ფრიდრიხ ალბერტ ლანგე: ამ გერმანელი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

ფრიდრიხ ალბერტ ლანგე იყო გერმანელი ფილოსოფოსი, რომელიც ცნობილია იმით, რომ ცდილობდა შეეგროვებინა ყველაფერი მატერიალიზმის ისტორია თავის დრომდე და, უფრო მეტიც, შემოთავაზებული რეფორმები განათლების სისტემაში გერმანული.

მისი ცხოვრება არა მარტო გიმნაზიისა და გერმანიის უნივერსიტეტების კლასებს შორის გადიოდა, არამედ ის მან თავი მიუძღვნა პოლიტიკურ ბრძოლას, მუშაობდა გაზეთებში, რომლებიც აკრიტიკებდნენ იმას, თუ როგორ ხდებოდა გაერთიანება გერმანული.

ახლა ვნახოთ ფრიდრიხ ალბერტ ლანგის ბიოგრაფია, გარდა იმისა, რომ უფრო დეტალურად განიხილავს მის აზროვნებას, თუ როგორ უნდა წარიმართოს სასწავლო პროცესი.

• დაკავშირებული სტატია: "განათლების ფსიქოლოგია: განმარტება, ცნებები და თეორიები"

ფრიდრიხ ალბერ ლანგის ბიოგრაფია

ფრიდრიხ ალბერტ ლანგე დაიბადა 1828 წლის 28 სექტემბერს უოლდში, დღევანდელ გერმანიაში.რომ. ის იყო პროტესტანტი თეოლოგისა და დოგმატი მწერლის იოჰან პიტერ ლანგეს ვაჟი. ბავშვობაში ის ოჯახთან ერთად გადავიდა ლანგენბერგში, 1832 წელს, შემდეგ კი დუისბურგში. შემდეგ, 1841 წელს, ის წავა ციურიხში, სადაც მამამისი დაიკავებს თეოლოგიის პროფესორის თანამდებობას, რომელიც ვაკანტური დატოვა დევიდ ფრიდრიხ შტრაუსმა. ლანგი ციურიხში სწავლობდა ფილოლოგიასა და თეოლოგიას, განსაკუთრებით ჰეგელისა და ჰერბარტის დოქტრინებს, ასევე დაინტერესდა კანტის მიმართ ამ ქალაქში ყოფნისას.

1898 წელს იგი გადავიდა ბონში მის უნივერსიტეტში სასწავლებლად., სადაც ის გააგრძელებდა უმაღლეს სწავლას ფილოსოფიაზე, გერმანულ ლიტერატურაზე, ანალიტიკურ გეომეტრიასა და კალკულუსზე. მოგვიანებით, 1851 წელს, მან მიიღო დოქტორის ხარისხი მეტრულ საკითხებზე თავისი მუშაობით.

კიოლნში სამხედრო სამსახურის დასრულების შემდეგ იგი იმავე ქალაქის ინსტიტუტში მასწავლებლად გააგრძელა. და 1955 წლიდან იგი გახდა ბონის უნივერსიტეტის პედაგოგიური პერსონალის ნაწილი, მუშაობდა როგორც "პრივატიზებული". 1857 წელს მან დაიწყო გაკვეთილების სწავლება მატერიალიზმზე, თუმცა ვერ შეძლო მასწავლებლის პოზიციის გაუმჯობესება ბონში და მცირე წარმატებას მიაღწია პედაგოგიკაში ლექციებში, გადაწყვიტა დაბრუნდეს დუისბურგში და იმუშაოს მის გიმნაზიაში (გერმანული საშუალო სკოლა).

დუისბურგში ასწავლიდა ბერძნულ, ლათინურ, გერმანულ და ფილოსოფიას 1858-1862 წლებში და სწორედ ამ პერიოდში დაწერდა რამდენიმე საგანმანათლებლო სტატიას Enzyklopädie des gesammten Erziehungs und Unterrichtswesens კარლ შმიდის მიერ.

მაგრამ ფრიდრიხ ალბერ ლანგის ცხოვრება არ არის მხოლოდ აკადემიური. ასევე მან განავითარა მნიშვნელოვანი პოლიტიკური აქტივიზმი, ჩაერთო ახალ სამომხმარებლო კოოპერატივებში და გერმანიის გაერთიანების მომხრეებმა.

