გადამდგარი წმინდა გიორგის სინდრომი: რა არის და როგორ აისახება საზოგადოებაში

რა დაემართა წმინდა გიორგის დრაკონის მოკვლის შემდეგ? კარგი, ის პენსიაზე გავიდა, მაგრამ კაცს რაღაც გასართობი უნდა ეპოვა და ყველგან დრაკონების დანახვა დაიწყო, საშინელი შედეგებით.

იგივე ემართებათ გარკვეული სოციალური მოძრაობის აქტივისტებს, რომლებიც იმ კეთილშობილური მიზნის მიღწევის შემდეგ, რისთვისაც თავდაპირველად იბრძოდნენ, ისინი საბოლოოდ პოულობენ რაღაც ახალს, რომ იბრძოლონ, რაც ზოგჯერ არც ისე კეთილშობილურია და ხელს უწყობს იმ უთანასწორობასაც კი, რაც თავდაპირველად განზრახული ჰქონდათ ბრძოლა.

ამ ფენომენს პენსიონერის წმინდა გიორგის სინდრომს უწოდებენ., თავისებური მოვლენა, რომელსაც ქვემოთ ვიხილავთ, მაგრამ არა მანამ, სანამ ავუხსნით, რა დაემართა წმინდა გიორგის, დრაკონის მკვლელს, მას შემდეგ, რაც დაასრულა თავისი ქვეწარმავალი მტრის სიცოცხლე.

• დაკავშირებული სტატია: "სამუშაო და ორგანიზაციების ფსიქოლოგია: პროფესია მომავლით"

წმინდა გიორგის ისტორია პენსიაზე გასვლისას

წმინდა გიორგი დრაკონის მკვლელი თავის სახლში ისვენებს. მან ეს დაიმსახურა. მან მოახერხა დრაკონის მოკვლა და გადაარჩინა სამეფოს კარგი ხალხი. ახლა ის ნამდვილი გმირია, ლეგენდის კაცი, რომელიც სამუდამოდ დარჩება სოფლის ისტორიაში: სიმღერები, ისტორიები ბუხართან, დაწერილი მატიანეები... ეს ყველაფერი იქნება თქვენი ამბის მოთხრობის გზები. feat.

არასდროს უნახავს სამეფოს ასეთი კეთილდღეობა. ბოროტი ქვეწარმავლის წასვლის შემდეგ, შიში ქრება სოფლის მცხოვრებთა ცხოვრებიდან, ისევე როგორც ბოლო კვამლი, რომელიც ამოისუნთქა დრაკონის მწეველი ყბებიდან. სიმშვიდე და სიხარული იგრძნობა ქალაქის მოსახლეობაში და ყველა მათგანი გულუხვად მადლობას უხდის კეთილ ხორხეს. რა დიდი ბედი! და რა კმაყოფილება! დრაკონის გარდაცვლილთან ერთად, ჩვენმა გმირმა მიიღო თავისი დამსახურებული დასვენება: პენსიაზე წასვლის დროა.

წმინდა გიორგი პენსიონერი არის თავის სახლში, მშვიდად და ტკბება თავისი ახალი მდგომარეობით. დრაკონის მოკვლის გარეშე, დროა მოაშოროთ ჯავშანი, მიეცით საშუალება, რომ მძიმე ხმალი დაამშვენოს ბუხრის ზემოთ და დაისვენოთ თქვენი დაღლილი დუნდულები კომფორტულ სავარძელში. მოდუნებული, ის გადაწყვეტს ფანჯრიდან ცისფერ ცას შეხედოს, ცდილობს გონება გაწმინდოს და დატკბეს მომენტით, იცხოვროს „დინებით“.

რაც არ უნდა ლამაზი იყოს ცა, მაინც ცოტა მოსაწყენია, ამიტომ გადაწყვეტს ქვემოდან გაიხედოს და თავის ლამაზ ბაღს შეხედოს. როგორც ჩანს, ყველაფერი რიგზეა, როცა უცებ რაღაცას ამჩნევ. თავიდან თითქოს არაფერია, თუმცა ეს სტიმული გაგრძნობინებს... არასასიამოვნო. ერთი წუთით... ეტყობა სილუეტია, ბუჩქებში რაღაც მოძრაობს. ეს არ არის ქარის მიერ მოძრავი ფოთოლი, არამედ თითქოს... არა, მოიცადე, ასე არ შეიძლება. Ეს არის? დრაკონია!

