5 ყველაზე მნიშვნელოვანი ანთროპოლოგიური სკოლა: მახასიათებლები და წინადადებები

ანთროპოლოგიას, ისევე როგორც თითქმის ყველა სამეცნიერო დისციპლინას, აქვს არა ერთი გაბატონებული სკოლა, არამედ რამდენიმე მათგანის ნაკრები.

მათ უკეთ გასაცნობად ვაპირებთ ანთროპოლოგიის სკოლების დათვალიერება ყველაზე წარმომადგენლობითი, რათა აღმოაჩინონ რა მიდგომები აქვთ და შეძლონ მათი ერთმანეთთან შედარება, ასევე ჩვენ შევძლებთ განვასხვავოთ მათ მიერ წამოჭრილი საერთო პუნქტები და თითოეულისთვის დამახასიათებელი განსხვავებები ა.

• დაკავშირებული სტატია: "ანთროპოლოგიის 4 ძირითადი ფილიალი: როგორები არიან ისინი და რას იკვლევენ"

ტოპ 5 ანთროპოლოგიური სკოლა

ეს იყო ამ მეცნიერების ძირითადი მიმდინარეობები მთელი მისი ისტორიული განვითარების მანძილზე.

1. ანთროპოლოგიური სკოლებიდან პირველი: ევოლუციონიზმი

ანთროპოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც პასუხისმგებელია ადამიანის ყველა განზომილების შესწავლაზე, განსაკუთრებით კულტურულში. ამ ამოცანის ფარგლებში ისტორიულად გაჩნდა განსხვავებული მიდგომები, რომლებიც წარმოდგენილია ძირითადი სკოლებით. ანთროპოლოგიური, თითოეული გვთავაზობს ადამიანებზე და მათ განსხვავებულ არსებებზე კვლევების ჩატარების გზას კულტურები.

გასათვალისწინებელია, რომ ეს შედარებით ახალი დისციპლინაა, ვინაიდან იგი დამოუკიდებელ მეცნიერებად ითვლებოდა მე-19 საუკუნის ბოლო ათწლეულებიდან, ჩარლზ დარვინის იდეებით სახეობების ბუნებრივი გადარჩევის შესახებ., ვინაიდან ეს პრინციპები ადამიანთა საზოგადოებებში იქნა ექსტრაპოლირებული ეგრეთ წოდებული სოციალური დარვინიზმის საშუალებით, რომელიც ასევე ადასტურებს, რომ მხოლოდ ყველაზე ძლიერი ჯგუფებია ისინი, ვინც გადარჩება.

სწორედ ამ გზით გაჩნდა ის, რაც შეგვიძლია მივიჩნიოთ ერთ-ერთ პირველ ანთროპოლოგიურ სკოლად, ეს არის ევოლუციონიზმი. ამ სკოლის უმაღლესი წარმომადგენელია ჰერბერტ სპენსერი, ისტორიაში ერთ-ერთი პირველი ანთროპოლოგი. სპენსერი მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ინგლისელი ინტელექტუალი იყო. მან მიიღო ევოლუციის თეორია, რათა აეხსნა ადამიანური თემების ფუნქციონირება.

თუმცა, მიუხედავად დარვინის თეორიების გამოყენებისა, მან ასევე გადააჯადო ისინი ჟან-ბაპტისტის თეორიებს. ლამარკი, ანუ ლამარკიზმთან, რომელიც იცავდა ევოლუციის შესახებ ჩარლზის პოსტულატებს. დარვინი. ნებისმიერ შემთხვევაში, ევოლუციონიზმი არის ერთ-ერთი ანთროპოლოგიური სკოლა, რომელიც ხასიათდება მის უარყოფით კრეაციონიზმი და ცდილობენ შესთავაზონ მეცნიერული ახსნა საზოგადოებებისა და კულტურების წარმოშობისა და მოდიფიკაციის შესახებ ადამიანის.

