეამბულებში და ორივე ავსებენ და ეხმარებიან ერთმანეთს (მიზეზი თავისი დიალექტიკური იარაღით, რწმენა, როგორც გარეგანი კრიტერიუმი) ძიების ძიებაში სიმართლე"