წმინდა გიორგი თვალებს ჭუტავს და ისევ იყურება, მაგრამ ამჯერად საჩქაროდ დგება კომფორტული სკამიდან და უკეთესად სანახავად იხრება ფანჯარას. არა, ეს არ არის დრაკონი. ყველგან ასეულებია!!! ბუჩქებში მოძრავი პატარა, სწრაფი და ფერადი ხვლიკები, დამცინავად გამოჰყავთ ენები და მზეს ეფარებიან ამ რბილ დღეს. მშვიდობიანი ხვლიკებისთვის, მაგრამ არა კარგი ხორხე, რომელიც ამდენი ქვეწარმავალი მავნე ორგანიზმის დანახვისას აცოცხლებს თავის ძველ შიშებს.

ამდენი ხვლიკის დანახვა ცხადყოფს სან ხორხეს: დროა კვლავ გადავარჩინოთ ქალაქი. ხვლიკები პაწაწინა, უვნებელი და თუნდაც საყვარლები არიან, მაგრამ ჩვენი გმირის გონებაში მას არ შეუძლია სიძულვილით შეადაროს დიდ დრაკონს, რომელიც მან ერთხელ მოკლა. "სოფელს კიდევ ერთხელ სჭირდება ჩემი გმირული ქმედება" - ამბობს თავისთვის წმინდა გიორგი, ხმლისა და ჯავშნის მტვერს აშორებს და თავს იკავებს, რომ გააკეთოს ის, რაც საუკეთესოდ აკეთებს: დრაკონების მოკვლა.

ჩვენი წმინდანი გამოდის ქუჩაში და ძალაუფლების, ვნებისა და ვაჟკაცური ბრძოლის სურვილით შემოჭრილი, იღებს მახვილს და სათითაოდ კლავს თავის გზაზე აღმოჩენილ პატარა დრაკონებს. არცერთს არ დაუშავებია, რადგან დაუცველობის გარდა, ვერ ხედავენ წმინდა გიორგის დაუნდობელი ხმლის სწრაფ, მაგრამ მომაკვდინებელ დარტყმას. ბრმა სიძულვილმა, რომელიც მასში აღძრა ბებერმა გველეშაპმა, რომელიც კლავდა ადამიანებს, წმინდა გიორგის ძეს ნუ გექნებათ წყალობა ან ყოყმანი თქვენს ახალ მისიაში: ყველა დრაკონი უნდა მოკვდეს, მიუხედავად მათი ზომა.

წმინდა გიორგი ღამით ბრუნდება, უკვე ცოტათი დაღლილი, მაგრამ თავს ნამდვილად სრულყოფილად გრძნობს. ბევრი, ბევრი პატარა ხვლიკი მოკვდა. Თითქმის ყოველი. ის იმდენად მოტივირებული გახდა ხვლიკების მოკვლით, რომ ამ ტერიტორიაზე რამდენიმე ენდემური სახეობა გაანადგურა. კატასტროფაა გარემოსდამცველებისთვის, მაგრამ ვის აინტერესებს ისინი რას ფიქრობენ? მთავარი ის არის, რომ წმინდა გიორგიმ ეს კიდევ ერთხელ გააკეთა, მან ქალაქი დრაკონის საფრთხისგან იხსნა.

სამეფო კიდევ ერთხელ აღიარებს წმინდა გიორგის მის ღვაწლს. მართალია, მის მიერ მოკლულ დრაკონებს არაფერი გაუკეთებიათ, მაგრამ თუ აპირებდნენ? "სჯობს უსაფრთხოდ, ვიდრე ბოდიში", - ამბობენ სამეფოს მოქალაქეები საკუთარ თავს და თავიანთი ყველაზე ცნობილი მეზობლის ახალი საქციელით მოტივირებული, მოედანზე აწყობენ მის მეორე ხარკს. სამეფო ციხის პირდაპირ: ბანკეტი წვნიანი კერძებით, სადგომები ადგილობრივი ხელოვნებით, კოცონი და ხალხი, რომელიც მათ გარშემო ცეკვავს და მღერის წმინდანის ღვაწლს. ხორხე. კიდევ ერთხელ ადიდებს ქალაქს ბედნიერება.

