იგნასიო მარტინ-ბაროს განთავისუფლების ფსიქოლოგია

ფსიქოლოგია მიისწრაფვის იყოს მეცნიერება და, როგორც ასეთი, ის უნდა ეფუძნებოდეს ობიექტურ მონაცემებს. თუმცა, ისიც მართალია, რომ გარკვეულ თემებზე შესაბამისი დასკვნების მისაღებად აუცილებელია გაითვალისწინოს შესწავლილი ჯგუფების შემადგენელი ადამიანების ინტერპრეტაციები და სუბიექტური თვალსაზრისები. მაგალითად, თუ თქვენ მუშაობთ აბორიგენებთან ამაზონში, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ მათ ავთენტურად. ეს კულტურები იმდენად განსხვავდებიან დასავლურისგან, უფრო მეტად მიჩვეულნი არიან მეცნიერული მეთოდის სიმკაცრეს.

ესპანელი ფსიქოლოგი იგნასიო მარტინ-ბარო თვლიდა, რომ ფსიქოლოგიის აშკარა ობიექტურობის პირობებში უფრო მეტად ზრუნავს შედეგების მიღებაზე ადამიანთა მთელი სახეობისთვის განზოგადებადია კულტურათა პრობლემების ამოცნობის უუნარობა საკუთარისგან განსხვავებული.

ამ იდეიდან ის განვითარდა პროექტი, რომელიც ცნობილია როგორც განთავისუფლების ფსიქოლოგია. ვნახოთ, რისგან შედგება; მაგრამ მანამდე, ამ მკვლევარის ბიოგრაფიის მოკლე მიმოხილვა კონტექსტუალიზაციისთვის.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის სოციალური ფსიქოლოგია?"

ვინ იყო იგნასიო მარტინ-ბარო?

მარტინ-ბარო დაიბადა ვალადოლიდში 1942 წელს და იესოს საზოგადოებაში, როგორც ახალბედა, ის გაემგზავრა ცენტრალურ ამერიკაში, რათა დაემთავრებინა სწავლება იქ რელიგიურ დაწესებულებაში. დაახლოებით 1961 წელს იგი გაგზავნეს კიტოს კათოლიკურ უნივერსიტეტში ჰუმანიტარული მეცნიერებების შესასწავლად, მოგვიანებით კი ბოგოტაში Pontificia Universidad Javeriana-ში.

იგი ერთხელ დაინიშნა მღვდლად 1966 წელს. წავიდა სალვადორში საცხოვრებლად და მიიღო ფსიქოლოგიის ხარისხი იქ 1975 წელს ცენტრალური ამერიკის უნივერსიტეტის (UCA) მეშვეობით, რის შემდეგაც მიიღო დოქტორის ხარისხი სოციალურ ფსიქოლოგიაში ჩიკაგოს უნივერსიტეტში.

UCA-ში დაბრუნებისას, სადაც დაიწყო მუშაობა ფსიქოლოგიის განყოფილებაში. მისი ღია კრიტიკა ქვეყნის ხელისუფლების მიმართ მათ განათავსეს ის გასამხედროებული ძალების ობიექტში ხელმძღვანელობდა დომინანტური პოლიტიკური კლასის მიერ, რომელმაც ის 1989 წელს რამდენიმე სხვა ადამიანთან ერთად მოკლა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ძალადობის 11 ტიპი (და სხვადასხვა სახის აგრესია)"

რა არის განთავისუფლების ფსიქოლოგია?

იგნასიო მარტინ-ბარომ უარყო, რომ ფსიქოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც განზრახული აქვს აღმოაჩინოს მარადიული და უნივერსალური ქცევის შაბლონები, რომლებსაც იზიარებს მთელი ადამიანის სახეობა. ამის ნაცვლად, მან აღნიშნა, რომ ცოდნის ამ დარგის მისიაა იმის გაგება, თუ როგორ ახდენენ კონტექსტი და ინდივიდები ერთმანეთზე გავლენას.

თუმცა, კონტექსტი არ არის უბრალოდ სივრცე, რომელსაც ერთდროულად რამდენიმე ადამიანი იზიარებს, რადგან ამ შემთხვევაში ჩვენ ყველა ერთ კონტექსტში ვიცხოვრებთ. ამ ფსიქოლოგისთვის კონტექსტი ასევე მოიცავს ისტორიულ მომენტს, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს, ისევე როგორც კულტურას, რომელსაც ეკუთვნის მოცემულ მომენტში. ის ფსიქოლოგიას ისტორიასთან მიახლოებულ დისციპლინად მიიჩნევდა.

