შუა საუკუნეების ფილოსოფია: ძირითადი მახასიათებლები

სურათი: Slideshare

ფილოსოფიის თავისებურებები ვითარდება იმაზე, რომ აზრი ამ ეპოქაში არ ვითარდება, არამედ უფრო სწორად ხდება პლატონის აზრი ისევ და ისევ განიხილება (წმინდა ავგუსტინეს ინტერპრეტაცია მის შესახებ) და არისტოტელეს (განსაკუთრებით წმიდა თომა აკვინელის ინტერპრეტაცია მის შესახებ). ამ გაკვეთილზე მასწავლებლისგან, ჩვენ ვისაუბრებთ იმაზე შუა საუკუნეების ფილოსოფიის ძირითადი მახასიათებლები რომ უკეთ იცოდეთ იდეოლოგიური ტენდენცია, რომელიც მოხდა ისტორიის ამ პერიოდში.

ინდექსი

1. შუა საუკუნეების აზრი
2. რა არის ნეოპლატონიზმი
3. რა არისტოტელიანობა
4. წმინდა თომა აკვინოელი
5. ოკჰემი და უნივერსალები

შუასაუკუნეების პერიოდია რომის დაცემიდან (V საუკუნე) და კონსტანტინოპოლის დაცემამდე (მე -15 საუკუნე) პერიოდი. ამ პერიოდში ძირითადად არსებობს ორი ფილოსოფიური პერიოდი:

• ნეოპლატონიზმი (V-XIII სს.)
• არისტოტელიანობა (მე-13-15 საუკუნეები) შუა საუკუნეების ფილოსოფიის ძირითადი მახასიათებლების განსაზღვრა

მიუხედავად იმისა, რომ პლატონის ყველა ნაწარმოები დაიკარგა, წიგნის ფრაგმენტის გარდა

ჯონ შოტ ერიუგენა ადასტურებს ოთხი რეალობის არსებობას:

• შეუქმნელი, შემოქმედებითი: ეს ღმერთია თავისი შექმნის ფუნქციით, რომელიც ქმნის პლატონურ იდეებს.
• შექმნილი, შემოქმედებითი: ესენი არიან ღმერთის მიერ შექმნილი იდეები, მაგრამ საღად მოაზროვნე სამყაროს შემქმნელები.
• შექმნილი და არა შემოქმედებითი: ეს არის საღად მოაზროვნე სამყარო.
• Uncreated, Uncreative: ეს არის ღმერთი სამყაროს საბოლოო საქმის ფუნქციაში.

კენტერბერიელი წმინდა ანსელმი ცნობილითა შემქმნელია ონტოლოგიური არგუმენტი ღმერთის არსებობის დასადასტურებლად:

ყველას, არამორწმუნეებსაც კი, გვაქვს იდეა, რომ ღმერთი ყველაზე სრულყოფილი არსებაა, რომლის წარმოდგენაც შემიძლია.თუ ეს ასეა, ღმერთი უნდა არსებობდეს, ვინაიდან, თუ არა, მე წარმომედგინა სხვა კიდევ უფრო სრულყოფილი ადამიანი: თვით ღმერთი, მაგრამ არსებული.ამიტომ, ნაჩვენებია, რომ ღმერთი, რომელიც არის ყველაზე სრულყოფილი არსება, რომლის წარმოდგენაც მე მაქვს, არსებობს.

ეს არგუმენტი არგუმენტია აპრიორი, რადგან ეს არ ემყარება გამოცდილებას, მაგრამ ჩვენ ვიყენებთ ღმერთის განმარტებას, როგორც ფუნდამენტურ ელემენტს. ეს არგუმენტი ისტორიულად ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ის მიიღება დეკარტის, ჰეგელის მიერ და უარყოფილი იქნება წმინდა თომას აქვინელის ან იმანუელ კანტის მიერ.

სურათი: Filo Uni Blogger

ისლამურმა კულტურამ შემოინახა არისტოტელეს ნაწარმოებები, რომლებიც ადრე შუა საუკუნეების პერიოდში დაიკარგა. ისრაელისტებსა და ქრისტიანებს შორის მშვიდობის პერიოდი XI-XII საუკუნეებში იბერიის ნახევარკუნძულზე საშუალებას მოგვცემს განვითარდეს ტოლედოს მთარგმნელთა სკოლა, საიდანაც თარგმნის არისტოტელეს თხზულებებს, არაბულიდან ლათინურ და ქრისტიანულ ნაშთებზე, ლათინურიდან არაბულამდე.

არისტოტელეს აზრი გახდება ფილოსოფიური ცენტრი წმინდა ალბერტ დიდი და წმინდა თომას აქვინეზების წყალობით, ის საბოლოოდ გახდება კათოლიკური ეკლესიის ოფიციალური დოქტრინა, როგორც დღესაც არის.

ქრისტიანული არისტოტელესეული ხედვის გასაგებად საჭირო იქნება ისლამის შიგნით არისტოტელესეული დოქტრინის მცირედი ხსენება, განსაკუთრებით კი ავერეროსის შრომა.

