გლების ყმები: რა იყვნენ ისინი და როგორ ცხოვრობდნენ ისინი შუა საუკუნეებში?

მონებსა და თავისუფალ კაცებს შორის შუა გზაზე გვყავს გლობას მსახურები, სოციალური კლასი, რომელიც გაჩნდა შუა საუკუნეებში და უშუალოდ იყო დაკავშირებული ფეოდალიზმთან, რომელიც იყო შუა საუკუნეების ეკონომიკის საფუძველი.

ჩვენ ვამბობთ, რომ ისინი შუა გზაზე არიან ერთსა და მეორეს შორის, რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ექვემდებარებოდნენ ბატონის გეგმებს, ისინი სარგებლობდნენ გარკვეული უფლებებით, რაც მათ საშუალებას აძლევდა ეთქვათ, თუმცა ძალიან შეზღუდული სახით, რომ ისინი იყვნენ ადამიანები ნებისმიერი სხვა.

გლების ყმების ფიგურა, ალბათ, ძნელი გასაგებია თანამედროვე პერსპექტივიდან. თუმცა, ამ ქონების შესახებ ქვემოთ რომ წავიკითხავთ, შეიძლება უფრო მეტად ვიცოდეთ, რატომ იყო აუცილებელი ეს შუალედური ნაბიჯი მონობასა და ინდივიდუალურ თავისუფლებას შორის.

• დაკავშირებული სტატია: "შუა საუკუნეები: ამ ისტორიული ეტაპის 16 ძირითადი მახასიათებელი"

გლობას მსახურები

გლების მსახურები არის სახელი, რომლითაც ისინი ცნობილია გლეხები, რომლებმაც შუა საუკუნეებში და ფეოდალურ კონტექსტში დაამყარეს ყმობის სოციალური და სამართლებრივი კონტრაქტი. მემამულესთან.

ეს გლეხები ბატონის, დიდგვაროვნების ან მაღალი რანგის წევრის ქონებას მიეერთებოდნენ. სასულიერო პირების წოდება, მათი მსახურების შეთავაზება და ხარკის გადახდა მოსავლის ან სხვა სახით პროდუქტები. გლებათა ყმები მონობის მახლობლად იმყოფებოდნენ, თუმცა მათი ფეოდალი ვალდებული იყო გარკვეული უფლებების დაცვა.

ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ არ ავურიოთ ბატონობა ვასალაჟთან, რომელიც ფეოდალიზმისთვის დამახასიათებელი სხვა სახის დამორჩილება იყო.. ვასალაჟის დროს, პირი, რომელიც მიეკუთვნებოდა პრივილეგირებულ კლასს, როგორიცაა თავადაზნაურობა ან სასულიერო პირი, ამყარებდა მორჩილების პოლიტიკურ და სამხედრო ურთიერთობას სხვა პრივილეგირებულ ადამიანთან. მეორეს მხრივ, მონობაში, მიუხედავად იმისა, რომ არის დამორჩილება, ეს არ ხდება იმავე პრივილეგიების ან იგივე შესაძლებლობების მქონე ადამიანებს შორის.

მონობასა და თავისუფლებას შორის

ეჭვგარეშეა, რომ მონობა თავისთავად ცუდია, რადგან ის გულისხმობს სხვა ადამიანის თავისუფლების აღკვეთას, ადამიანის ძირითად უფლებას, რომელსაც ყველა თანამედროვე საზოგადოება აღიარებს განუყოფლად. თუმცა, არ შეიძლება შეცდომა დაუშვას წარსული საზოგადოებების განსჯა მხოლოდ იმის მიხედვით, თუ როგორ ეპყრობოდნენ ისინი თავიანთ ხალხს. ის, რომ ჩვენ მივაღწიეთ იქ, რაც დღეს გვაქვს, არ არის განპირობებული უეცარი ცვლილების გამო, არამედ მენტალიტეტისა და საზოგადოების ორგანიზების ცვლილებით.

კლასიკურ ევროპაში, ანუ საბერძნეთისა და რომის დროს, მონობა წარმოების მთავარი საშუალება იყო. სხვა ადამიანების დამორჩილების გზით მუშაობდა მათი ეკონომიკა და სოციალური სისტემა, რადგან ორივე კულტურა დაფუძნებული იყო მონობის პრაქტიკაზე.

ბერძნულ-რომაული მონა იყო მისი ბატონის საკუთრება, რადგან თხები, ძროხები და ცხვრები გლეხს ეკუთვნის. მას არც სიცოცხლის უფლება ჰქონდა. თუ მისმა მფლობელმა ასე გადაწყვიტა, მას შეეძლო მისი მოკვლა უშედეგოდ ან სინანულის გარეშე. მონას არ ჰქონდა უფლება შეექმნა ოჯახი ან გათხოვილიყო და, თუ მონა დაორსულდებოდა, ბატონს შეეძლო ჩვილის გაყიდვა ბაზარში, როგორც ქათმის გამყიდველი. მოკლედ, რომაელების თვალში მონები სხვა არაფერი იყვნენ, თუ არა ადამიანური საგნები.