ამ ანთროპოლოგიური სკოლის კიდევ ერთი უდიდესი წარმომადგენელი იყო ედვარდ ბერნეტ ტაილორი, ბრიტანელი ანთროპოლოგი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ამ დისციპლინას. ტაილორმა შეიმუშავა კულტურული ანთროპოლოგია და შედარებითი მეთოდები, პირველმა ჩაატარა კვლევები სფეროში, ანუ ადგილზე, რაოდენობრივად, რათა შეძლოს დასკვნების გაკეთება დონეზე ეთნოლოგიური.

ლუის ჰენრი მორგანი იყო კიდევ ერთი ევოლუციური ავტორი და, შესაბამისად, პირველი ანთროპოლოგიური სკოლების წარმომადგენელი. ამ შემთხვევაში მორგანმა თავისი ძალისხმევა მიმართა ნათესაური სისტემების ანალიზს. მან შეიმუშავა მასშტაბი ადამიანური კულტურის სოციალური ევოლუციის ხარისხის კლასიფიკაციისთვის, დაწყებული ველურიდან, სამი სხვადასხვა ხარისხით, ბარბაროსებამდე, სამ სხვა დონეზე, სანამ საბოლოოდ მივიდოდით თანამედროვე ცივილიზაციებში, როგორიც იყო. ჩვენ ვიცით.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ბიოლოგიური ევოლუციის თეორია: რა არის და რას ხსნის"

2. ანთროპოლოგიის ამერიკული სკოლა

კიდევ ერთი მთავარი ანთროპოლოგიური სკოლა არის ე.წ. ამერიკული სკოლა, რომელიც წარმოიშვა მას შემდეგ შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობა, რათა გაანალიზდეს ადამიანთა ჯგუფების ქცევა ამაში კონტინენტი. ამ მიმდინარეობის უდიდესი წარმომადგენელი იქნებოდა ფრანც ბოასი, ამერიკელი ავტორი და მეცნიერული რასიზმის წარმოშობილი იდეების იმ დროის ერთ-ერთი უდიდესი მოწინააღმდეგე..

ანთროპოლოგიური სკოლების ფარგლებში ამერიკულს ახასიათებს სიღრმისეული შესწავლა კულტურა და მისი შედარება ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფს შორის კონტაქტის შესაფასებლად და გადაცემა. ამ ავტორებისთვის მთავარი მსგავსების და განსხვავებების ძიებაში იყო, რადგან ეს იყო ერთადერთი გზა. მზადყოფნა განახორციელოს კულტურული სფეროების მკაცრი ანალიზი, ასევე მათი გაფართოება და მათი შერწყმა სხვები.

ამერიკული სკოლის მიერ წამოჭრილი მნიშვნელოვანი კითხვაა, არის თუ არა სხვა სახეობები, რომლებსაც ადამიანების მსგავსად აქვთ კულტურა. ეს ფილიალი ცნობილია როგორც ბიოლოგიური ანთროპოლოგია. ამისათვის ისინი აკეთებენ კონკრეტულ განმარტებას იმის შესახებ, თუ რა არის კულტურა, რათა იქიდან მათ შეძლონ გამოიკვლიონ თუ არა სხვა ცხოველები, როგორც, შესაძლოა, დიდი მაიმუნები (ორანგუტანები, გორილები, შიმპანზეები) ასევე ავითარებენ ქცევებს, რომლებიც შეიძლება მოერგოს ე.წ. კულტურა.

ამერიკელებმა ასევე სიღრმისეულად შეისწავლეს ენის გამოყენება ლინგვისტური ანთროპოლოგიის საშუალებით.. ის კულტურის იმდენად მნიშვნელოვანი ნაწილია, რომ მისივე ელემენტი ხდება. ენის ფორმასა და გამოყენებას სასიცოცხლო მნიშვნელობა აქვს ანთროპოლოგებისთვის, როგორც გარკვეული ხალხის კულტურული ისტორიის შეცნობის საშუალებას. მათ შეუძლიათ თავიანთი აზროვნების შესწავლაც კი, მათი ენობრივი სტრუქტურების წყალობით.

