ჰედონიზმის მთავარი წარმომადგენლები ფილოსოფიაში

სურათი: Frasespedia.com

მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე ვისაუბრებთ ჰედონიზმის მთავარი წარმომადგენლები ფილოსოფიაშიპოზიცია, რომელიც იცავს ამას ნამდვილი ბედნიერება სიამოვნებას ეძებს, რომელთაც ისინი კარგთან აიგივებენ. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს სიამოვნება ფიზიკურს უკავშირდება, ზოგან კი მას უფრო სულიერი გრძნობა აქვს და გარდა ამისა, ეს სიამოვნება შეიძლება ეხებოდეს ინდივიდუალურ ან კოლექტიურ განცდას, ამ დამოკიდებულების სხვადასხვა დამცველის აზრით. ფილოსოფიური. საბოლოო ჯამში, ერთადერთი კარგი, რაც ცხოვრებაში არსებობს, იქნება სიამოვნება, რომელიც განისაზღვრება როგორც ტკივილის არარსებობა, და ეს არსებობის ერთადერთი საფუძველია, რადგან ყველა არსება სიამოვნებას ეძებს და ტკივილს გაექცევა. თუ გსურთ გაიგოთ მეტი ჰედონიზმი და მისი წარმომადგენლები, გააგრძელეთ ამ გაკვეთილის კითხვა.

ინდექსი

1. ჰედონიზმი ფილოსოფიის ისტორიაში
2. არისტიპო დე სიერნე, ძვ. წ. IV საუკუნე.
3. სამოსის ეპიკურე, ძვ.წ. III საუკუნე
4. ტიტო ლუკრეციო კარო, ძვ. წ. I საუკუნე.

Ტერმინი ჰედონიზმიიგი მოდის ბერძნულიდან «“δονή hēdonḗ», პლუს სუფიქსი «ismos», რომელიც აღნიშნავს ხარისხს ან დოქტრინას.

ჰედონიზმი არის ფილოსოფიური მოძღვრება, რომელშიც ნათქვამია ცხოვრების მიზანი სიამოვნებაა, ისევე როგორც მისი საფუძველი. ეს სიამოვნება გაგებულია, როგორც ტკივილის არარსებობა, და ამიტომ, ადამიანს მორალური ვალდებულება აქვს, ნებისმიერ დროს გაჰყვეს სიამოვნებას ან რა არის იგივე, ბედნიერება. ეთიკური თეორიების ერთობლიობა, რომელსაც ჰედონისტური დოქტრინა აერთიანებს, იცავს ამას სიამოვნება თვითმიზანიაადამიანისგან განსხვავებული მოქმედებებისგან განსხვავებით, რაც სხვა არაფერია, თუ არა საშუალება.

ერთადერთი სიამოვნება, რაც ჰედონისტებისთვის არსებობს, არის ის, რაც არ იწვევს რაიმე სახის ტკივილს. ჰედონისტების უმეტესობა უფრო მეტ მნიშვნელობას ანიჭებს სულიერი სიამოვნება, ფსონი ზომიერებაზე ფიზიკურ სიამოვნებაში.

შემდეგ, ჩვენ გეტყვით ვინ არიან ჰედონიზმის ძირითადი წარმომადგენლები ფილოსოფიაში.

სურათი: Slideshare

არისტიპე კირენელი იყო ა სოკრატეს მოწაფე და Cyrenaica სკოლის დამფუძნებელი, და მისი მასწავლებლის მსგავსად, იცავდა ამ ერთ-ერთს მორალური მოქმედების ობიექტები ეს იყო ბედნიერებისკენ სწრაფვა, მაგრამ ამ სკოლისთვის სიამოვნება იყო უმაღლესი სიკეთე, ამ სიამოვნების გაგება როგორც უშუალო, ინდივიდუალური და უპირველეს ყოვლისა, ფიზიკური, რომელსაც ისინი სულიერზე მაღლა აყენებენ.

სიამოვნება არისტისპესთვის და მისი მოწაფეებისთვის, მას არ აქვს საზღვრები ნებისმიერი სახის, თუმცა ის აფრთხილებს მათ მიერ დომინირების დაუფიქრებლად. ცირენაიკის სკოლის თვალსაზრისით ზნეობის ადგილი აღარ არის.

“ცხოვრების ხელოვნება მოიცავს სიამოვნების მიღებას, რაც გადის და, ყველაზე მწვავე სიამოვნება არ არის ინტელექტუალური და არც ყოველთვის არის მორალური ”.