მეორე უკიდურესობაში ჩვენ აღმოვჩნდებით თავისუფალი ადამიანის იდეა, იდეა, რომელსაც ეფუძნება დღევანდელი საზოგადოებების უმრავლესობა, ინდივიდუალური უფლებების დამცველი. ძველ დროში ყველა არ სარგებლობდა ამ სტატუსით და, მიუხედავად იმისა, რომ გვეჩვენებოდა, რომ სწორი იქნებოდა, რომ ყველას გაეკეთებინა მონები თავისუფალი ხალხი იყვნენ, სიმართლე ისაა, რომ იმ მომენტის კულტურა, დასავლური კულტურის წინამორბედი რომ მოქცეულიყო, ასე იქნებოდა ჩამოინგრა.

რომის იმპერიის დასასრულს და ქრისტიანობის გავრცელებასთან ერთად, მონობის იდეა სულ უფრო და უფრო უარყოფილი იყო., თუმცა მოსაზრება, რომ ყველა ადამიანი თანასწორი იყო, არ იყო მიღებული. კათოლიკურმა ეკლესიამ შეიტანა ცვლილებები რომის კანონში, რომელიც მატერიალიზდა მონობის მოკრძალებული გაუქმების სახით. თუმცა, მონობის ეს გაუქმება არ იყო თავისუფლების მოპოვების ან კარგად ცხოვრების სინონიმი.

„განთავისუფლებულ“ მონებს არ გააჩნდათ აუცილებელი საარსებო საშუალება, რათა საკუთარი ძალებით ეცხოვრათ, რაც შიმშილით დამთავრების სინონიმი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მონა იყო საგანი იყო, ბევრი ბატონი ზრუნვით ეპყრობოდა თავის მონებს და აძლევდა მათ საკვები, თავშესაფარი და დაცვა, რაც მონობის გაუქმებით ჩანდა, რომ აღარ შეიძლებოდა შესაძლებელია.

ამიტომაც ბევრი ადამიანი წავიდა მიწის მესაკუთრეთა საკუთრებაში არსებულ მიწაზე და საბოლოოდ დაამყარა სოციალური კონტრაქტი ორივე მხარეს შორის.. ფეოდოს მბრძანებელმა ნება დართო მათ ამ ადგილას ეცხოვრათ, ნება დართო ჰქონოდათ სახლი და, ამრიგად, მფარველობა მისცა მათ. ახალ მცხოვრებლებს დაევალათ მიწის დამუშავება, ხარკის გადახდა და საჭიროების შემთხვევაში მისი დაცვა. ჯარისკაცები. ასე დაიბადნენ გლების ყმები. ფაქტობრივად, სიტყვა გლობა საკმაოდ აღწერითი ხასიათისაა, რაც გულისხმობს სასოფლო-სამეურნეო მიწის ნაკვეთს, რომელზეც ეს ყმები მუშაობდნენ.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ფეოდალიზმი: რა არის ის, ეტაპები და მახასიათებლები"

ამ შუა საუკუნეების მამულის უფლება-მოვალეობები

გლების მსახური იყო სერვერს, რომელსაც არ ჰქონდა უფლება დაეტოვებინა ადგილი, სადაც მუშაობდა. ის, სწორად რომ ვთქვათ, დაკავშირებული იყო მიწასთან, მიწის ნაკვეთთან, რომელიც უნდა დაემუშავებინა. სწორედ ამ მიზეზით, თუმცა ისინი არ იყვნენ მონები, მაგრამ არც თავისუფალი ადამიანები იყვნენ, რადგან არ ჰქონდათ თავისუფალი გადაადგილების უფლება.

მაგრამ, თავის მხრივ, დარჩენის ეს ვალდებულებაც უფლება იყო. ფეოდალს არ შეეძლო მათი მიწებიდან ისე განდევნა. ისინი ეკუთვნოდნენ უფალს, რამდენადაც უფალი იყო ამ მიწების მფლობელი, მაგრამ არა იმ ხალხის მფლობელი, მკაცრად რომ ვთქვათ. ის ასევე ახორციელებდა ერთგვარ საკუთრების უფლებას სახლზე, სადაც ცხოვრობდა და მიწის ნაწილზე, რომელსაც ამუშავებდა. თუ მეპატრონე ყიდდა ფერმას, ყმა რჩებოდა ამ მიწაზე და ხდება ახალი მფლობელის საკუთრება.