წმინდა გიორგი მშვენივრად ზის მეფის გვერდით, მის პატივსაცემად აწყობს ბანკეტს, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ბედნიერია, ის არ ჩანს. ჰაერში არის რაღაც, ამას გრძნობ. რაღაც არასწორია. არა, მას ყველა არ მოუკლავს, ის მუდმივად გრძნობს დრაკონების არსებობას... მეტი დრაკონი უნდა იყოს მოსაკლავი! არ არის გამორიცხული, რომ მან ყველა მოკლა! ჩვენი გმირი ნერვიულობს, იწყებს ყვირილს და ღონისძიების სხვა დამსწრეები შეშფოთებული უყურებენ მას.

მეფეს ესმის წმინდა გიორგის ნათქვამი და ეუბნება: „პატივცემულო წმინდაო გიორგი, რას ამბობთ? მეტი დრაკონი ჩემს სამეფოში? ეს შეუძლებელია, რადგან თქვენ მოკალით ბოლო ერთი მათგანი. დამშვიდდით, ისიამოვნეთ ბანკეტით.” მაგრამ წმინდა გიორგი არ ისვენებს, პირიქით, უფრო მეტად წუხს, როგორ არ უფიქრია? სოფლის მცხოვრებთა შორის უნდა იყოს დრაკონები და მხოლოდ ის, რაც მეფემ თქვა, არის ის, რასაც იტყვის ერთ-ერთი მათგანი კაცად გადაცმული. მოქმედებაში უნდა დაბრუნდე...

წვეულება სისხლიან ხოცვა-ჟლეტაში იქცევა. წმინდა გიორგი ხმალს ართმევს და მეფეს ყელს სჭრის, დარწმუნდა, რომ ეს სხვა გველეშაპია, დანარჩენი დამსწრეები კი შეშინებულები არიან ამ საშინელი სცენით. აქეთ დაძვრა, იქით თავის მოკვეთა. შიში იპყრობს ადამიანებს. წმინდა გიორგი გაგიჟდა, რადგან ხედავს დრაკონებს კაცების ნაცვლად, როგორც მაშინ, როცა დონ კიხოტს ეგონა, რომ ქარის წისქვილების ნაცვლად გიგანტები ნახა. წმინდა გიორგის რისხვას არავინ გადაურჩება. კაცები, ქალები, ბავშვები და შინაური ცხოველებიც კი. ყველა, აბსოლიტურად ყველა, იმ ადამიანის გაუცხოების მსხვერპლია, ვინც ერთ დღეს სოფლის გმირი იყო...

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რა არის პოლიტიკური ფსიქოლოგია?"

რა არის პენსიონერი წმინდა გიორგის სინდრომი?

უცნაური ამბავი, რომელიც ჩვენ ახლახან მოვახსენეთ, ძალიან კარგად ასახავს ფენომენს, რომელსაც ჩვენი გაუცხოებული გმირის სახელი აქვს. პენსიაზე გასული სენტ-ჯორჯის სინდრომი არის კონცეფცია, რომლის შესახებ პირველად კომენტარი გააკეთა ავსტრალიელმა ფილოსოფოსმა კენეტმა. მინოგი თავის წიგნში "ლიბერალური გონება" (1963) მოიხსენიებს იმ ტიპის ადამიანს, რომელიც დღეს ძალიან ფართოდ არის გავრცელებული, რომელიც სურს ყოველთვის იყოს ნებისმიერი სოციალური მოძრაობის წინა ხაზზე.

"პენსიაზე გასული წმინდა ჯორჯები" შურისმაძიებლები არიან, რომლებიც ღრმად არიან დარწმუნებულნი ამის აუცილებლობაში განაგრძონ გადამწყვეტი სოციალური ბრძოლა, მიუხედავად იმისა, რომ მოძრაობის ძირითადი მოთხოვნები უკვე დაკმაყოფილებულია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიუხედავად იმისა, რომ გასულ საუკუნეში ბევრი სოციალური გამარჯვებაა მიღწეული, წმინდა გიორგის სინდრომით დაავადებულები პენსიაზე მყოფები ამით ბოლომდე არ კმაყოფილდებიან და ითხოვენ, რომ მიაღწიონ აღიარებას და უფლებებს, რომლებიც, შესაძლოა, ესაზღვრება აბსურდს ან ნაკლებობას. ნებისმიერი აზრი.