Averroes იქნება ყველაზე მნიშვნელოვანი კომენტატორი არისტოტელეს საქმიანობის ისლამი. მის აზროვნებას პლატონური ელფერი არ აქვს და იგი სრულად იღებს არისტოტელეს აზროვნებას. მისი აზროვნება დაუპირისპირდება ისლამის პოზიციებს სამ მნიშვნელოვან საკითხთან დაკავშირებით

• სამყარო მარადიულია. არისტოტელე არ ადასტურებს დემიურგის არსებობას და ამიტომ სამყარო ღმერთს არ შეუქმნია.
• სული არ არის უკვდავი, უკვდავია მხოლოდ აგენტური ინტელექტი, რომელიც არ არის ინდივიდუალური.
• არსებობს ორმაგი სიმართლე, სარწმუნოებისა და გონიერების ჭეშმარიტება (რელიგია და ფილოსოფია), რომელიც შეიძლება სრულყოფილად შეუთავსებელი იყოს.

სურათი: Slideshare

წმინდა თომა აკვინოელიმას დაევალება არისტოტელეს ფილოსოფიის, თავის მასწავლებელთან, წმინდა ალბერტ დიდთან ერთად, ქრისტიანობასთან შესაბამისობა. ის თავის აზროვნებას მოსპობს ავერეროსის სამ მახასიათებელს, რომლებიც არისტოტელეს შეუთავსებლად ხდიდა ქრისტიანობას:

• ღმერთმა შექმნა სამყარო
• სული უკვდავია
• რწმენისა და გონიერების ჭეშმარიტებები უნდა ემთხვეოდეს ერთმანეთს

მაგრამ თქვენი ხედვის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი იქნება არსისა და არსებობის ცნებებს შორის გამიჯვნადა დემონსტრაციები a posteriori ღმერთის არსებობის.

არისტოტელეს აზრის თანახმად, აქტი და ფორმა ისე ემთხვეოდა ერთმანეთს, რომ უნივერსალურმა, არსებულმა დაადგინა, რომ ობიექტი უკვე არსებობდა. ამან განსაზღვრა ობიექტების არსებობა, რომელთა კონცეფციაც არსებობდა, მხოლოდ იმ კონცეფციის არსებობის გამო, რასაც უარყოფს წმინდა თომას აკვინელელი.

წმინდა თომა აქვინეზი აჩვენებს ღმერთის არსებობას ხუთი არგუმენტით a posteriori, ანუ ღმერთის არაპირდაპირი გამოცდილების საფუძველზე:

• 1. მოძრაობის გზა: ყველაფერს, რაც მოძრაობს, სხვა მოძრაობს. ადამიანის არსებობა, რომელიც გადაადგილდება გარეშე, აუცილებელია: ღმერთო.
• 2. მიზეზობრიობის გზა: ყოველი მიზეზი გამოწვეულია, აუცილებელია მიზეზის არსებობა, რომელიც არ არის გამოწვეული: ღმერთო.
• 3. გაუთვალისწინებელი გზა: სამყაროს ყველა ობიექტი პირობითია, აუცილებელია არსების არსებობა, რომელიც აუცილებელია სამყაროს აზრის მისაცემად: ღმერთი.
• 4. სრულყოფის ხარისხების გზა: ყველა ობიექტი მეტნაკლებად სრულყოფილია. აბსოლუტური სრულყოფის არსებობა აუცილებელია: ღმერთო.
• 5. მსოფლიო წესრიგის გზა: სამყაროს ყველა ობიექტი, უსულოც კი, შესანიშნავად ასრულებს მათ ფუნქციას. ადამიანის არსებობა, ვინც ამ წესრიგს ადგენს, აუცილებელია: ღმერთი.

მეთოთხმეტე საუკუნეში ჩნდება დაპირისპირება, რომელიც გარშემო ტრიალებს უნივერსალების არსებობა თუ არა. ზოგი ავტორი მიიჩნევს, რომ უნივერსალიებს ცალკეული არსებობა აქვთ იდეების სამყაროში (პლატონური რეალიზმი), სხვები ამას განიხილავენ უნივერსალები არსებობენ, მაგრამ არა ცალკეულ რეალობაში (ზომიერი რეალიზმი), სხვები კი თვლიან, რომ უნივერსალიები არ არსებობს (ნომინალიზმი), ყოფნა გილერმო დე ოკჰემი მისი ერთ-ერთი უმაღლესი წარმომადგენელიას

ამრიგად, იგი უარყოფს უნივერსალების არსებობას, როგორც პრინციპს ე.წ. ოკჰემის საპარსი (ასევე ცნობილია ეკონომიკის პრინციპის სახელით). არ არის საჭირო არსებების გამრავლება, თუ არ არის საჭირო.

პროფესორის ამ ვიდეოში ვხვდებით ნომინალიზმი და რეალიზმი შუა საუკუნეებში.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები შუა საუკუნეების ფილოსოფია: ძირითადი მახასიათებლებიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.