მარკირების თეორია: რისგან შედგება ეს მიმდინარეობა სოციოლოგიაში?

სოციოლოგიის ფარგლებში არსებობს მრავალი მიმდინარეობა და თეორია, რომლებიც ცდილობენ ახსნან ადამიანთა ურთიერთობები სხვადასხვა თვალსაზრისით.

ბოლო დროს ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია მარკირების თეორია. მოდით გავარკვიოთ, როგორ ჩნდება ეს აზრი და რა არის მის მიერ წამოჭრილი პოსტულატების მნიშვნელობა.

• დაკავშირებული სტატია: "ტოპ 10 ფსიქოლოგიური თეორია"

მარკირების თეორიის განმარტება

მარკირების თეორია, ან მარკირების თეორია, არის ერთ-ერთი მიმდინარეობა, რომელიც ვლინდება სოციოლოგიაში. გადახრა (სოციოლოგიის ნაწილი, რომელიც სწავლობს კონვენციებს და სოციალურ ნორმებს), რომლის საფუძველიც დევს რომ ნორმიდან გადახვევა არ იქნება დაკავშირებული თავად ქმედებასთან, არამედ იმასთან, რომ პირი, ვინც ამას ასრულებს, ეკუთვნის უმცირესობას.და ამიტომ სოციალური უმრავლესობა მათ ავტომატურად უარყოფითად ასახელებს, რადგან თვლის, რომ ისინი შორდებიან საერთო ნორმებს.

ეს გასული საუკუნის 60-იან წლებში გაჩენილი თეორიაა. მარკირების თეორიის ერთ-ერთი პიონერი იქნება ჰოვარდ ბეკერი. ეს ავტორი, მრავალრიცხოვანი გამოკვლევების ჩატარების შემდეგ სოციალურ ჯგუფებს შორის ურთიერთქმედების შესახებ, ასკვნის, რომ ნორმიდან გადახრა არ არის ხარისხი, რომელიც შეიძლება მივაწეროთ ქცევას, არამედ ის, რომ იგი მოცემულია სოციალური უმრავლესობის მიერ, რომელიც გამოსცემს რიგ წესებს და გამოიყენებს შესაბამის სანქციებს, თუ ვინმე არღვევს.

Ამ შემთხვევაში, სანქცია იქნება ფაქტის ნორმიდან გადახვევად კვალიფიკაციის ფაქტი და მაშასადამე, მას, ვინც ამას ახორციელებს, როგორც დევიანტს (აუტსაიდერი არის ორიგინალური ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ინგლისურად). მაშასადამე, დევიანტური ქცევა ასეა, რადგან ის დადგენილია უმრავლესობის ჯგუფის მიერ იმ უმცირესობის მიმართ, რომელიც მას ახორციელებს და რომელიც მის გამო სხვების მიერ ნეგატიურად აღიქმება.

თვითშესრულებული წინასწარმეტყველება და სტერეოტიპები

გარკვეულწილად, ეტიკეტირების თეორია სვამს ფსიქოლოგიაში ფართოდ გამოყენებული ორი კონცეფციისგან, როგორიცაა სტერეოტიპები და თვითშესრულებული წინასწარმეტყველება. პირველი ეხება მათ განზოგადებებს ვაკეთებთ, რომ მივაკუთვნოთ ადამიანს გარკვეული მახასიათებლები მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი გარკვეულ ჯგუფს მიეკუთვნებიან, ხოლო მეორე ეხება მექანიზმს, რომლითაც ხშირად ხდება ის, რაც ჩვენ ვფიქრობთ, რომ მოხდება, რადგან ჩვენ ვაადვილებთ მის განხორციელებას.

სოციალური უმრავლესობის ჯგუფი გამოიყენებს სტერეოტიპებს იმ ადამიანების მიმართ, რომლებსაც ისინი უმცირეს ჯგუფებში ასახელებენ, რათა ავტომატურად მიაწერონ რიგი მახასიათებლები, ზოგადად უარყოფითი, რადგან ჩვენ უკვე დავინახეთ, რომ ისინი ითვლებიან იმ წესების დამრღვევად, რომლებიც უნდა დაიცვან, რადგან სწორედ ამას კარნახობენ, რომლებიც წარმოადგენენ უმრავლესობას. რომ მოსახლეობა.