ამ ადამიანებს სურდათ ყოფილიყვნენ დიდი ისტორიული მოვლენების ნაწილი, რომლებმაც მეტი თავისუფლება, თანასწორობა და უფლებები მოუტანა სხვადასხვა ჯგუფებს, რომლებიც ჩაგრულნი იყვნენ. ამჟამინდელი "გადამდგარი წმინდა გიორგი" სასარგებლო იქნებოდა, თუ ისინი მონაწილეობას მიიღებდნენ მსვლელობებში სამოქალაქო უფლებები შეერთებულ შტატებში, სტოუნვოლის სასტუმროს არეულობები ან პროტესტი სუფრაჟეტების გვერდით დიდში ბრეტანი. თუმცა, იმის გამო, რომ ეს მოვლენები ახლა წარსულს ჩაბარდა და რადგან არსებობს რამდენიმე ჭეშმარიტად ლეგიტიმური ბრძოლა, რომელშიც მონაწილეობა უნდა მიიღონ, ხალხი ეძებს პირველ სოციალურ მოთხოვნას, რაც მათ აღმოაჩინა.

ჩაღრმავება ფენომენში

1960-იანი წლებიდან ჩვენ ვცხოვრობთ დროში, როდესაც ყველა დიდი ჩაგვრა ინგრევა. სოციალური ბრძოლით შესაძლებელი გახდა უთანასწორობის დაძლევა წარსულში უდავოდ ბუნებრივად აღიქმებოდა: რასიზმი, მიზოგინია, ჰომოფობია და კიდევ მონობა არის ის ასპექტები, რომლებსაც სოციალური მოძრაობებითა და ხალხის ორგანიზებული მოქმედებით მივაღწიეთ გადალახოს. მართალია, ჩვენ არ ვცხოვრობთ სრულყოფილ და უტოპიურ საზოგადოებაში, რადგან ჯერ კიდევ არსებობს უთანასწორობა, მაგრამ ეს უფრო მსუბუქია, ვიდრე ოდესმე ყოფილა.

როგორც წესი, როდესაც სოციალური მოძრაობა ჩნდება, ის შენარჩუნებულია მანამ, სანამ არ მიაღწევს იმას, რაც დასახული აქვს. მიზნის მიღწევის შემდეგ, ადამიანი შედის პარადოქსულ სიტუაციაში: ერთის მხრივ, მიღწეულია ის, რისთვისაც წარმოიშვა მოძრაობა და გრძნობს შესრულებას და კმაყოფილება, მაგრამ მეორეს მხრივ არის სიცარიელე, საერთო მიზნის ნაკლებობა მის აქტივისტებს შორის, რაც იწვევს დისკომფორტს და არ ამშვიდებს სულისკვეთების გაგრძელების სურვილს. რევოლუციონერი.

როგორც მოძრაობის ძველი მხარდამჭერები, ისე მისი ახალი წევრები მოქმედების სურვილი აქვთ. და, არ კმაყოფილდებიან სიმშვიდის პერიოდში, ისინი გადაწყვეტენ ამ სიცარიელის ახლით ამოვსებას მოთხოვნა. როგორც პირველმა მიღწეულმა სოციალურმა მიზანმა დააწესა ზღვარი, რადგან ის იყო ძალიან კეთილშობილური და ლეგიტიმური, ახალი მიზნები ნაკლებად ტრანსცენდენტულია.. შესაძლოა, ახალი მიღწევის მიზანი სრულიად სისულელე იყოს, ან კიდევ უფრო მეტი უთანასწორობის წარმოქმნას შეუწყოს ხელი, მხოლოდ ახლა რაც კეთდება არის პრივილეგირებულთა ჩაგრულებად გადაქცევა.

ფენომენის მაგალითი: დრედლოკების ქონა და თეთრი

მათი თავისებურება, ვინც განიცდის გადამდგარი წმინდა გიორგის სინდრომს, არის მათი უნარი, გადააქციონ ამქვეყნიური და უმნიშვნელო საკითხი რეალურ პრობლემად, რომელიც, თუ არ მოგვარდება, აღიქვამს მას, როგორც ნამდვილ უსამართლობას, რაც სამყაროს ნამდვილ მჩაგვრელ ჯოჯოხეთად აქცევს. ჩვენ გვაქვს ამ ფენომენის ძალიან ნათელი მაგალითი ბოლოდროინდელი დაპირისპირებით დრედლოკების ტარების და აფრიკული რასის არარსებობის შესახებ, განსაკუთრებით თუ თეთრი ხართ.