ბერძნულ-რომაული მონებისგან განსხვავებით, გლობას ყმებს ჰქონდათ დაქორწინების უფლება. ეს მათ უფლებას აძლევდა დაქორწინებულიყვნენ ვისაც სურდათ და შეექმნათ ოჯახი. თუმცა, ან თუნდაც თეორიულად, მათ შეეძლოთ მხოლოდ თანატოლებთან დაქორწინება შედეგების მოლოდინის გარეშე. დიდგვაროვანსა და ყმს შეეძლოთ დაქორწინება, მაგრამ აზნაური დაკარგავდა სტატუსს და ხდებოდა მიწის ყმა.

გარდა ამისა, მათ ჰქონდათ გარკვეული უფლება, მიეღოთ მოსავალი. ხანდახან დამოუკიდებლადაც კი ეწეოდნენ მიწათმოქმედებას, თუმცა უხდებოდათ კულტივირების ნაწილი უფალს მიეცათ ან ხარკი გადაეხადათ და მსახურება შეეთავაზებინათ. ერთგვარი გაქირავება. უფალი თავის მხრივ იცავდა მათ, თუმცა თავის მხრივ მიწის ყმები ვალდებულნი იყვნენ წადით რიგებში იმ შემთხვევაში, თუ ჯენტლმენი ჩაეფლო სამხედრო კონფლიქტში და დასჭირდა ჯარისკაცები.

გლობას მსახური იყო ის, რაც შეიძლებოდა შეძენილიყო, მაგრამ უარის თქმა არ შეიძლებოდა. შუა საუკუნეების მსგავსი პრობლემურ დროში, სადაც ომები, ეპიდემიები და შიმშილობა ჩვენი ყოველდღიური პური იყო. დღეს არ იყო იშვიათი შემთხვევა, როდესაც ყველა კლასისა და მდგომარეობის ადამიანები უნდა წასულიყვნენ ფეოდალთან და ეთხოვათ ცხოვრების ნებართვა. იქ. კაცმა მიიღო, მაგრამ როგორც კი ეს სოციალური კონტრაქტი დამყარდა, უკან დაბრუნება აღარ იყო.. ახალი მსახური, მისი შვილები და მისი შვილების შვილები სამუდამოდ მიწის მსახურები იქნებოდნენ.

როგორ გაუჩინარდნენ?

მიუხედავად იმისა, რომ დღეს, ყოველ შემთხვევაში ევროპაში, აღარ არსებობს ბატონობა, მომენტი, როდესაც ყმებმა არსებობა შეწყვიტეს, ადვილი არ არის. განიაზღვრება, იმის გათვალისწინებით, რომ იყო მრავალი ისტორიული მოვლენა, რამაც დააჩქარა სრული თავისუფლების აღიარება ყველა არსებაში ადამიანები.

ამ ყველაფრის ერთ-ერთი გამომწვევი იყო დასავლურ სამყაროში მონობის ხელახალი გამოჩენა.. მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიკურმა ეკლესიამ აღმოიფხვრა მონობა ევროპაში, აღმოჩენით ამერიკამ და აფრიკის გამოკვლევებმა ევროპელებმა აღმოაჩინეს, რომ მათ კვლავ შეეძლოთ შრომის გამოყენება მონა. განსხვავება წინაქრისტიანულ მონებსა და ამერიკულ და აფრიკულ მიწებზე ხაფანგში ჩავარდნილთა შორის იყო ძირითადად ის, რომ პირველი იყო თეთრი და ადვილად ჰუმანიზაციადი, ხოლო ეს უკანასკნელნი, იმდროინდელი ქრისტიანობის თვალში, იყვნენ ველური მხეცები, რომლებსაც ევალებოდათ მოთვინიერება.

სხვა ადამიანების თავისუფლად ექსპლუატაციის შესაძლებლობა, გლებათა ყმებზე დამოკიდებული ფეოდალის ფიგურა დასუსტდა და განვითარდა შავი მონების ბატონის ფიგურად.. იმ დროს მათ შეეძლოთ ახალი მონების ექსპლუატაცია ამოწურვამდე, და თუ მოკვდებოდნენ, კარგი იქნებოდა, რადგან აფრიკაში კიდევ ბევრი იყო.

თუმცა, ყმები გააგრძელებდნენ არსებობას საფრანგეთის რევოლუციამდე ცოტა ხნით ადრე. იმ ხანებში ტერიტორიული ბატონობა ჯერ კიდევ არსებობდა და განმანათლებლობის გამოჩენამდე არ ფიქრობდნენ, რომ ბურჟუაზიული რევოლუციები და ადამიანის უფლებების დაცვა, როცა ყმის ფიგურა წარსულის ნაწილი გახდებოდა.