ანალოგიურად, ამ ანთროპოლოგიური სკოლის წყალობით, არქეოლოგიურ კვლევებს უფრო დიდი მნიშვნელობა მიენიჭა, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია ანთროპოლოგებისთვის, როგორც ინფორმაციის მოპოვების საშუალება იმ ცვლილებების შესახებ, რომლებიც გარკვეულმა კულტურამ განიცადა დროთა განმავლობაში. წლების.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "განსხვავებები ფსიქოლოგიასა და ანთროპოლოგიას შორის"

3. დიფუზიონისტური ანთროპოლოგიური სკოლა

მესამე ძირითადი ანთროპოლოგიური სკოლებიდან არის დიფუზიონიზმი, კულტურული დიფუზიის პრინციპზე დამყარებული ანთროპოლოგიური მიმდინარეობა. Რას ნიშნავს ეს? რომ ყველა კულტურა გადასცემს თავის თვისებებს ახლობლებს, რის გამოც მუდმივად განიცდის დიფუზია ყველა მათგანს შორის. ამ გზით, გარკვეული ტექნიკის ან კონკრეტული ობიექტის გამოყენება, თუნდაც ის ემთხვევა რამდენიმეს ის უნდა მოდიოდეს ერთ-ერთი მათგანიდან ან უფრო ძველიდან, რომელიც აღარ არსებობს, მაგრამ კონტაქტში იყო.

ფაქტობრივად, არსებობს დიფუზიონიზმის ფილიალი, რომელიც ცნობილია როგორც ჰიპერდიფუზიონიზმი, რომელიც ამ თეორიას უკიდურესობამდე აღწევს. მისი დამცველები ამტკიცებდნენ, რომ უნდა არსებობდეს ერთიანი პრიმიტიული კულტურა, საიდანაც სხვები გაჩნდნენ მცირე ცვლილებები, რამაც კუმულაციურად წარმოშვა კულტურათა მთელი სპექტრი იმდენად განსხვავებული, რომ დღეს შეგვიძლია დავაკვირდეთ მსოფლიო.

ფრიდრიხ რატცელი იყო დიფუზიონიზმის ერთ-ერთი მთავარი დამცველი. სინამდვილეში, ის არის ანთროპოგეოგრაფიის ან ჰუმან გეოგრაფიის მამა, რომელიც სწავლობს ადამიანთა საზოგადოებების მოძრაობას სხვადასხვა რეგიონში. რატცელს სურდა დიფუზიონიზმის მეშვეობით ბოლო მოეღო ანთროპოლოგიის ევოლუციურ იდეებს, რადგან ევოლუციონიზმი იცავდა კულტურებს შორის ერთდროულ განვითარებას, ხოლო დიფუზიონიზმი მხარს უჭერდა მუდმივ გაცვლას შორის მათ.

კონკრეტული ელემენტის ერთი კულტურიდან მეორეში გავრცელების ფაქტი ანთროპოლოგიაში ცნობილია როგორც კულტურული სესხება. ფაქტია, რომ ეს განუწყვეტლივ ხდებოდა ადამიანურ კულტურებში, თუმცა აშკარაა, რომ ზოგი უფრო ღია იყო, ვიდრე სხვები. რომ ეს მოხდეს, ხელს უწყობს უფრო მეტ კონტაქტს გარკვეულ კულტურებთან სხვების საზიანოდ სხვადასხვა დროს ისტორია.

4. ფრანგული სოციოლოგიური სკოლა

ანთროპოლოგიურ სკოლებში ვხვდებით ასევე ფრანგულ სოციოლოგიურ სკოლას ე.წ. ამ ნაკადს მას ძირითადად წარმოადგენს ემილ დიურკემი, სოციოლოგიის, როგორც აკადემიური მეცნიერების ფუძემდებელი. ამ სკოლის საფუძველი მდგომარეობს იმაში, რომ სოციალური ფენომენის ცალ-ცალკე შესწავლა არ შეიძლება, არამედ პერსპექტიული უნდა იყოს გაანალიზებული, მასთან დაკავშირებული ყველა ელემენტის გათვალისწინებით.

