რასელის ჩაიდანი: როგორ ვფიქრობთ ღმერთის არსებობაზე?

მეცნიერება და რელიგია არის ორი ცნება, რომლებიც ხშირად განიხილება, როგორც საპირისპირო, არის ორი გზა ახსნას რეალობა, რომელიც ჩვენს გარშემოა და თავად არსებობა. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი მახასიათებლები, რაც, მიუხედავად იმისა, რომ არ არის ეწინააღმდეგება თავისთავად, ნიშნავს, რომ მათი პერსპექტივები და მუშაობის გზები შეიძლება განსხვავდებოდეს ძირითადი ელემენტებით.

ერთ-ერთი მათგანია პოზიცია ღმერთის არსებობასთან დაკავშირებით, რაზეც სხვადასხვა ავტორები ვრცლად კამათობდნენ ისტორიის მანძილზე. და ამ დებატების ფარგლებში მან ხაზგასმით გაამახვილა დისკუსია იმის შესახებ, არის თუ არა მისი არსებობა სავარაუდო და ნებისმიერ შემთხვევაში არის თუ არა ის, რაც უნდა იყოს მოწოდებული მისი არსებობისა თუ არარსებობის მტკიცებულება. ერთ-ერთი კონცეფცია, რომელიც ამ მხრივ გამოიყენეს, არის რასელის ჩაიდანი., ეს არის კონცეფცია, რომელზეც ჩვენ ვისაუბრებთ ამ სტატიის განმავლობაში.

• დაკავშირებული სტატია: "როგორ ჰგავს ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"

რა არის რასელის ჩაიდანი?

1952 წელს ილუსტრირებული ჟურნალმა დაავალა ცნობილ ფილოსოფოსს, მათემატიკოსს და მწერალს და იმ დროისთვის მიენიჭა ნობელის პრემია ლიტერატურაში ბერტრან რასელმა დაწერა სტატია, რომელშიც აისახება

მისი აზრი ღმერთის არსებობასთან დაკავშირებით და არგუმენტები, რომლებიც გამოიყენება მისი არსებობის შესახებ კამათისთვის.

ეს იქნებოდა აღნიშნულ სტატიაში, რომელიც საბოლოოდ არ გამოქვეყნებულა, რომელშიც ცნობილმა ავტორმა გამოიყენა ანალოგი, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც რასელის ჩაიდანი. ეს უკანასკნელი შემდეგნაირად იკითხება:

მე რომ ვივარაუდო, რომ დედამიწასა და მარსს შორის არის ჩინური ჩაიდანი, რომელიც მზის გარშემო ტრიალებს ელიფსურ ორბიტაზე, ვერავინ ვერ იტყვის უარს. ჩემი განცხადება, ფრთხილად რომ ვყოფილიყავი, დავამატებდი, რომ ჩაიდანი ძალიან პატარაა ჩვენი ყველაზე პატარა ტელესკოპითაც კი დასაკვირვებლად ძლიერი. მაგრამ თუ ვიტყოდი, რომ, რადგან ჩემი განცხადების უარყოფა შეუძლებელია, აუტანელია ადამიანური გონებისთვის ეჭვის შეტანა, ეგონათ, რომ სისულელეს ვამბობ. თუკი ამ ჩაიდანის არსებობა ძველ წიგნებში დადასტურდა, ყოველ კვირას წმინდა ჭეშმარიტებად ასწავლიდა და სკოლაში ბავშვების გონებაში ჩაინერგებოდა, მისი არსებობის დაჯერების ყოყმანი იქნება ექსცენტრიულობის ნიშანი და ვისაც ეჭვი ეპარება, იმსახურებს ფსიქიატრის ყურადღებას განათლებულ დროში ან ინკვიზიტორის ყურადღებას თანამედროვეობაში. წინა.

ამგვარად, რასელის ჩაიდანი არის ანალოგი ან მსგავსება, რომელსაც ავტორი იყენებს წარმოდგენის მიზნით სკეპტიკური პერსპექტივა განხილვასთან და მიკერძოებულობასთან დაკავშირებით, რომელიც ჩადენილია ღმერთის არსებობის არგუმენტად განხილვისას მისი არარსებობის დამტკიცების შეუძლებლობის ფაქტი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რელიგიის ტიპები (და მათი განსხვავებები რწმენასა და იდეებში)"

რას ნიშნავს ეს არგუმენტი რეალურად?

