წმინდა თომა აქვინეზის აზრი

ამ გაკვეთილზე ვისაუბრებთ წმინდა თომა აკვინელის აზრი, მეცამეტე საუკუნის თეოლოგი და ფილოსოფოსი და სქოლასტიკის უმაღლესი წარმომადგენელი. მას დაარქვა კათოლიკური ეკლესიის ანგელოზი ექიმი, საერთო ექიმი და კაცობრიობის დოქტორი. Იყო არისტოტელეს შემოქმედების დიდი კომენტატორი, რომლის ფილოსოფია თითქოს თავსებადი იყო ქრისტიანობასთან. მაგრამ არა მხოლოდ სტაგირიტმა მოახდინა გავლენა წმინდა თომას მოაზროვნეზე. ავგუსტინე ჰიპოს პლატონიზმი ასევე აისახა მის იდეებში, არისტოტელელი ავტორების ფილოსოფიასთან ერთად, როგორიცაა ავერეროსი ან მაიმონიდე.

მისი ორი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია: Summa theologiae, ტრაქტატი კათოლიკური რელიგიის შესახებ, რომელიც მოიცავს მის ცნობილ ხუთ გზას ღმერთის არსებობის დასადასტურებლად და სუმა წარმართთა წინააღმდეგსასულიერო პირისა და იურისტის რაიმუნდო დე პენაფორტის თხოვნა, იგივე ვინც ინგვიზიცია მოიყვანა არაგონის სამეფოში. თუ გსურთ გაიგოთ მეტი თომას აკვინელის აზრის შესახებ, გააგრძელეთ ამ გაკვეთილის წაკითხვა მასწავლებლისგან.

ინდექსი

1. თომას აქვინელის ფილოსოფიის მიზეზი და რწმენა
2. განსხვავება არსსა და არსებობას შორის
3. უნივერსალების პრობლემა
4. ხუთი გზა ღმერთის არსებობის დასადასტურებლად

რომ იცოდეთ თომას აკვინელის აზრი, ეს უნდა ვიცოდეთ დებატები სარწმუნოებასა და გონებას შორის ან თეოლოგიასა და ფილოსოფიას შორის, იქნება ცენტრალური თემა მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში. ამ კონტექსტში, თომას აქვინეზი იცავდა ჭეშმარიტების პირველობის მეორესთან შედარებით.

კერძოდ, ფილოსოფია დაქვემდებარებულია ღვთისმეტყველებას, რადგან ეს უკანასკნელი ეხება ყველაზე ამაღლებულ და სრულყოფილ სასწავლო საგანს, ღმერთს. შეუძლებელია ღმერთთან წვდომა ფილოსოფიიდან, თუმცა ეს შეიძლება იყოს გარკვეული სიმართლეების მიღწევის საშუალება. სინამდვილეში, ფილოსოფოსი ირწმუნება, რომ არანაირი წინააღმდეგობა არ არსებობს გონებისა და რწმენის ჭეშმარიტებებს შორის.

რაც ბუნებით ბუნებაში თანდაყოლილია, იმდენად მართალია, რომ მის სიცრუეზე ფიქრის შესაძლებლობა არ არსებობს. და კიდევ უფრო ნაკლებია კანონიერი, რომ გვწამდეს ყალბი ის, რისიც ჩვენ გვაქვს რწმენით, რადგან ეს ღმერთმა დაადასტურა. ამიტომ, რადგან ჭეშმარიტი ეწინააღმდეგება მხოლოდ სიცრუეს, როგორც ნათლად ამტკიცებს მათი განმარტებები, არ არსებობს შესაძლებლობა, რაციონალური პრინციპები ეწინააღმდეგებოდეს სარწმუნოების ჭეშმარიტებას.

გარდა ამისა, ის ამბობს, რომ თუ ამ ორს შორის რაიმე წინააღმდეგობაა, ეს უეჭველად გამოწვეულია მიზეზის შეცდომით და არა რწმენის. ღმერთი არის სრულყოფილი და ის არ ცდება.

Რა არისტოტელე, თომას აქვინეზის აზრი მათი ფილოსოფიის შემუშავების ნაწილი, დაწყებული იმით, რომ განსაზღვროს პიროვნება: რა ხდება.

ა) დიახ, განასხვავებს არსებობის არსსარისტოტელესეული თვალსაზრისით, პირველი ძალა და მეორე მოქმედება. ორივე დამოუკიდებელია და ეს იდეა წარმოადგენს მისი მეტაფიზიკისა და საგნების კონტინგენტულობის საკითხის ბირთვს. პირიქით, ღმერთი არ არის პირობითი და ამიტომ მასში მისი არსი ემთხვევა მის არსებობას. ღმერთი, არსებითად სრულყოფილი, აბსოლუტური არსება.