მან რამდენიმე თვე დაუთმო მუშაობა ლიბერალურ გაზეთში „Rhein und Ruhrzeitung“-ის თანარედაქტორად, რომელიც ოტო ფონ ბისმარკის კრიტიკულად იყო განწყობილი. 1866 წელს შეუერთდა მშრომელთა საერთაშორისო ასოციაციას, რომელიც დროთა განმავლობაში ცნობილი იქნებოდა, როგორც პირველი ინტერნაციონალი. ერთი წლის შემდეგ მან გამოაქვეყნა თავისი "მატერიალიზმის ისტორიის" პირველი გამოცემა.

1869 წელს იგი შეუერთდა ციურიხის უნივერსიტეტს, სადაც მიიღო პროფესორის თანამდებობა. თუმცა, მოგვიანებით ის მარბურგში გადავიდა საცხოვრებლად იმავე პროფესიით. იმ ქალაქში ყოფნისას, 1872 წელს, მას უკვე დაეწყო ავადმყოფობის ნიშნები. კიბო, რომელიც პასუხისმგებელია მის სიკვდილზე 1875 წლის 21 ნოემბერს.

უნდა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო წლებში ავად იყო, ამან ხელი არ შეუშალა მას სამუშაოზე ემუშავა, ცდილობდა მთავრდება „მატერიალიზმის ისტორიის“ მეორე გამოცემაში, რომელიც გამოიცემა 1873 წელს გამოქვეყნებულ ორ ტომად და 1875.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "პედაგოგიკის სახეები: განათლება სხვადასხვა სპეციალობით"

ფრიდრიხ ალბერტ ლანგის პედაგოგიკა

ლანგეს ყოველთვის ძალიან აინტერესებდა თეორიული კითხვები იმის შესახებ, თუ რა უნდა იყოს განათლების მიზანი.და რა იყო ამის საუკეთესო მეთოდი. ფაქტობრივად, კიოლნის გიმნაზიაში სწავლებამდეც კი ის უკვე განიხილავდა, თუ როგორი მეთოდი უნდა ყოფილიყო თავისი დროის გერმანული საგანმანათლებლო სისტემის რეფორმისთვის.

მას განსაკუთრებით აწუხებდა ის მნიშვნელობა, რომელიც კლასიკოსებს ზედმეტად ენიჭებოდა, მისი აზრით, ხოლო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა შესწავლა თავიდან აიცილეს, რომლებიც სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდებოდა.

მიუხედავად მისი ინტერესისა ამ საკითხისადმი და თუნდაც წვლილი შეიტანა პედაგოგიკის შესახებ სტატიების დაწერაში Encyklopädie des gesammten Erziehungs- und Unterrichtswesens კარლ შმიდის მიერ, როგორც ჩანს, ლანგეს არ ჰქონდა დიდი გავლენა მის თანამედროვეებზე ან პედაგოგიკის ისტორიაზე., მიუხედავად იმისა, რომ მისი ხედვა მასზე მართლაც რაღაც საინტერესო აღმოჩნდება. როდესაც ბონის უნივერსიტეტში „პრივატდოზენტად“ დაიწყო მუშაობა, ცდილობდა ლექციების წაკითხვას პედაგოგიკაზე, მაგრამ, სამწუხაროდ, სტუდენტების დიდი ინტერესი ვერ გამოიწვია.

თუმცა, არიან ისეთებიც, რომლებიც თვლიან, რომ ლანგეს პედაგოგიკის ეს თავდაპირველი უინტერესობა დროებითი იყო, რადგან ამ ფილოსოფოსის ბევრი დიდი თანამედროვე გერმანელი მოაზროვნეა, რომლებიც აცხადებენ, რომ მისმა ნაშრომმა გავლენა მოახდინა. ყველაზე გამორჩეულთა შორის ვხვდებით მაქს ვებერს, ფრიდრიხ პაულსენს, პოლ ნატორპს და ჰანს ვაჰინგერს.

ფრიდრიხ ალბერტ ლანგემ განაცხადა, რომ განათლების მიზანი უნდა იყოს უზრუნველყოს, რომ მოსწავლეები გახდნენ რაციონალური და განათლებული ადამიანები, როგორც კი ისინი სრულწლოვანებას მიაღწევენ. ამისთვის საჭირო იყო როგორც განათლების, ისე პედაგოგიკის ისტორიის რეტროსპექტული გადახედვა და ამგვარად შეიძლებოდა ასეთი მიზნის მისაღწევად გასაღებების მოპოვება. განათლების ისტორიით შესაძლებელი იქნება იმის გაგება, თუ როგორ ურთიერთქმედებენ სოციალური, პოლიტიკური და კულტურული პირობები ისე, რომ წარმოქმნის კონკრეტული ტიპის საგანმანათლებლო გარემოს.