გასათვალისწინებელია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება ჩანდეს რელიგიის ან რწმენის წინააღმდეგ არგუმენტად ღმერთი და მართლაც ხშირად გამოიყენება ამ გაგებით, სიმართლე ის არის, რომ ჩაიდანი არგუმენტი რასელი ის არ არის დეტერმინისტული და არ ადგენს, რომ ღვთაება ნამდვილად ვერ იარსებებს: მხოლოდ აპირებს აჩვენოს, რომ მისი არსებობის არგუმენტი არ შეიძლება ეფუძნებოდეს მის აბსოლუტურად უარყოფის შეუძლებლობას.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რასელის ჩაიდანის კონცეფცია გვეუბნება, არ არის ღმერთის არსებობა თუ არა (თუმცა თავად რასელი სკეპტიკურად უყურებდა მის არსებობას იმ დროს, როდესაც მან დაწერა ამ სტატიაში განხილული არგუმენტი), არამედ აზრი არ აქვს იმის განსაზღვრას, რომ ეს ასეა, რადგან არ არსებობს საპირისპირო მტკიცებულება ან ამტკიცებენ, რომ ასეთი მტკიცებულება აუცილებელია მის უარყოფისთვის.

ამრიგად, ჩვენ ვიქნებოდით სკეპტიკური პოზიციის წინაშე, რომელიც უფრო მეტად ეწინააღმდეგებოდა დოგმატურ პოზიციას, რომელიც მოითხოვს იმის დემონსტრირებას, რომ რაღაც არ არსებობს, რათა შეგვეძლოს იმის თქმა, რომ არ არსებობს.

და ეს არის ის, რომ აღნიშნულ აზროვნებას არ შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული შედეგი დოგმებისთვის შეთავაზებულისგან: როგორც ეს ხდება წინა ჩაიდანთან, თუ ღმერთი არ არსებობდა. შეუძლებელი იქნება სრული დარწმუნებით ვიცოდეთ, თუ გავითვალისწინებთ, რომ შესაძლოა ჩვენი ტექნოლოგია და მისი ძიების უნარი არ იყო იმ მომენტში. საკმარისი.

ამრიგად, იგი ღვთაების არსებობა-არარსებობას განსაზღვრავს, როგორც რაღაცას ეს არც დასამოწმებელია და არც ფალსიფიცირებადი ვინაიდან შეუძლებელია შემოწმების ჩატარება იმ პარამეტრებით, რომლებსაც შეუძლიათ ამ ორი პოზიციის დამტკიცება.

ეხება არა მხოლოდ რელიგიას

რასელის ჩაიდანის არგუმენტი ან ანალოგია თავდაპირველად წამოიჭრა იმ ფაქტის შესაფასებლად, რომ ზოგიერთი მართლმადიდებლური რელიგიური პოზიცია ამტკიცებს, რომ დოგმატი და ღმერთის არსებობა ცხადყოფს მტკიცებულების მიწოდების შეუძლებლობა, რომელიც უარყოფს მას.

მაგრამ თავად რელიგიური სფეროს მიღმა, ანალოგია გაგრძელდება გამოყენებული ყველა იმ სიტუაციაში, სადაც მტკიცებულება იყო მოთხოვნილი. რომ სავარაუდო ჰიპოთეზაში ან რწმენაში წარმოდგენილი პირობების გათვალისწინებით, შეუძლებელი არ იყო გადამოწმება ან გაყალბება საქმე. ეს ემსახურება, მაგალითად, სუბიექტურ ასპექტებს, როგორიცაა რწმენა და ცრურწმენა, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ სხვების მიმართ, გარკვეული მორალური პრინციპები ან ორგანიზაციული ასპექტები, როგორიცაა ლიდერობა ან ძალაუფლება.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• რასელი, ბ. (1952). არსებობს ღმერთი? ილუსტრირებული ჟურნალი (გამოუქვეყნებელი). [ონლაინ]. Ხელმისაწვდომია: https://web.archive.org/web/20130710005113/http://www.cfpf.org.uk/articles/religion/br/br_god.html