თომას აქვინელის არსებობა ერთია (დადასტურება ემყარება არაწინააღმდეგობის პრინციპს), რადგან არისტოტელესი არის სიმართლე (ყველა არსება მგრძნობიარეა, რომ ცნობილი იყოს), ისევე როგორც წმინდა ავგუსტინე და სიკეთე, რადგან ბოროტება არ არსებობს სუბიექტი.

უნივერსალების პრობლემა იქნება ცოდნის თეორიის მთავარი თემა სანტო ტომასისა და მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში. ამ დებატებში მონაწილეობა მიიღეს სხვა დიდ მოაზროვნეებს, როგორიცაა აგუსტინ დე ჰიპონა, ესკოტო ერიჟენა, ანსელმო დე კანტერბერი ან პედრო აბელარდო.

თომა აქვინეზი, არისტოტელეს მიმდევარი, ამტკიცებდა, რომ გონება აბსტრაქტულობს ზოგად ფორმას (ან არსებითი) ობიექტები, რაც წარმოშობს უნივერსალურ (ან სახეობას). ამრიგად, ის სწავლობს, როგორც პორფირიო ამას ადრე გააკეთებდა უნივერსალური ყოფის გზები:

• რემამდე ან საგნის წინაშე. ეს ღმერთის აზრით, როგორც არსებათა შემქმნელი და მოდელია.
• რეში თუ ნივთში. რა აყალიბებს ნივთს.
• განათავსეთ Rem ან რამის შემდეგ. რეალური მატერიალური პირების ან ცნებების აბსტრაქციები.

წმინდა თომას აქვინეზი უნივერსიტეტების მფარველია და 28 იანვარს აღინიშნება და მრავალი ინტელექტუალისთვის მისი აზრი ერთ-ერთი საუკეთესოა ყველა დროის.

წმინდა თომას აქვინეზის ნააზრევის დასასრულებლად, ჩვენ ვისაუბრებთ იმაზე ღმერთის არსებობის დემონსტრირება a posteriori. ეს არის წმინდა ავგუსტინეს ონტოლოგიური არგუმენტი:

1. მოძრაობის პირველი გზა ან გზა. ძალაუფლებისა და მოქმედების გარჩევიდან გამომდინარე, წმინდა თომასი განმარტავს, რომ ყველაფერი, რაც მოძრაობს, სხვა უნდა გადაადგილდეს, ა ძრავების ჯაჭვი, რომელიც, რადგან არ შეიძლება იყოს უსასრულო, ასკვნის, რომ აუცილებლად უნდა არსებობდეს პირველი უძრავი ძრავა და პრინციპი ყველაფერი ეს პირველი ძრავა იქნებოდა ღმერთი.
2. ეფექტურობის მეორე გზა ან გზა, ყველა შედეგს აქვს მიზეზი და ისევე, როგორც წინა გზით, ჯაჭვი ვერ დაუბრუნდება უსასრულობას. ამრიგად, უნდა არსებობდეს ყველაფრის პირველი მიზეზი, რაც არსებობს და ის თვითონ არის გამომწვევი. ეს პირველი მიზეზი არის ღმერთი, როგორც სამყაროს შემქმნელი.
3. მესამე გზა ან გაუთვალისწინებელი გზა. ყველაფერი პირობითია, რადგან მათ შეუძლიათ როგორც არსებობა, ისე არარსებობა. არსი და არსებობა არ ემთხვევა საგნებს, მაგრამ ისინი ემთხვევა ღმერთს, ანუ აუცილებელ არსებას.
4. სრულყოფის ხარისხების მეოთხე გზა ან გზა. მსოფლიოში არსებობს მეტნაკლებად სრულყოფილი რამ, მაგრამ მაქსიმალური ხარისხის მიღწევის გარეშე. უნდა არსებობდეს სრულყოფილი არსება, რომლის ძალითაც იქმნება იერარქიული წესრიგი. ღმერთი არის სრულყოფილი არსება, საუკეთესო, ყველაზე ჭეშმარიტი.
5. მიზნის მეხუთე გზა ან გზა. ყველა ბუნებრივი არსება მიზნისკენ არის მიმართული, ამიტომ უნდა არსებობდეს სუფთა ინტელექტი, რომელიც ყველაფერს უბრძანებს, მიჰყავს მას მის ბოლომდე.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები წმინდა თომა აქვინელის აზრიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.