სულის უკვდავების შეჯამება პლატოში

მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე გთავაზობთ მოკლედ სულის უკვდავების შეჯამება პლატონში. ამ ფილოსოფოსს, ისევე როგორც დანარჩენ ბერძენ ფილოსოფოსებს, ესმოდა სული, როგორც ის პრინციპი, რომელიც აცოცხლებს სხეულებს და ანიჭებს მათ ცხოვრება და დინამიზმი. მაგრამ განსხვავება იმაშია, რომ პლატონისთვის სულს ღვთიური ხასიათი აქვს და, შესაბამისად, ასეც არის უკვდავი. ეს არის რაციონალური პრინციპი, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია გაეცნოთ სიმართლე და სათნოება. ეს ადამიანის ყველაზე შესანიშნავი ნაწილია. ფილოსოფოსი ასახავს თავის თავისებურ თეორიას სულს თავის ცნობილ დიალოგებში ფედო და ფედრუსი. თუ გსურთ უფრო მეტი იცოდეთ სულის პლატონური კონცეფციის შესახებ, განაგრძეთ პროფესორის ამ სტატიის კითხვა.

ეჭვგარეშეა, რომ პლატონისეული თეორია სულის უკვდავების შესახებ სათავეს იღებს ორფიული ტრადიცია და პითაგორაელები, რამაც მნიშვნელოვნად იმოქმედა მის ანთროპოლოგიურ დუალიზმზე, რომლის მიხედვითაც, ადამიანი შედგებოდა სხეული და სული. სხეული იქნება კორუმპირებული, ცვალებადი და სასიკვდილო ნაწილი. პირიქით, სული ადამიანის ყველაზე შესანიშნავი ნაწილია

იგი დაკავშირებულია ღვთიურთან და უკვდავია. სხეულის სიკვდილის შემდეგ სული გამოეყოფა მას და დაუბრუნდება თავის ღირსეულ ადგილს.

პითაგორა მან დაადასტურა, რომ სული განიწმინდა, რადგან იგი სხვადასხვა სხეულში რეინკარნირდა. სამოსის ფილოსოფოსისა და მისი სკოლისთვის სული ო ფსიქია ეს არის დაიმონი, იგი განდევნეს ღმერთების სამეფოდან და უნდა შეეცადოს დაბრუნებას. ტკივილისა და ტანჯვის საშუალებით, სული აცნობიერებს განვითარების საჭიროებას. და ეს მხოლოდ ცოდნის საშუალებით მიიღება და მასთან ერთად, საბოლოოდ დასრულდება ყველა რეინკარნაცია, რაც სხვა არაფერია თუ არა შესაძლებლობა, ადამიანისთვის საკუთარი ღვთაებრიობის აღდგენა.

მუშაობაში დიოგენეს ლაერტიუსი შემდეგ სიტყვებს ვხვდებით პითაგორასთან დაკავშირებით:

“მათ შორის იყო არაჩვეულებრივი ცოდნის ადამიანი, ყველაზე მეტად დომინირებული, ყველანაირი სიბრძნის ტექნიკისა, რომელმაც დიაფრაგმაში შეიძინა უზარმაზარი განძი; როდესაც მან დიაფრაგმის მთელი ძალა დაძაბვაში შეიტანა, მან ძალდატანებით მოახერხა დაწვრილებით დაენახა კაცების ათი თუ ოცი თაობის რამ. ”

განწმენდის გზით მიიღწევა რეინკარნაცია და ეს იმის დასტურია, რომ, ეს არ არის შანსი ან ბედიჰომეროსი და ჰესიოდე), მაგრამ უზენაესი ძალაა, რომელიც მართავს სამყაროს წესრიგს. ამ არგუმენტს პლატონი გამოიყენებს საკუთარი სულის თეორიის შესაქმნელად და იქიდან, ა პოლიტიკური დოქტრინა იმ დროს საბერძნეთში წესრიგის აღდგენა.

პლატონისთვის სული არის ის, ვინც აძლევს ცხოვრება და მოძრაობა ცოცხალი არსების სხეულებამდე. ადამიანის შემთხვევაში სული არის ა ღვთიური და უკვდავი პრინციპირომლის წყალობითაც შესაძლებელია ცოდნა და სათნო ცხოვრება.

პლატონი განასხვავებს ადამიანის სულში სამი ნაწილი ადამიანის სულში:

• რაციონალური სული. ეს არის ადამიანის ყველაზე შესანიშნავი ნაწილი, უკვდავი და ღმერთთან მიმართებაში. ამიტომ, ის აძლევს ინდივიდს შესაძლებლობას შეიცნოს სიმართლე და სიკეთე.
• Irascible Soul. ეს არის სულის ნაწილი, რომელიც დაკავშირებულია ღირებულებასთან.
• დამაჯერებელი სული. ეს არის ადამიანის სულის მომაკვდინებელი ნაწილი, რომელიც პასუხისმგებელია სურვილებსა და ვნებებზე.

