NIETZSCHE- ს დასავლური კულტურის კრიტიკა

ამ გაკვეთილზე მასწავლებლისგან შეისწავლით რას ნიცშეს დასავლური კულტურის კრიტიკა, ფუნდამენტური ფილოსოფოსი, რომელიც აღნიშნავს წინა და მის შემდეგ, არა მხოლოდ კულტურაში, არამედ კაცობრიობის ისტორიაში. თავის ნამუშევრებში ის ეხება სხვადასხვა თემებს, ფილოლოგიას, მუსიკას, რელიგიას, ტრაგედიას... და აღნიშნავს შემდგომი ფილოსოფიის, ფსიქოლოგიისა და ფილოლოგიის კურსებს.

მის შემოქმედებაში აღსანიშნავია არტურ შოპენჰაუერისა და ვაგნერის გავლენა, რომლებიც მართალია თავდაპირველად აღფრთოვანებული დარჩა მათთან, მაგრამ მოგვიანებით იგი კრიტიკულად აფასებს ორივეს. მისი კრიტიკა ძირითადად მიმართულია მორალური, მეტაფიზიკა და რელიგია. თუ გსურთ გაიგოთ მეტი ნიცშეს დასავლური კულტურის კრიტიკის შესახებ, გააგრძელეთ პროფესორის ამ სტატიის კითხვა.

ინდექსი

1. ნიცშეს დასავლური ზნეობის კრიტიკა
2. მეტაფიზიკის კრიტიკა
3. ნიცშეს რელიგიის კრიტიკა
4. ცხოვრების დამამტკიცებელი ფილოსოფია

Იმისათვის, რომ ნიცშე, ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ინდივიდუალური და სიცოცხლე დედამიწაზე.

ნიცშე ორი კონცეფციიდან იწყება დასავლური კულტურის კრიტიკისთვის: აპოლონიელი და დიონისური, ტერმინები ეხება ბერძნულ მითოლოგიის ორ მნიშვნელოვან ფიგურას, აპოლონს და დიონისეს. პირველი სიმბოლოა წონასწორობა, რაციონალური, სიფხიზლე, ხოლო ქაოსი, ირაციონალური და სიმთვრალე. ამ წინააღმდეგობაზე ეყრდნობა ყველა კლასიკური კულტურა. ისინი პირველად ჩნდებიან მის ნაშრომში "ტრაგედიის დაბადება მუსიკის სულისკვეთებით".

ნიცშეს სუპერმენი არის ის, ვისთვისაც შეიცვალა მოსამსახურეთა მორალი ჯენტლმენთა ზნეობა, ანუ დეკადენტული ზნეობის ღირებულებები, ღირებულებებისთვის, რომლებიც ითვალისწინებს ადამიანს როგორც ეს არის, ადამიანი სხეულით, რომელსაც აქვს მოთხოვნილებები და რომელიც ცხოვრობს დედამიწაზე, მსოფლიოში მგრძნობიარე ეს არის ერთადერთი სამყარო, რომელიც იმედს უქმნის იმას, რაც არ არსებობს, ნიშნავს სიცოცხლის და დროის დაკარგვას. ფუნდამენტურია ინდივიდუალური, თვითმყოფადი და მისი საკუთარი ზნეობა.

ნიცშე ამბობს სიკეთისა და ბოროტების მიღმა:

"ებრაელები - მონობაში დაბადებული ხალხი", როგორც ტაციტუსი და მთელი ძველი სამყარო ამბობს, "ხალხის რჩეული ხალხი", როგორც ამბობენ და სჯერათ - ებრაელებს აქვთ განახორციელეს ღირებულებების ინვესტიციის ის შთაბეჭდილება, რომლის წყალობითაც დედამიწაზე ცხოვრებამ რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში შეიძინა ახალი და სახიფათო მიმზიდველობა: - მისი წინასწარმეტყველები გაერთიანდნენ და შეამცირეს ისინი ერთზე, სიტყვები "მდიდარი", "ათეისტი", "ბოროტი", "ძალადობრივი", "გრძნობადი" და სიტყვა "სამყარო" პირველად გადააქციეს ერთ სიტყვად. სამარცხვინო. ღირებულებების ამ ინვერსიაში (რომლის სინონიმად გამოიყენება სიტყვა ”ღარიბი”) "წმინდა" და "მეგობარი") ებრაელი ხალხის მნიშვნელობას ანიჭებს: მასთან იწყება მონების აჯანყება ზნეობრივი ”.