თვითშესრულების წინასწარმეტყველების შემთხვევაში ეს ასე მოხდებოდა. უმრავლესობის წევრები ვარაუდობენ, რომ უმცირესობის მიკუთვნებული ინდივიდი (მათ მიმართ) ჩაიდენს ნორმის დარღვევას.. ვინაიდან სოციალური ნორმები მოცემულია მათ მიერ, რომლებიც უმრავლესობას წარმოადგენენ, უმცირესობათა ჯგუფებთან შედარებით, ხდება ქცევა, რომელიც ინდივიდის შესრულება განსხვავდება ნორმატიულად მიჩნეულისგან, ამიტომ, ფაქტობრივად, მათთვის ის, რაც შესრულდა, შესრულდა. ისინი წინასწარმეტყველებდნენ.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "თვითშესრულებული წინასწარმეტყველებები, ან როგორ გახადო თავი წარუმატებლად"

გადახრის სახეები

მარკირების თეორიაში ერთ-ერთი უდიდესი წვლილი არის ცნობილი ედვინ ლემერტის მიერ სოციოლოგი, რომელმაც დაადგინა დიფერენცირება ნორმიდან გადახრების ორ ტიპს შორის: პირველადი და ს მეორადი. ეს კლასიფიკაცია გვთავაზობს თეორიის უფრო ღრმა პერსპექტივას, რაც საშუალებას გვაძლევს ერთმანეთისგან განვასხვავოთ ნორმის შეუსრულებლობის აღქმის ორი ძალიან განსხვავებული გზა.

ერთის მხრივ, პირველადი გადახრა ან მთავარი გადახრა გულისხმობს ქცევის იმ ტიპს, რომელსაც ადამიანი ასრულებს და რომელიც არღვევს გარკვეულ ნორმა, მაგრამ არ იქნება საკმარისი, რომ მისთვის თავი "დევიანტად" მიიჩნიოს (ნორმის მითითებით ტერმინის გამოყენება), არც სხვების ჩათვლა. Ისე.

მთავარი გადახრა არის ის ნორმის დარღვევა, რომელიც შეიძლება განხორციელდეს ნებისმიერი ადამიანი, მიეკუთვნება თუ არა ის უმრავლესობის ჯგუფს, მაგრამ რომელიც არ გულისხმობს ტენდენციას, ანუ ვინ ეს არის იზოლირებული მოვლენა და, შესაბამისად, არ ასახავს მათ ჩვეულ დამოკიდებულებას, ამიტომ მათ არ ექნებათ ადრეული ნეგატიური შეხედულება ამ ადამიანზე.

მეორეს მხრივ, იქნება მეორადი გადახრა, რაც გულისხმობს ყველა იმ ქცევას, რომელიც ეწინააღმდეგება ნორმას, რომელიც მოჰყვება მოსახლეობის დიდი ნაწილის მიერ ავტორის ნორმიდან გადახრის ეტიკეტირება, რაც ასევე წარმოშობს ადამიანში აღქმას განსხვავებული თავის შესახებ, აღნიშნული ეტიკეტირების პროდუქტი, რომელსაც სხვები აკეთებენ მასზე, რისთვისაც მას აქვს ძალიან მნიშვნელოვანი გავლენა, ვინაიდან რომ ინდივიდი თავად განიცდის თვითშეფასების ცვლილებას.

სტიგმა

სწორედ აქ, მეორადი გადახრის ცნებასთან ერთად, ეტიკეტირების თეორია უნდა შეეხოს სტიგმატა, გაგებული, როგორც უარყოფითი კლასიფიკაცია, რომელსაც პოპულაცია ასრულებს ა ინდივიდუალური. ეს არის კონცეფცია, რომელიც განსაზღვრულია ერვინგ გოფმანის მიერ, მე-20 საუკუნის შუა პერიოდის სოციოლოგიის კიდევ ერთი ყველაზე ცნობილი ავტორის მიერ.ასე რომ, ის შეიძლება ჩაითვალოს მარკირების თეორიის კიდევ ერთ მშობლად.

სტიგმის საკითხი ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ის იმდენად ძლიერია, რომ უფრო აქტუალური ხდება, ვიდრე თავად ადამიანი, ისე, რომ ერთხელ ადამიანი გადაუხვევს ნორმას და შეიძინა გარკვეული იარლიყი, გაემგზავრება იმ მომენტიდან განხორციელებული თითოეული აქტის სანახავად იმ სტიგმის მეშვეობით, რომელიც მას მიენიჭა, რაც იწვევს სოციალურ უარყოფას. გაგრძელებული.

კრიმინოლოგია

მარკირების თეორიას დიდი აქტუალობა აქვს მრავალ კრიმინოლოგიურ კვლევაში, რადგან სტიგმა, თვითშესრულების წინასწარმეტყველების მექანიზმის მეშვეობით, რომელიც ადრე ვნახეთ, შეიძლება გამოიწვიოს რომ პირი მტრედშია და მოქმედებს ისე, როგორც იქნა კლასიფიცირებული, კრიმინალისტიკის შემთხვევაში, როგორც დამნაშავე.

ეს პროცესი შეიძლება მოხდეს იმის გამო, რომ უარი თქვას მათ მიერ, ვინც საკუთარ თავს უმრავლესობას განსაზღვრავს, რისთვისაც ინდივიდს შეუძლია გააგრძელოს მოწონება სხვა პირებისგან, რომლებიც მის მსგავსად იზიარებენ დამნაშავეთა კატეგორიას, ხელს უწყობს ამ ქცევების გამეორებას მომავალში. ეს არის სოციოლოგ რობერტ კინგ მერტონის მიერ შემოთავაზებული თეორია.