სურათი: Slideshare

სამოსის ეპიკურე ფილოსოფიაში ჰედონიზმის კიდევ ერთი წარმომადგენელია. მან დააარსა სკოლა ათენის გარეუბანში და აკადემიასთან ძალიან ახლოს პლატონი, თქვენი სახელი, ბაღიდა ეს იყო ერთგვარი ხეხილის ბაღი, რომელიც პოლიციიდან იყო გამოყოფილი და პოლიტიკურ საქმეებზე ნაკლებად ზრუნავდა ვიდრე მოწაფე სოკრატე. ბაღი, ყველანაირი ადამიანი მიიღო, განურჩევლად მათი სქესისა და სოციალური სტატუსისა და ქალებიც კი მიიღო მონები, რაც იმ დროისთვის ძალიან იშვიათი იყო, თუმცა ცინიკურ სკოლას ქალებიც ჰყავდა, ჰიპარქია გახსოვდეთ მარონეა. ეპიკურემ სიკვდილამდე ატარებდა თავის სწავლებას ბაღში. ის 72 წლის იყო და მისმა ძმამ და ერთგულმა კომპანიონმა, ჰერმარკომ მიიღო იგი.

ამ დოქტრინის დანარჩენი დამცველების მსგავსად, ეპიკურუსიც დაიცავს აზრს, რომ დედამიწის ყველა ქმნილება ისინი მისდევენ სიამოვნებას და ერიდებიან ტკივილსდა ეს არის ზუსტად ბედნიერება, რომელიც გაგებულია როგორც სიამოვნების რეალიზაცია, კონკრეტულად კი ძირითადი სიამოვნებების რეალიზაცია, რომლებიც პირველი არიან დაკმაყოფილებული.

ეს მოაზროვნე ამტკიცებს, რომ ყველა ცოცხალი არსება სიამოვნებას ეძებს და ტკივილს გაურბის. ბედნიერება, შესაბამისად, სიამოვნების, განსაკუთრებით კი ძირითადი სურვილების დაკმაყოფილებაში მდგომარეობს. მაგრამ სიამოვნება, რომელსაც ეპიკურუსი იცავს, უფრო მეტია სულიერი რომ ფიზიკური, არისტისპუსისგან განსხვავებით, არ არის დაუყოვნებელი და ითვალისწინებს გრძელვადიან შედეგებს.

“ზომიერად არსებობს შუაში და ვინც ვერ იპოვა, ის შეცდომის მსხვერპლი ხდება, ვინც შეცდომით აღემატება ”.

ეპიკურიუსი სიამოვნებას აიგივებს ატარაქსია ან ვნებების არარსებობაემოციების კონტროლისთვის, რადგან არსებობს ისეთი რამ, რისთვისაც აზრი არ აქვს ტანჯვას, რადგან მათი თავიდან აცილება შეუძლებელია, მაგალითად, ისინი ადამიანის კონტროლს სცილდება, მაგალითად, სიკვდილი. სიამოვნება არის უდიდესი საქონელი და არა სიმდიდრის დაგროვება ან სექსუალური კმაყოფილება, რაც ხაზს უსვამს იმას, რომ ნამდვილი სიამოვნება ინტელექტუალურია.

“გინდა მდიდარი იყო? ნუ, ნუ იდარდებთ თქვენი აქტივების გაზრდაზე, მაგრამ თქვენი სიხარბის შემცირებაზე ”.

ეპიკურუსი ქმნის ა სურვილების კლასიფიკაცია, რომელიც ასევე შეკვეთებს პრიორიტეტების მიხედვით:

1. ბუნებრივი და აუცილებელი სურვილები: საკვები, უსაფრთხოება, ჯანმრთელობა ...
2. ზედმეტი ბუნებრივი სურვილები: სექსი, მეგობრობა ...
3. არაბუნებრივი და ზედმეტი სურვილები: დიდება, ძალა, პრესტიჟი ...

სურათი: SlidePlayer

მისი ლექსი "Rerum natura- ს მიერ"ან" ნივთების ბუნების შესახებ "შედგება ეპიკურეს ფილოსოფიისა და ატომური ფიზიკის ექსპოზიციისგან (სამყარო შედგება ატომებისაგან, რომლებიც საბოლოო და განუყოფელი ელემენტებია) და აიღებს მისი მატერიალისტური დოქტრინის ნაწილს ეპიკურიდან, რომელიც ამბობს, რომ არსება სიკვდილი რაღაც ბუნებრივი და გარდაუვალია ადამიანში, მას არაფრის გაკეთება შეუძლია გარდა იმისა, რომ მიიღოს ეს ფაქტი და ამ გზით, იგი შეწყვეტს ღმერთების შიშს და ამით მიაღწევს ბედნიერებას.

ეპიკურუსის მსგავსად, მან ფსონიც დადო ზომიერებაზომიერი გზით და უარყოფს მხოლოდ მატერიალური საქონლის დაგროვებას, იცავს, რომ ნამდვილი ბედნიერება გულისხმობს სურვილისგან თავის არიდებას.

”ადამიანისთვის დიდი სიმდიდრეა იცხოვროს მწირი და მშვიდი სულით, რადგან ასე მას არასდროს ექნება ცოტას დეფიციტი”.

სურათი: Slideshare

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები ჰედონიზმის წარმომადგენლები ფილოსოფიაშიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

დიოგენეს ლაერსიო. ილუსტრირებული ფიზიოლოგების ცხოვრება. რედ. ომეგა.