ნიცშეს მტკიცებით, პლატონიზმითა და ქრისტიანობით ფილოსოფია ხდება უარყოფითი სიცოცხლე, მიწიერი სამყაროს და სხეულის აბუჩად აგდება და სულიერი სამყაროს სიწმინდის დაცვა სული დუალიზმმა გამოიწვია ლაპარაკი სიკეთეზე და ცუდზე აბსოლუტური გაგებით და დაფუძნებულ ღირებულებებზე გაითვალისწინეთ ეს ცხოვრება, ადამიანის ვნებები, მისი ირაციონალური ნაწილი, რაც სწორედ არსებითია ყველა არსებაში ადამიანური

ცხოვრების უარყოფით, ინდივიდი აღმოაჩენს, რომ მისი ცხოვრება აზრი არ აქვს, აცნობიერებს არსებობის სიცარიელეს და ნიჰილიზმში ვარდება. მეორეს მხრივ, ნიცშე დაიცვას ეს ნიჰილიზმივინც მოკლა ღმერთი და მას ეს არ სჭირდება როგორც ზნეობრივი ნორმა, ის ვინც ადგენს საკუთარ თავს საკუთარ ღირებულებებსზეკაცის, ის, ვინც შეცვლის უკანასკნელ ადამიანს, რომელიც არის ის, ვინც ღვთის სიკვდილის მიღებისას თავს დაკარგულად მიიჩნევს მის გარეშე, პესიმისტურ ნიჰილიზმში.

ქრისტიანები იცავს სამოთხის არსებობას, ისევე როგორც პლატონი იცავს გასაგები სამყაროს არსებობას. მაგრამ ნიცშე ირწმუნება, რომ დედამიწის შემდეგ მხოლოდ დედამიწა რჩება, სხვა არაფერია. მარადიული დაბრუნება უფრო მეტია, ვიდრე დედამიწაზე სიცოცხლის სრული დადასტურება, თუ გარდა ამისა, იგი ასრულებს ეთიკურ ფუნქციას. მიიღე იგივეს მარადიული დაბრუნება იგი გულისხმობს საკუთარი ქმედებების, პასუხისმგებლობის აღებას და, შესაბამისად, გაფრთხილებას ემსახურება. სინანულს არანაირი აზრი არ აქვს, მიუხედავად ინდივიდუალური ქმედებებით გამოწვეული შედეგებისა და გრძნობებისა.

იმ გაია მეცნიერება დაწერე შემდეგი:

არ გსმენიათ იმ შეშლილის შესახებ, რომელიც დღისით დღისით გაირბინა საზოგადო მოედანზე ანთებული ფარნით და განუწყვეტლივ ყვიროდა: «მე ღმერთს ვეძებ! ღმერთს ვეძებ! ». მას შემდეგ, რაც ბევრს არ სჯეროდა ღმერთის, მათი ყვირილი სიცილს იწვევს. [...] გიჟი მათ წინაშე აღმოჩნდა და მათ თვალს აარიდა, წამოიძახა: სად არის ღმერთი? ვაპირებ გითხრა. ჩვენ ის მოვკალით; მე და შენ, ჩვენ ყველანი მისი მკვლელები ვართ. როგორ შევძელით ეს? როგორ შეგვეძლო ზღვის დაცლა? ვინ მოგვცა ღრუბელი, რომ ჰორიზონტი წაშალოთ? რა გავაკეთეთ დედამიწის მზის ორბიტიდან გამოყოფის შემდეგ? [...]

განუწყვეტლივ არ ვვარდებით? არ ჩავვარდეთ წინ, უკან, ყველა მიმართულებით? კიდევ არის ზევით და ქვევით? ¿ჩვენ უსასრულო არაფერში ვზივართ? სიცარიელე მოგვდევს [...]? ცივა არა? ვერ ხედავთ, რომ ღამე მუდმივად ახლოვდება, უფრო და უფრო დახურული? [...] Ღმერთი მკვდარია! [...] და ჩვენ ის მოვიკლათ! როგორ ვანუგეშებთ ჩვენ მკვლელები მკვლელებს შორის! მსოფლიოში ყველაზე წმინდა, ყველაზე ძლიერი რამ დღემდე ატარებს ჩვენს სისხლს დანაში. ვინ წაშლის ამ სისხლის ლაქას? რა წყალი გამოგვწმენდს? [...] ამ მოქმედების უზარმაზარი, ჩვენთვის ეს არც თუ ისე დიდია?