სტიგმის ეს წრე ბევრ სხვა სფეროშიც გვხვდება და არა მხოლოდ კრიმინალური ქცევით. ამ მიზეზით, მნიშვნელოვანია შეჩერება და გადახედვა იმ ეტიკეტების ძალას, რომელსაც ჩვენ მუდმივად ვაყენებთ, რადგან ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ავტომობილის მართვა, იმის გაცნობიერების გარეშე, რომ ზოგიერთ ადამიანს ცუდი ჩვევები ექცევა არაპროპორციული უარის გამო გამოიწვია სპეციფიკური ქცევა, რამაც გამოიწვია მისი რეპროდუცირება, რაც არის საპირისპირო იმისა, რაც ჩვენ რეალურად გვინდა ეს მოხდება.

Სინამდვილეში, დანაშაულის პრევენციის მრავალი პროგრამა ეფუძნება ამ მანკიერი ციკლის შეცვლას, ცდილობს გაანადგუროს ეტიკეტები, რომლებიც ბევრმა ადამიანმა მიიღო, ხელი შეუწყოს სარემონტო ქცევებს იმ ქცევისთვის, რამაც გამოიწვია მარყუჟი, და მუშაობს ისე, რომ როგორც თვითშეფასება ინდივიდს აქვს, როგორც საზოგადოებას მასზე არსებული კონცეფცია, ევოლუცია სხვისკენ, რომელიც ტოვებს უარყოფით ასპექტს, რომელიც მას მიენიჭა და რაც მისთვის იმდენად რთული იყო. მიტოვება.

ფსიქოლოგიური დარღვევები

კიდევ ერთი სფერო, სადაც ისტორიულად ყველაზე მეტად დაფიქსირდა დევიაციის გამო სტიგმატიზაციის ფენომენი მეორადი, ეტიკეტირების თეორიის ტერმინოლოგიის მიხედვით, იქნება ყველაფერში, რაც პათოლოგიებთან არის დაკავშირებული ფსიქოლოგიური. და ეს არის ის, რომ ამ აშლილობებიდან ბევრი მოიცავს ქცევის სერიას, რომელიც იწვევს სოციალურ უარყოფას, ან შიშის გამო, უცოდინრობის ან სხვა მიზეზების გამო, რამაც გამოიწვია ამ ადამიანების იზოლაცია, რომლებიც ორმაგად იტანჯებიან თავიანთი სნეულებით. მიზეზი.

პირველი ავტორი, ვინც ამ პრობლემას მიმართა, იყო თომას ჯ. შეფი თავისი პოსტით ფსიქიკურად დაავადებული, სადაც ის ადასტურებს, რომ ფსიქიურად დაავადებულის იარლიყს თავად საზოგადოება ანიჭებს და არა თავად ფსიქოლოგიურ პათოლოგიას. პრობლემა ის არის, რომ პიროვნების შესაბამისი დაავადების სახელწოდების კლასიფიკაციისას უკვე მიდრეკილია მოიქცეს გარკვეული გზით, რაც კიდევ ერთხელ იწვევს წინასწარმეტყველებას თვითრეალიზებული

იმის გათვალისწინებით, თუ რა შედეგები შეიძლება მოჰყვეს ამ ტერმინების გამოყენებას ადამიანების ცხოვრებაზე, მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ ყველამ სიღრმისეულად ვიცოდეთ ეტიკეტირების თეორიის მექანიზმები, რათა მინიმუმამდე დავიყვანოთ ის ეფექტები, რომლებიც შეიძლება ქვეცნობიერად გამოვიყენოთ ეტიკეტების გამოყენებისას. სტიგმატა. საზოგადოება შედგება ყველა ინდივიდისგან, ასე რომ ეს არის საერთო პასუხისმგებლობა, უზრუნველყოს ყველა თანამოქალაქის კეთილდღეობა.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ბეკერი, ჰ.ს. (1963). აუტსაიდერები: კვლევები დევიაციის სოციოლოგიაში. Ნიუ იორკი. თავისუფალი პრესა.
• კლაინი, მ.ვ. (1986). მარკირების თეორია და სამართალდარღვევის პოლიტიკა: ექსპერიმენტული ტესტი. სისხლის სამართლის სამართალი და ქცევა. SAGE ჟურნალები.
• ბმული, B.G., Cullen, F.T., Struening, E., Shrout, P.E., Dohrenwend, B.P. (1989). შეცვლილი მარკირების თეორიის მიდგომა ფსიქიკური აშლილობებისადმი: ემპირიული შეფასება. ამერიკის სოციოლოგიური ასოციაცია.
• შეფი, ტ.ჯ. (1971). ფსიქიკურად დაავადებული: სოციოლოგიური თეორია. Ნიუ ბრანსუიკი. ალდინის ტრანზაქცია.