და რა სარგებლობა შეიძლება ჰქონდეს ისტორიული პროცესის ცოდნას, რომელმაც შექმნა კულტურული კონტექსტი, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ? სხვა საკითხებთან ერთად, მარტინ-ბაროს მიხედვით, იცოდეთ როგორ ამოიცნოთ თითოეული საზოგადოების „ტრავმები“. კონკრეტული კონტექსტის ცოდნა, რომელშიც თითოეული სოციალური ჯგუფი ცხოვრობს, ამარტივებს ცოდნას ჩაგრული ჯგუფების გამორჩეული პრობლემები, როგორიცაა მკვიდრი წარმოშობის ხალხები რომელთა მიწები დაიპყრო ან მომთაბარე საზოგადოებები მიწის ფლობის ან მემკვიდრეობის შესაძლებლობის გარეშე.

რედუქციონიზმის წინააღმდეგ

მოკლედ, განმათავისუფლებელი ფსიქოლოგია ადგენს, რომ ადამიანთა ყველა პრობლემა მოიცვას უნდა გამოიყურებოდეს უნივერსალური ბოროტების მიღმა, რომლებიც გავლენას ახდენს ცალკეულ ადამიანებზეშიზოფრენია ან ბიპოლარულობა და ჩვენ ასევე უნდა გამოვიკვლიოთ სოციალური გარემო, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს, თავისი სიმბოლოებით, რიტუალებით, წეს-ჩვეულებებით და ა.შ.

ამრიგად, როგორც იგნასიო მარტინ-ბარო, ისე მისი იდეების მიმდევრები უარყოფენ რედუქციონიზმი, ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც მიმართა ფსიქოლოგიას, ემყარება რწმენას, რომ ვიღაცის ქცევას შეუძლია გაგება მხოლოდ ამ ადამიანის ან, კიდევ უკეთესი, მათი ორგანიზმის უჯრედებისა და დნმ-ის ანალიზით (დეტერმინიზმი ბიოლოგიური).

ამრიგად, აუცილებელია შეწყდეს ადამიანის ქცევის ასპექტების გამოკვლევა მდიდარი ქვეყნების კუთვნილ ხელოვნურ კონტექსტში და გადავიდეს პრობლემის მოსაგვარებლად, სადაც ის ჩნდება. ამგვარად შეიძლება დაკმაყოფილდეს სოციალური პრობლემების გადაჭრის აუცილებლობა და არა ინდივიდუალური, როგორიცაა კონფლიქტები და სტრესული გარემო, რომელიც შექმნილია ნაციონალიზმებს შორის დაპირისპირებით.

ტრავმა საზოგადოებაში

ჩვეულებრივ, ტრავმა ფსიქოლოგიაში გაგებულია, როგორც ემოციური ანაბეჭდი, რომელიც დატვირთულია ღრმად მტკივნეული შეგრძნებებითა და იდეებით პიროვნებისთვის, რომელიც ეხება წარსულში თავად განცდილ გამოცდილებას და რამაც გამოიწვია ბევრი დისკომფორტი ან სტრესი ბასრი.

თუმცა, მარტინ-ბაროსა და განთავისუფლების ფსიქოლოგიისთვის, ტრავმა ასევე შეიძლება იყოს კოლექტიური ფენომენი. რაღაც, რომლის მიზეზი არ არის ინდივიდუალურად განცდილი, არამედ ერთობლივად და მემკვიდრეობით მიღებული გამოცდილება თაობებს. ფაქტობრივად, მარტინ-ბარო აღნიშნავს, რომ ჩვეულებრივი ფსიქოლოგია ხშირად გამოიყენება ამ კოლექტიური ტრავმების გონივრულად გამოსაკვებად პროპაგანდისტული მიზნებისთვის; ის ცდილობს ამ ტკივილის გადატანას იმ მიზნებისკენ, რომლებიც შეესაბამება ელიტას.

ამგვარად, განთავისუფლების ფსიქოლოგიისთვის, ფართობის ხშირი ფსიქიკური პრობლემების ცოდნა მოგვითხრობს ამ რეგიონის ისტორიაზე და, შესაბამისად, ისინი მიუთითებენ კონფლიქტის წყაროს მიმართულებაზე, რომელიც უნდა განიხილებოდეს ფსიქოსოციალური პერსპექტივიდან და არა მასზე მოქმედების. პირები.