ნიცშე ამბობს, რომ ქრისტიანობის წარმოშობა და ყველა სხვა რელიგიის, ეს არის შიში და ტანჯვა. გარდა ამისა, რელიგიები არ ცდილობენ ჭეშმარიტების ძიებას, არამედ ჩათვლიან, რომ ერთადერთი ჭეშმარიტება არის ღმერთი და შემდგომი სიცოცხლე. ანუ, მეტაფიზიკის მსგავსად, ისინი ტრანსცენდენტურობას თავიანთს ხდიან.

გერმანელი ფილოსოფოსი თავს ესხმის თავის კრიტიკას, განსაკუთრებით კი ანტიქრისტე, იუდეო-ქრისტიანულ-შუასაუკუნეების თანამედროვე ტრადიცია, რომელიც ეწინააღმდეგება კლასიკური სამყაროს დიონისეს და იგონებს არარეალურ სამყაროს, რომელშიც ყოველგვარი იმედი უნდა იყოს ჩასმული.

ნიცშე ამტკიცებს, რომ ქრისტიანობა სხვა არაფერია თუ არა ხალხის პლატონიზმი, ვულგარული და მიზნად ისახავს სუსტ ადამიანებს, მათ, ვისაც მონური ზნე აქვს. ღირებულებები, რომლებსაც ამ რელიგიას უწყობს ხელს, არის ის ნახირი, როგორიცაა მსხვერპლი, მოწყალება, გადადგომა, თავმდაბლობა, კეთილგანწყობა, ანუ მონების. გარდა ამისა, სამყარო მოგვიანებით ცხოვრებაში გამოიგონეს, ამ სამყაროსგან სრულიად გამოყოფილი. უკვდავება გულისხმობს, რომ ეს ცხოვრება სხვა არაფერია, თუ არა გარდამავალი გზა მარადიული ცხოვრებისკენ შემდგომში, იდეალურ სამყაროში.

ამიტომ, ამ ფილოსოფოსისთვის ფუნდამენტურია ღირებულებების ინვერსია, ნახირის საკუთარი ფასეულობების დასრულება და დაიწყე შენივე აშენება. ეს რას ნიშნავს ღმერთის სიკვდილი, ჩვეულებრივი ღირებულებების შეცვლა. უკანასკნელი ადამიანია ის, ვინც მიიღო ღმერთის სიკვდილი, მაგრამ ჯერ არ გაათავისუფლა საკუთარი თავი. მას შემდეგ, რაც ღმერთი მოკვდება, ადამიანი დაიკარგება, მას ვერაფერი შეაჩერებს და ამიტომ მას შეუძლია ნიჰილიზმის ტანჯვაში ჩავარდნა.

ჩართულია გეი მეცნიერება ი ასე საუბრობდა ზარატუსტრა, ნიცშე ავითარებს იდეას მარადიული დაბრუნება ეს სიმბოლოა სიცოცხლის დადასტურებისკენ, რომ სურდეს ყველაფერი განმეორდეს, რაც მოხდა.

ამისათვის აუცილებელია ფატი სიყვარული, ან რა არის იგივე, ბედისწერის სიყვარულიისე, რომ ადამიანი არა მხოლოდ იღებს, არამედ სურს, მარადიული დაბრუნება იგივე. რომ ყველაფერი, რაც მოხდა, ყველა მწუხარება, სიხარული, დამცირება და გამარჯვება სამყაროში შემქმნელი და გამანადგურებელი. ადამიანი დაუმთავრებელი არსებაა, მარადიული დაბრუნება საშუალებას იძლევა გადალახოს ყველა აზრი და ქმედება, გასცდეს ცოდნას.

ნიცშეს აზროვნებამ დიდი გავლენა მოახდინა მე -20 საუკუნის ავტორები მარტინ ჰაიდეგერი, მიშელ ფუკო, ჟაკ დერიდა, ჟილ დელუზი, ჟორჟ ბათაი, ჯანი ვატიმო, მიშელ ონფრეი, მაქს ვებერი. პოლ რიკორი გვთავაზობს სახელწოდებას "ეჭვის ოსტატები”, ნიცშეს, მარქსისა და ფროიდის მიერ დაარსებული ჯგუფი.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები ნიცშეს დასავლური კულტურის კრიტიკაგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.