მივიღოთ თავისუფალი მოქალაქეები და ვიმოქმედოთ დიდი ლიდერობით აუცილებელია, რომ თავად მასწავლებლებმა იგრძნონ აქტიური ჩართულობა თავიანთ საზოგადოებაში. ანუ, მასწავლებლები არ უნდა აღმოჩნდნენ იზოლირებულნი იმ პოლიტიკური სიტუაციისგან, რომელსაც ისინი განიცდიან, ან იმ სოციოკულტურული კონტექსტისგან, რომელიც ხდება მათ ქალაქში ან რეგიონში. მხოლოდ ის მასწავლებლები, რომლებიც პოლიტიკურად არიან ჩართულნი, შეძლებენ თავიანთ მოსწავლეებში თავისუფლების სიყვარული და სამშობლოს დაფასება გააჩინონ.

თავისუფალი აზროვნება სკოლაში

ფრიდრიხ ალბერტ ლანგე მიიჩნევდა, რომ საზოგადოებაში გადამწყვეტი ასპექტი, რომელიც თავისუფალ აზროვნებას აძლევდა, იყო ეს ყველა სოციალურ სუბიექტს უნდა ჰქონდეს უფლება გადაწყვიტოს, რა უნდა ასწავლოს სკოლაში. თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ რაიმე ტიპის იდეოლოგია უნდა იყოს დაშვებული. ლანგემ მიიჩნია, რომ სახელმწიფომ უნდა შეზღუდოს გარეგნობა იმისდა მიხედვით, თუ რომელ სკოლაში რა შემთხვევაში ისწავლება რეალურ საფრთხეს უქმნის სახელმწიფოს ლეგიტიმურობას ან ხელს უწყობს საქმიანობას დამნაშავეები.

მიუხედავად იმისა, რომ ლანგე თვლიდა, რომ ქრისტიანული ღირებულებები განათლების განუყოფელ ნაწილად იყო, ის ასევე მან მიიჩნია, რომ ყველა სკოლისთვის არ უნდა არსებობდეს წინასწარ განსაზღვრული და უნიკალური რელიგიური სწავლება გერმანული. მან მიიჩნია, რომ ყოველი სკოლა და თავისუფალ აზროვნებასთან და სწავლებასთან დაკავშირებულ თემებთან მიმართებაში კლასი, რელიგია უნდა აერჩიათ იმ სუბიექტებს, რომლებიც დგანან სკოლის უვერტიურის უკან.

ლანგე თვლიდა, რომ ქრისტიანული ღირებულებები განათლების განუყოფელ ნაწილად იყო, თუმცა მოგვიანებით უფრო მეტს გასცემდა მნიშვნელობა აქვს იმ აზრს, რომ ფილოსოფიამ მნიშვნელოვანი როლი შეიძინა საგანმანათლებლო პროცესის მიღწევაში ეფექტური. გარდა ამისა, მან მიიჩნია, რომ ქრისტიანული რელიგია არ უნდა დაწესებულიყო, არამედ

ლანგეს პედაგოგიურ მეთოდში ამტკიცებენ, რომ უნდა მოიძებნოს ბალანსი მოსწავლის ბუნებრივ ნიჭს შორისეს არის ის ძლიერი მხარეები, რომლებსაც ის ავლენს და სოციალური სტიმული, რომელიც მოდის მისი ოჯახისა და საზოგადოების გარემოდან. თვლის, რომ გარემო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სწავლის ტიპში, რომელსაც მოსწავლე აჩვენებს და შეუძლია დაეხმარეთ მას, იცოდეს, როგორ გაამახვილოს ყურადღება და წარმართოს სწავლის შესაძლებლობები, განსაკუთრებით იმაში, რაც მას ეძლევა კარგი.

ის კრიტიკულად არის განწყობილი სოციალური დარვინიზმის მიმართ, რადგან თვლის, რომ არ არის საჭირო ყურადღების მიქცევა იმ ბარიერებზე, რომლებიც განვითარებას ქმნის სოციალურ-ეკონომიკური უთანასწორობით.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ლანგე, ფ. TO. (1857) Raumers Geschichte der Pädagogik, Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik, 76: 107–133.
• ლანგე, ფ. TO. (1858), Die Prinzipien der gerichtlichen Psychologie, mit Berücksichtigung von Idelers Lehrbuch, ადოლფ ჰენკეს Zeitschrift für die Staatsarzneikunde.
• Reichesberg, N., (1892), Friedrich Albert Lange als Nationalökonom, ბერნი: კ. ჯ. Wys.