დღესდღეობით, რასიზმი ძალიან შეურაცხყოფილია და ბევრ ქვეყანაში კანონიერად ისჯება. არც ერთი დასავლური ქვეყანა არ კრძალავს ხალხს ხმის მიცემას, თუ ისინი ამა თუ იმ რასის წარმომადგენლები არიან, ხოლო ევროპაში რასობრივ სეგრეგაციას არ აქვს ლეგალური სტატუსი. ცხადია, მსოფლიოში ჯერ კიდევ არსებობენ რასისტები და არსებობს განსხვავებები თეთრკანიანებსა და შავკანიანებს შორის. უფლებები და აღიარებები ბევრ კონტექსტში, მაგრამ სიტუაცია ბევრად უკეთესია, ვიდრე იყო, მაგალითად, წლებში 1950.

ანტირასისტულმა მოძრაობამ შეასრულა თავისი მთავარი მიზანი, რომელიც იყო ადამიანთა სამართლებრივი თანასწორობის აღიარება, განურჩევლად მათი რასისა. შემდგომი ბრძოლები ევალებოდა სხვადასხვა რასის ადამიანების გათანაბრებას სხვადასხვა წვრილმან საკითხებში, მაგრამ არა ამ მიზეზით უმნიშვნელო, როგორიცაა ხელფასების სხვაობა თეთრებსა და შავკანიანებს შორის აშშ-ში, გეტოები, ტელევიზიაში შავკანიანების წარმომადგენლობის ნაკლებობა, კუ-კლუქსის დასრულება. კლანი...

თუმცა, ზოგიერთი ადამიანი, ვინც საკუთარ თავს ანტი რასისტებს უწოდებს, შემოიჭრა გადამდგარი წმინდა გიორგის სინდრომით მათ იგივე გააკეთეს, როგორც ჩვენი ისტორიის გმირი. ამ ხალხმა უდანაშაულო ხვლიკების დახოცვის ნაცვლად, ის იმ თეთრკანიანებს წაართვეს, რომლებიც დრედლოკებს ატარებენ და ამტკიცებენ, რომ ეს ვარცხნილობა მხოლოდ შავკანიანებს შეუძლიათ. მათი „ლოგიკით“ ეს ვითომ ანტირასისტები ამბობენ, რომ თუ თეთრკანიანს დრედლოკები აქვს, ის ჩაგრავს შავკანიანებს.

საინტერესოა ამის თქმა და თეთრკანიანი ადამიანების შევიწროება, რომლებიც თმას ასე იკეთებენ, არის ის, რომ, საინტერესოა, ჩაგვრა ხდება. ერთის მხრივ, იჩაგრება, რადგან ადამიანებს ეუბნებიან, რა შეუძლიათ და რისი გაკეთება არ შეუძლიათ საკუთარ სხეულთან და გარეგნობასთან. მეორეს მხრივ, ის ხვდება რასობრივ დისკრიმინაციაში, კრძალავს ყველა ადამიანს, ვინც არ არის შავკანიანი, გარკვეული ვარცხნილობის ტარება, განსაკუთრებით თეთრკანიანებს.

ეს „ანტირასისტები“ ურჩევნიათ ყურადღება გაამახვილონ ისეთ საკითხზე, რომელიც შორიდანაც კი არ ჩანს რასისტული, ვიდრე ისეთ საკითხებზე, რომლებიც ასე გამოიყურება. ისინი დაკავშირებულია რასის საკითხთან და ვარაუდობენ რეალურ უთანასწორობას, როგორიცაა სოციალურ-ეკონომიკური განსხვავებები თეთრებსა და შავკანიანებს შორის აშშ

სოციალური შედეგები

გადამდგარი წმინდა გიორგის სინდრომით ტანჯვის მთავარი უარყოფითი შედეგია ხელს უწყობს უფრო მეტ უთანასწორობას საზოგადოებაში, რაც შორს არის იმ ეფექტისგან, რაც სავარაუდოდ მიღწეულია. "პენსიაზე გასული წმინდა ჟორჟები" ისე არიან შეპყრობილნი ბრძოლის გაგრძელებით, თუნდაც ეს რაღაც აბსურდული იყოს და საზიანოა საზოგადოებისთვის, რომელიც ივიწყებს ყველაფერს, რაც ნამდვილი გმირები არიან ისტორია.