In "ფრთიანი ეტლის მითი" charioteer წარმოადგენს რაციონალურ სულს. ეს არის ადამიანის უზენაესი ნაწილი, იგი იდენტიფიცირდება გონებასთან და საშუალებას აძლევს მას გაიგოს და იმოქმედოს მისი უდიდესი სათნოების, ანუ სიკეთისა და სამართლიანობის შესაბამისად. ეს არის პრინციპი, რომელიც უკავშირდება ღვთაებას და უკვდავია. იგი ათავსებს მას თავის არეში (თავის ტვინში). პოლისში ისინი იქნებოდნენ მმართველები.

კარგი და მორჩილი ცხენი არის irascible სულიდა როგორც ეტლის ინსტრუქციას მიჰყევით, შეგიძლიათ იდეების სამყაროში წასვლა და განიხილოთ კარგი იდეა. Irascible სულს შეესაბამება ნება, გამბედაობა და სიმტკიცე გაუგებარია, ეს ნაწილი უკვდავია თუ არა. ის მკერდზე ათავსებსგული). მეომრები პოლისში.

დაბოლოს, აქ არის ნაწილი შესამჩნევი, რომელიც წარმოდგენილია ცუდი ცხენით, ის, ვისაც სურს ფიზიკურ სამყაროში წასვლა, მძღოლის მითითებების უგულებელყოფა. ეს ნაწილი სხეულთან არის დაკავშირებული სიამოვნება და სურვილებიდა ეს მას შეესაბამება ზომიერება. სხეულში შეკრული, ის კვდება მასთან ერთად. იგი ათავსებს მას მუცლის არეში ( ღვიძლი). იქნებოდა გლეხები და ვაჭრები.

პლატონის სულის უკვდავების თეორია გამოიფინება ძირითადად ფედოში, მენოში, ტიმაში და რესპუბლიკა. აქ მოცემულია მისი კარგად ცნობილი არგუმენტები ფედოში:

1. თუ თქვენ ხართ ნაწილი საწინააღმდეგოების არსებობა (გამომდინარეობს იგივე მატერიიდან, რაც მისი საპირისპიროა), რადგან სიცოცხლე აწარმოებს სიკვდილს, შეიძლება ითქვას, რომ სიკვდილი აწარმოებს სიცოცხლეს. ამიტომ ეს დაუსრულებელი წრის პროცესია.
2. არსებობს ადამიანი ცოდნა "აპრიორი" ისინი არ მიეკუთვნებიან ფიზიკურ სამყაროს და, შესაბამისად, ისინი წინა ცხოვრებიდან უნდა მომდინარეობდნენ. მაგალითად, მათემატიკაში გვხვდება მაგალითი, რომელიც ადამიანებს საშუალებას აძლევს თქვან თავიანთი სიმართლე, თუნდაც ამის გარეშე განათლება მიიღონ. ეს იმიტომ ხდება, რომ სწავლა სხვა არაფერია, თუ არა იმ სულის დამახსოვრება, რაც სულმა უკვე იცოდა.
3. სულს აქვს ა ღვთიური და სულიერი ხასიათი, რომლის წყალობითაც მას შეუძლია დაინახოს გასაგები სამყაროს ფორმები, რომელთა გრძნობაც არ შეიძლება.
4. სული არასოდეს კვდება არ ხარჯავს თქვენს ენერგიას მრავალი ცხოვრების განმავლობაში, რადგან სული ფორმაა და, შესაბამისად, არ აღიარებს წინააღმდეგობას, ანუ სიკვდილს. ამრიგად, სული სხეულს გადაურჩება სიკვდილის შემდეგ, ის მასთან ერთად არ კვდება.
5. სული დაუღუპავია. ვერანაირ ბოროტებას არ შეუძლია დაანგრიოს სული, ისევე, როგორც ცუდი ადამიანი ვერ გაანადგურებს მას, რადგან მხოლოდ კარგს შეუძლია მისი განადგურება.
6. სული არის მოძრაობის პრინციპი და, შესაბამისად, ვერავინ შეძლო მისი შექმნა, თუ ასეა, მას ასეთი ხარისხი არ ექნება და არც მისი განადგურებაა შესაძლებელი, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველა დინამიზმის სათავე, ყველაფერი დასრულდება.

როგორც ჩანს, პლატონს სჯეროდა სულის ცხოვრების სიკვდილის შემდეგ, რაც იქნებოდა იმ ცხოვრებასთან მიმართებაში, რომელიც ჰქონდა დედამიწაზე დაბადებული, რაც პლატონისთვის, ისევე როგორც მისი მასწავლებლის სოკრატესთვის, სხვა არაფერი იქნება, თუ არა მზადება სიკვდილი.

ამით ჩვენ ვამთავრებთ სულის უკვდავების ჩვენს შეჯამებას პლატონში. ვიმედოვნებთ, რომ ეს გესმით და ჩვენი გაკვეთილი მოგემსახურებათ.