მაშასადამე, რასაც ფრანგული სოციოლოგიური სკოლა იცავს არის ურთიერთკავშირი კულტურულ ელემენტებს შორის, რომელიც ერთად უნდა შევისწავლოთ, თუ გვინდა გამოვიტანოთ საფუძვლიანი დასკვნები, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ არ გვექნება საკმარისი ინფორმაცია, რომ შეგვეძლოს სწორი დიაგნოზის დასმა დასაბუთებული.

ამ ანთროპოლოგიური სკოლის კიდევ ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ავტორია მარსელ მაუსი, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს ფრანგული ეთნოლოგიის მამად. დიურკემის მსგავსად, მაუსი ადასტურებს, რომ, ისევე როგორც დანარჩენ მეცნიერებებში, ანთროპოლოგიური ცნებები არ შეიძლება იყოს შესწავლილია იზოლირებულად, რადგან მათ სჭირდებათ კონტექსტი, რომელიც ეხმარება მკვლევარს იპოვონ ზუსტი მიზეზები, რომლებიც საფუძვლად უდევს თითოეულ მათგანს. მათგან.

ამიტომ, ეს ავტორები უარყოფენ შედარებას, როგორც ანთროპოლოგიურ მეთოდს, რომლის მეშვეობითაც ხდება ადამიანის სხვადასხვა კულტურის ანალიზი. მათთვის თითოეული უნდა იყოს შესწავლილი დანარჩენი ელემენტების კონტექსტის გამოყენებით.

5. ფუნქციონალისტური ანთროპოლოგიური სკოლა

დაბოლოს, ჩვენ ვპოულობთ ფუნქციონალიზმს, რათა დავხუროთ ყველაზე მნიშვნელოვანი ანთროპოლოგიური სკოლების სია. ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციონალისტი ავტორები არიან ბრონისლავ მალინოვსკი და ალფრედ რეჯინალდ რედკლიფ-ბრაუნი.

ეს მოძრაობა იცავს კულტურის თითოეული ნაწილის მნიშვნელობას საზოგადოებისთვის მის მიერ შესრულებული როლისთვის, საბოლოოდ აშენებს უნივერსალურობას, რომელშიც თითოეულ ელემენტს აქვს მნიშვნელობა. ეს არის პასუხი დიფუზიონიზმის პოსტულატებზე, რომლებიც ადრე ვნახეთ.

ფუნქციონალიზმს შემოაქვს სოციალური სტრუქტურის კონცეფცია, როგორც ძირითადი ელემენტი, რადგან ყველა ფუნქციას წინ უნდა უძღოდეს სტრუქტურა, რომელიც მხარს უჭერს მას. ამიტომ ის უნდა იყოს ერთ-ერთი ელემენტი, რომელსაც ფუნქციონალიზმი, ერთ-ერთი მთავარი ანთროპოლოგიური სკოლა, პრინციპულად იცავს შესაბამისი კვლევების ჩატარებისას.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ჰარისი, მ., დელ ტორო, რ.ვ. (1999). ანთროპოლოგიური თეორიის განვითარება: კულტურის თეორიების ისტორია. ესპანეთის ოცდამეერთე საუკუნე რედაქტორები S.A.
• რესტრეპო, ე. (2016). ანთროპოლოგიური აზროვნების კლასიკური სკოლები. კუზკო. გამომცემელი Vicente Torres.
• სტაგნარო, ა.ა. (2003). მეცნიერება და ანთროპოლოგიური დებატები: განსხვავებული პერსპექტივები. სოციალური ანთროპოლოგიის რვეულები.