თანასწორობის ბალანსი ძალიან ადვილად დაუბალანსებელია, როგორც ერთ მხარეს, ისე მეორე მხარეს. ვინც ერთ დღეს დაჩაგრულ იქნა, შეიძლება ძალიან მოკლე დროში გახდეს მჩაგვრელი, მაგრამ ვინც ისტორიით დაცული სხვებს საყვედურობს. ჩაგრავდნენ მათ, როცა ახლა იგივეს აკეთებენ, იქნება ეს რასის, სქესის, სექსუალური ორიენტაციის, ეთნიკურობის, რელიგიის თუ ენა.

თავის მხრივ, ეს სინდრომი იწვევს საპირისპირო პასუხებს, რის გამოც უფრო მეტი ადამიანი მხარს უჭერს პირიქითანუ, სხვადასხვა საკითხებში ყველა წინსვლა აღმოფხვრილია და რამდენიმე ათეული წლის წინანდელი მდგომარეობა ბრუნდება. თუ ჯოხის ერთ ბოლოს აწევთ, მეორეს აწევთ, ანუ თუ გარკვეული სოციალური მოძრაობა აირჩევს ექსტრემისტული პოზიციები და რომლებიც შორს არის იმ თანასწორობისგან, რომელიც თავდაპირველად იყო გამოცხადებული, მეორე საპირისპირო მხარე გაიმარჯვებს მიმდევრები.

მაგალითად, ფემინისტურ კოლექტივში, რომლის მიზანია მიაღწიოს თანასწორობას მამაკაცებსა და ქალებს შორის გარკვეული თვალსაზრისით, არის პოზიციები, რომლებიც იხრებიან ჰემბრიზმისკენ და კაცებზე შურისძიების მომხრენი არიან ათასობით წლის განმავლობაში. ჩაგვრა. ამ "პენსიაზე გასული წმინდა ჯორჯების" გამო, რომლებიც არ განმარტავენ საკუთარ თავს, როგორც ფემინისტებს, მიაჩნიათ, რომ ფემინიზმი გულისხმობს ქალების პრივილეგიას. შედეგად, ბევრი მამაკაცი უბრუნდება ფემინიზმის წინააღმდეგ და ამბობს ტიპურ „არც მაჩიზმს, არც ფემინიზმს, თანასწორობას“ და არ იცის, რომ პრინციპში სწორედ ეს არის ფემინიზმი, თანასწორობა.

მაგრამ ყველაზე უარესი საპირისპირო რეაქცია ჰემბრიზმზე არის ყველაზე თავშეკავებული და მოძველებული მაჩიზმი. იმის შიშით, რომ ისინი დაკარგავენ თავიანთ პრივილეგიებსა და უფლებებს, ბევრი მამაკაცი იკავებს პოზიციას, რომელიც რადიკალურად ეწინააღმდეგება მიღწევები, რომელსაც ფემინიზმი მიაღწია, ნოსტალგიის გრძნობა იმ დროისთვის, როდესაც „ჩვენ კარგად ვაკონტროლებდით ქალები". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გადამდგარი წმინდა გიორგის სინდრომი ხელს უწყობს ორივე მხრიდან მეტი უთანასწორობის წარმოქმნას და საშიში დინამიკის წარმოქმნას ეს შეიძლება ტრაგედიით დასრულდეს.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• მინოგი, კ. (1963) ლიბერალური გონება. ინდიანაპოლისი: თავისუფლების ფონდი.
• ჯოლუდი (2020). გადამდგარი წმინდა გიორგის სინდრომი. Joludi.blog.wordpress. Გამოჯანმრთელდა: https://joludiblog.wordpress.com/2020/06/24/el-sindrome-de-san-jorge-jubilado/.
• მილიან-ქუეროლი, ჯ. (2020 წლის 26 სექტემბერი). სანტ ჟორდი პენსიაზე არ გადის. ABC. Გამოჯანმრთელდა: https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-juan-milian-querol-sant-jordi-no-jubila-202009261041_noticia.html.