ანთროპოცენტრიზმი: მნიშვნელობა და მახასიათებლები

მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე ჩვენ ავუხსნით რას ანთროპოცენტრიზმის მნიშვნელობა და მისი მახასიათებლები. ამ ფილოსოფიურ დოქტრინას, რომელიც ეპისტემოლოგიაშია ჩასმული, ესმის ადამიანი, როგორც სამყაროს ცენტრი. ეს იქნება ყველაფრის საზომი, მათი ინტერესების დადება დანარჩენ ცოცხალ არსებებზე მაღლა, ვინაიდან ისინი ერთადერთი არიან, ზნეობრივად, მათზე უნდა იზრუნონ. ყველაფერი დანარჩენი არის ადამიანების გამოყენებისა და სიამოვნებისთვის, რომელთაც შეუძლიათ შეცვალონ ბუნება სურვილისამებრ, დარჩნენ მათ დაქვემდებარებაში. იგი XVI საუკუნის დასაწყისში დაიბადა, შეცვლის თეოცენტრიზმს. თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ანთროპოცენტრიზმის შესახებ, გააგრძელეთ პროფესორის ამ სტატიის კითხვა.

ინდექსი

1. ანთროპოცენტრიზმის მნიშვნელობა
2. ანთროპოცენტრიზმის მახასიათებლები
3. ანთროპოცენტრიზმი VS თეოცენტრიზმი
4. ანთროპოცენტრიზმი და სახეობა

ანთროპოცენტრიზმი არის ის ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელსაც ესმის, რომ ადამიანი, ისევე როგორც მისი ინტერესები, დანარჩენი ცოცხალი არსებების ზემოთ

ამავე დროს, როდესაც ადამიანი მოთავსებულია ცენტრში, ამ პოზიციას გამოკლებს ღმერთო. ადამიანი არის რაციონალური არსება და მისი შესაძლებლობა ცოდნა, მას არ აქვს შეზღუდვა. ცოდნის წყალობით მეცნიერება, ინდივიდებს შეეძლებათ გათავისუფლდნენ რელიგიის ცრურწმენებისგან, რომელიც საბოლოოდ გამოყოფილია მეცნიერებისგან.

ადამიანს, ცოდნის წყალობით, შეუძლია დომინირებს ბუნებაზე და გარდაქმნის მას სურვილისამებრ. ღმერთს აღარ აქვს ადგილი მსოფლიოში, სადაც ინდივიდუალური, არის ყველაფრის ცენტრი.

სურათი: სლაიდერი

დროს Შუა საუკუნეები, თეოცენტრიზმი იყო გაბატონებული იდეადა ღმერთი სამყაროს ცენტრშია და ჩაითვალა, როგორც მისი ოსტატი. მაგრამ რენესანსივარაუდობს ა შეცვლა გაგების გზაში ადამიანი, რომელსაც პირველად ესმოდა, როგორც რაციონალური არსება, ცოდნის შეუჩერებელი შესაძლებლობითა და სამყაროს გარდაქმნის ძალით. არაფერია, რისი მიღებაც არ შეიძლება გონივრულობიდან. წარმატების რწმენა შეუჩერებელი იყო.

ქვემოთ გთავაზობთ ანთროპოცენტრიზმის ძირითადი მახასიათებლები:

1. რენესანსის ანთროპოცენტრიზმი ცვლის თეოცენტრიზმს (ღმერთი არის სამყაროს ცენტრი, გაბატონებული იდეა შუა საუკუნეების განმავლობაში)
2. ცოდნისადმი ინტერესი და რწმენა, რაც განიმარტება როგორც შეუზღუდავი.
3. დაშორება ნებისმიერი ღვთიური ან ზებუნებრივი კონცეფციის.
4. რწმენას შეცვლის მიზეზი და რელიგია მეცნიერებისათვის.
5. ეძებს ფენომენის ახსნას დაკვირვებადი და დემონსტრირებადი პროცესებიდა არა ღვთიური ან ზებუნებრივი მოვლენებისგან.
6. ადამიანი სამყაროს ცენტრშია და ჩაფიქრებულია, როგორც ინდივიდუალური, რომელსაც შეუძლია ბუნების დომინირება და გარდაქმნა.

ანთროპოცენტრიზმი არ ითვალისწინებს პლანეტის სხვა ცოცხალ არსებებს, ვინაიდან ერთადერთია გონებით დაჯილდოებული, მას ესმის, როგორც დანარჩენი, რაც ამით აკანონებს ქცევას ჯიშისტი ამჟამინდელი ინდივიდის, რომელიც მიიჩნევს, რომ ადამიანი დანარჩენ ცოცხალ არსებებზე უკეთესია და, შესაბამისად, ისინი მას ექვემდებარებიან. ცხოველთა ბოროტად გამოყენება ამ რწმენის პირდაპირი შედეგია.

თეოცენტრიზმიეს არის დოქტრინა, რომელიც ადამიანისა და სამყაროს განიხილავს, როგორც უმაღლესი არსების საქმეს, ღმერთო, რომელიც პასუხისმგებელია ყველა ფენომენზე, რაც ბუნებაში ხდება. მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში ეს იყო გაბატონებული იდეა, რადგან იმ დროს ეკლესიას დიდი ძალა ჰქონდა.

მაგრამ რენესანსი ერთი ჩამოდის ადამიანისა და სამყაროს ახალი გაგება. იგი იწყებს საუბარს ინდივიდებზე, ავტონომიაზე, თავისუფლებაზე, ბედნიერებაზე. ადამიანი რაციონალური არსებაა, დანარჩენი ცოცხალი არსებისგან განსხვავებით და ამრიგად, იგი მდებარეობს სამყაროს ცენტრში, ყველა დანარჩენი მას ემორჩილება. ამის შემდეგ აშკარაა რელიგიისგან დაშორება, რაც სამუდამოდ არღვევს მის ურთიერთობას მეცნიერებასთან.

ანთროპოცენტრული იდეები დღემდე შემორჩა და, ამ მიზეზით, ყველაფერი, რასაც ადამიანი აკეთებს, თავისთავად და თავისთავად განაპირობებს დედამიწაზე ცხოვრებას დანარჩენი არსებებით, რომლებზეც ის ცდილობს გაბატონდეს. ადამიანი არის ადამიანი, რომელსაც გონება აქვს, დიახ, მაგრამ ეს მას არ აყენებს ყველა სხვა არსებაზე მაღლა. მიზეზი უბრალოდ ინსტრუმენტია. თუ გავითვალისწინებთ ადამიანების ფიზიკურ მახასიათებლებს და შევადარებთ მათ სხვა ცხოველების მახასიათებლებს, ჩვენ მივხვდებით, რომ აშკარად არახელსაყრელ მდგომარეობაში ვართ და რომ მიზეზმა იარაღი არ მოგვაწოდოს, ჩვენ ვიქნებით დაიკარგა.

ზნეობის სფეროში, ეს მოძღვრება ემსახურება იმ აზრს, რომ ადამიანი მხოლოდ ზნეობრივი ყურადღებით არის დაცული და დანარჩენი ცხოველებისათვის ამ უფლებას უარყოფს. ანტისპეცისტები, თავის მხრივ, ამტკიცებენ, რომ ცხოველებს უფლება არა აქვთ მორალური განხილვის ობიექტი გახდნენ, არამედ გრძნობა.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები ანთროპოცენტრიზმი: მნიშვნელობა და მახასიათებლებიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

რეალი, გ და ანტისერი, დ. ფილოსოფიის ისტორია (ტომი II) ედ. ჰერდერი, 2010 წ