სქოლასტიკის მთავარი წარმომადგენლები ფილოსოფიაში

ამ გაკვეთილს მასწავლებლისგან მივუძღვენით სქოლასტიკის ძირითადი წარმომადგენლები ფილოსოფიაში. ეს თეოლოგიური ფილოსოფიური მიმდინარეობა ვითარდება 1100-დან 1700 წლამდე და შედგება კომბინაციისაგან პლატონური ფილოსოფია ი არისტოტელური სიმართლესთან ერთად ქრისტიანული გამოცხადება ეს არის საღვთო წერილის სწავლებები. სიტყვა სქოლასტიკური, ლათინურიდან მომდინარეობს სქოლასტიკური, რაც ბერძნულიდან მოდის σχολαστικός, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "სკოლის კუთვნილება" და იყო გაბატონებული მიმდინარეობა მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში. სქოლასტიკური ფილოსოფიის მთავარი თემა ურთიერთობის გარშემო ვითარდებოდა მიზეზი და რწმენა და უნივერსალების პრობლემა. თუ გსურთ მეტი გაიგოთ, განაგრძეთ სტატიის კითხვა.

ჩვენ ვთქვით, რომ სქოლასტიკური ფილოსოფიის მთავარი საზრუნავი იყო ურთიერთმიმართება გონიერებას და რწმენას, ან რა არის იგივე ფილოსოფია და თეოლოგია, უნივერსალების პრობლემის გვერდით. კარგად, ამ ყველაფერს სხვადასხვაგვარად ექცევიან ამ მიმდინარე მიმდინარეობის ძირითადი წარმომადგენლები, რომლებიც წყვეტენ სამეცნიერო აზრი ქრისტიანული გამოცხადების ჭეშმარიტების სასარგებლოდ, თუმცა მართალია, რომ ისინი ლოგიკურ და დისკურსიული.

სქოლასტიკური აზროვნება არის აზრი და რწმენის შეჯერების მცდელობა და ამით ორს შორის დამკვიდრება a დამოკიდებულების კოეფიციენტი რომლითაც პირველი ყოველთვის დაექვემდებარება მეორეს, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს მისი ჭეშმარიტების, ქრისტიანული გამოცხადების სიბრძნის გაგებაში, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ ჩაანაცვლებს მას.

შუა საუკუნეების ფილოსოფიის ძირითადი წარმომადგენლები არიან:

• XI-XII საუკუნე: სენტ ანსელმი, პედრო აბელარდო, როსელინო, ავერეროსი, მაიმონიდები...
• XIII საუკუნე: წმინდა თომას აქვინეზი, წმინდა ალბერტ დიდი, როჯერ ბეკონი, სენტ ბონავენტურა, დუნ სკოტი, ჰენრი დე გენტი.
• XIV საუკუნე:უილიამ ოქჰამი. სქოლასტიკის დასასრული.

ქვემოთ უფრო დეტალურად განვმარტავთ სქოლასტიკის მთავარ წარმომადგენლებს ფილოსოფიაში.

აქ ჩვენ დაგიტოვებთ სრულ ჩამონათვალს ფილოსოფიაში სქოლასტიკის წარმომადგენელთა სახელებით, რათა უკეთ იცოდეთ მათი წვლილი ფილოსოფიის ისტორიაში.

1. ხუან ესკოტო ერიჟენა (815-877)

მისი მთავარი წვლილი აზრის ისტორიაში არის პირველი შუასაუკუნეების ფილოსოფიური სისტემის შექმნა, გარდა ამისა, მან ლათინურად თარგმნა ნეოპლატონიკური დიონისე არეოპაგელის შრომები. ერიუგენა ამ ფილოსოფოსმა უარი თქვა ცნოზირებულიყო მისი ნამუშევრები, რის გამოც იგი უპირისპირდება პაპ ნიკოლოზ პირველს. მეორეს მხრივ, Eriúgena აცხადებს, რომ არანაირი განსჯა ტრადიციასთან შედარებით არ არსებობს და რომ ყველა ადამიანი სამოთხეში მივა სიკვდილის შემდეგ.

2. წმინდა ანსელმ კენტერბერიელი (1033-1109)

ანსელმო დაიბადა აოსტაში, შეძლებული ოჯახიდან, იგი ინგლისის მეფემ, უილიამ I- მა კენტერბერიის მთავარეპისკოპოსად დანიშნა. დამპყრობელი და ამ დროის განმავლობაში ის გადაწყვეტს დაიწყოს თავისი ნამუშევრების წერა, თარგმნოს თავისი აზრი და მისი სწავლებები მის ნაწერები. 1077 წელს მან დაწერა მონოლოგიუმი, ნაწარმოები, რომელიც ასახავს წმ. ავგუსტინეს გავლენას და მასში აღწერს ღმერთს, როგორც უზენაეს არსებას, ხოლო აღმოაჩენს მის ატრიბუტებს. 1078 წელს იგი წერს პროსლოგიუმს (1078). ამ წიგნში იგი წერს თავის ცნობილ ონტოლოგიურ არგუმენტს, რომ დაამტკიცოს ღმერთის არსებობა, ყველა არსების უდიდესი არსება და მის ზემოთ არავინ არ არსებობს. მას შემდეგ, რაც შეუძლებელია ვიფიქროთ ღმერთზე უფრო მაღალი არსების არსებობაზე, ამიტომ, ღმერთმა უნდა იარსებოს.

