SAUNT-SIMON და პოზიტივიზმი
მასწავლებლის ეს გაკვეთილი ეძღვნებასენტ-სიმონ, ფრანგი ფილოსოფოსი, მამა პოზიტივიზმი სოციოლოგიისა და ეჭვგარეშეა, დიდი შთაგონება უტოპიური სოციალიზმის, მილის ლიბერალიზმის, ანარქიზმის პრუდონი ან მარქსიზმი მარქსი ი ენგელსი. ეს მოაზროვნე გვთავაზობს საზოგადოების რეფორმას და ახალი სახელმწიფოს შექმნას, სადაც მეცნიერები ხელმძღვანელობენ (ტექნოკრატია). მეორეს მხრივ, ის მხარს უჭერს ფედერაციული ქვეყნების ევროპას საერთო ინსტიტუტებით, რაც განსაკუთრებით გააუმჯობესებს ეკონომიკას, რაც საზოგადოების საფუძველია. თუ გსურთ მეტი შეიტყოთ ამის შესახებ სენტ-სიმონ და პოზიტივიზმი, განაგრძე კითხვა!
პოზიტივიზმი არის ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც თვლის, რომ მეცნიერული ცოდნა არის ის მხოლოდ ჭეშმარიტი ცოდნა და რომ ისევე, როგორც ფიზიკა უნდა შეიცვალოს ბუნების გარდაქმნა ტექნოლოგიის წყალობით, იგივე მეთოდი შეიძლება გამოყენებულ იქნას საზოგადოებაში, მისი გარდაქმნის მიზნით.
პოზიტივისტები უარყოფენ მეტაფიზიკას, იმიტომ, რომ ის ცდილობს გადალახოს გამოცდილება, რის გამოც იგი ბრენდირებულია როგორც ფსევდომეცნიერება. ყველაფერი, რაც არ შეიძლება იზომება და შეფასდეს, გადამოწმდეს, პოზიტივისტებისთვის არის, სიცრუის სინონიმი.
სენტ-სიმონ სთავაზობს მათ მეცნიერები, რომლებიც პოლიტიკიდან ცდილობენ კურსის შეცვლას კაცობრიობის, რასაც ვერ მიაღწია სპეკულაციურმა ფილოსოფიამ. მორალი უნდა იყოს გაგებული მეცნიერების თვალსაზრისით და უნდა გამოიყენოს იგივე მეთოდი. ფრანგი მოაზროვნის მიერ შემოთავაზებული პოზიტიური მეცნიერება გვპირდება ცვლილებების მიღწევას ყველა დონეზე: ეკონომიკა, პოლიტიკა, საზოგადოება ...
სენ-სიმონისა და პოზიტივისტებისთვის, ადამიანი უნდა იყოს მეცნიერულად გაანალიზებული და პოზიტიური ფილოსოფია უნდა იქნას გამოყენებული ყველა მეცნიერებაში. ისტორიის მეცნიერებაპოზიტივისტები ირწმუნებიან, რომ დაიბადებიან იმ მომენტში, როდესაც გარკვეული რაოდენობა ემპირიული მონაცემები, დოკუმენტირებული ფაქტების შესახებ.
“[კაცობრიობის სხვადასხვა განყოფილებები] დავყავი სამ კლასად. პირველი, რომლის პატივისცემაც მე და შენ გვაქვს, ადამიანის გონების პროგრესის დროშის ქვეშ მიდის. იგი შედგება მეცნიერების, მხატვრებისგან და ყველა მათგანისგან, ვისაც ლიბერალური იდეები აქვს. მეორის დროშაზე წერია: ”არავითარი ინოვაცია!” ყველა მფლობელი, ვინც არ მიეკუთვნება პირველ კატეგორიას, მეორე ჯგუფის ნაწილია. მესამე კლასი, რომელიც იკრიბება ”თანასწორობის” ლოზუნგის გარშემო, დანარჩენი ხალხისგან შედგება”
Saint-Simon ითვლება სოციოლოგიის მამა და პირველია, ვინც შემოგვთავაზა ა ახალი საზოგადოება, რომელსაც მეცნიერები მართავენმიუხედავად იმისა, რომ მწვავედ აკრიტიკებს სპეკულაციურ ფილოსოფიას, რომელსაც სოციალური წესრიგის დამყარება არ შეუძლია. მისი ახალი მეცნიერება ცნობილია როგორც "სოციალური ფიზიოლოგია”, რომელიც შეისწავლის საზოგადოების მარეგულირებელ კანონებს და მოიცავს მორალს ფიზიკის სფეროში, დებს მას იმავე დონეზე.
“ჩემო მეგობრებო, ჩვენ ორგანული სხეულები ვართ; ჩვენი სოციალური ურთიერთობების ფიზიოლოგიურ ფენომენად განხილვისას, მე ჩავფიქრდი გეგმას, რომელსაც მე ვთავაზობ და ისიც სისტემაში მოყვანილი არგუმენტები, რომლებსაც მე ფიზიოლოგიური ფაქტების კოორდინაციისთვის ვიყენებდი, რომლებზეც აჩვენებ ამის მნიშვნელობას გეგმა", Მან თქვა სენტ-სიმონ თავის გჟენევის არტასი, შრომა გამოქვეყნდა 1803 წელს.
სენ-სიმონის პრეტენზია იყო ”ახალი ინტელექტუალური სისტემა”სადაც ეს არ არის ვარაუდი, არამედ” პოზიტიური ”მეცნიერება, რომელიც მართავს. მხოლოდ მეცნიერებს აქვთ შესაძლებლობა, ამბობენ ფრანგები, შეცვალონ საზოგადოების კურსი. მეცნიერება და პოლიტიკაის ირწმუნება, რომ ისინი უნდა იყვნენ გაერთიანებული, რომ საზოგადოებამ შეძლოს წინსვლა. პოლიტიკა პოზიტიური მეცნიერებაა და პოზიტიური მეთოდი მისი მეთოდი უნდა იყოს.
“მთლიანად ფილოსოფიური იქნებოდა, არ დავეთანხმოთ იურიდიული მეცნიერებისა და მეტაფიზიკოსების მიერ სასარგებლო და მნიშვნელოვან გავლენას შეცვალონ ფეოდალური და სასულიერო სისტემა და თავიდან აიცილონ სამრეწველო და სამეცნიერო სისტემის დამხრჩვალი დემონსტრაციები... ინდუსტრიული და სამეცნიერო სისტემა დაიბადა და განვითარდა ფეოდალური და თეოლოგიური სისტემის ბატონობის ქვეშ”, წერს Saint-Simón in ინდუსტრიული სისტემა.
წინამორბედი კოტეს 3 შტატის კანონი რომ, სენ – სიმონის მსგავსად, გვთავაზობს მეცნიერებას საზოგადოების ფენომენებზე, რომლის შესწავლაც შესაძლებელია პოზიტიური მეთოდით და კომტი განმარტავს მას თავის პოზიტიური ფილოსოფიის კურსი.