3. პედრო აბელარდო (1079-1142)

ლე პალეტში (ბრეტანში) დაბადებული ფილოსოფოსი და თეოლოგი, რომელიც სწავლობდა როსელინოსთან, ნომინალისტ ფილოსოფოსთან და უილიამ ჩამპოელი, რეალისტი, თუმცა მოგვიანებით იგი კრიტიკულად უყურებდა მათ, ვინც მისი იყო მასწავლებლები. 1121 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი ნაშრომი, ტრაქტატი სამების შესახებ (1121), ნაშრომი, რომელიც დაგმო და აბერლარდო იძულებული გახდა დაეტოვებინა სენ-დენის-ან-საფრანგეთი. ამრიგად, ფილოსოფოსმა დააარსა საკუთარი სამლოცველო, პარაკლიტე და ცოტა მოგვიანებით მას დაარქვეს სენ-გილდას-დე-რუისის მონასტრის წინამძღვარი. 1132 წელს მან დაწერა თავისი ავტობიოგრაფია Historia Calamitatum (ისტორია ჩემი უბედურების შესახებ, 1132). ამ პერიოდშივე მან დაწერა თავისი ცნობილი წერილები რომანტიკული ლიტერატურის კლასიკოს ჰელოიზასთან. ორივე ერთად დაკრძალეს პარაკლეტის სამლოცველოში.

4. სენტ ბონავენტურა (1217-1274)

ქრისტიანი ღვთისმეტყველი და ფრანცისკანელთა ზოგადი ვიკარი, იცავს არისტოტელეს ფიზიკის კარგ ნაწილს, მაგრამ უარყოფს მის მეტაფიზიკას, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ეს ქრისტიანული რწმენის საწინააღმდეგოა. მთელი მისი სამუშაო ფოკუსირებული იქნება სულის პრობლემაზე და განმანათლებლობაზე, აგრეთვე სულის ღმერთთან ურთიერთობაზე. მისი ყველაზე გამორჩეული ნამუშევრებია:გონების მარშრუტი ღმერთისკენ, რომელმაც დაწერა 1259 და მისი მისტიკური ტრაქტატები.

5. წმინდა თომა აქვინეზი (1225-1274)

ის სქოლასტიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურაა. იგი სწავლობს არისტოტელესა და ავერროისტთა ფილოსოფიას, რომელთა შეჯერებას ცდილობს წმინდა ავგუსტინეს ფილოსოფიასთან. რაც შეეხება გონივრულობასა და რწმენას შორის ურთიერთობას, ფილოსოფოსი დაიცავს, რომ არსებობს დამოკიდებულება, ა პირველი მეორის დაქვემდებარება (ფილოსოფიის დაქვემდებარება თეოლოგიისა და ეკლესიისადმი მდგომარეობა). იმის გამო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ გონივრულობას შეუძლია დაეხმაროს რწმენას ზოგიერთი ჭეშმარიტების გააზრებაში, ზოგი, სამების მსგავსად, მხოლოდ გამოცხადებით ხდება ცნობილი. ის დაიცავს ზომიერ რეალიზმს იმდროინდელი გაბატონებული უკიდურესი რეალიზმისგან, მაგრამ იგი იცავდა უნივერსალების არსებობას ნომინალიზმისა და კონცეპტუალიზმისგან.

6. ხუან დუნს ესკოტო (1266-1308)

შოტლანდიელი თეოლოგი და ფილოსოფოსი, საკუთარი სკოლის შემქმნელი და მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მწერლობის ავტორი კომენტარები განჩინებებზე ი კვოდლიბეტიკის საკითხებისადაც უნდა გაანალიზდეს მიზეზობრიობისა და შესაძლებლობის ცნებები, ღმერთის არსებობის დემონსტრირების მიზნით. ეს მოაზროვნე ამტკიცებს, რომ თეოლოგია და ფილოსოფია, მართალია დამოუკიდებელია, მაგრამ ავსებენ ერთმანეთს, ვინაიდან მეორეს შეუძლია დაეხმაროს პირველს.

7. უილიამ ოქჰამი (1285-1349)

ინგლისელი ფილოსოფოსი და თეოლოგი და სქოლასტიკოსი თეოლოგი და ნომინალისტური სკოლის მთავარი წარმომადგენელი და უარყოფენ ღმერთის არსებობის დემონსტრირების შესაძლებლობა გონივრულობის საშუალებით, რადგან ეს მხოლოდ გონივრულობითაა საჩვენებელი. ღვთიური გამოცხადება. იგი გულისხმობს სრულ გაწყვეტას გონებასა და რწმენას შორის, ფილოსოფიასა და თეოლოგიას შორის. პრინციპი, რომელიც ცნობილია როგორც "ოკჰემის საპარსი", ანუ ეკონომიკის პრინციპი, მიეკუთვნება მას, რაც უარყოფს სუბიექტების ზედმეტ გამრავლებას. ოკჰემთან ერთად იწყება სქოლასტიკური ფილოსოფიის დაცემა და თანამედროვე ეპოქის დასაწყისი.