დადაიზმი: რა არის და რა არის მისი მახასიათებლები

რა არის დადაიზმი? როგორ შეიძლება იყოს მუზეუმში ისეთი პროვოკაციული ელემენტები, როგორიც არის საშარდე და მარსელ დიუშანის მონა ლიზა ულვაშებით? რას აპირებდა დადას მოძრაობა ასეთი "უპატივცემულობით"? ხელოვნებისადმი უპატივცემულობაა, ხელოვნებაა თუ არაფერი?

დადაიზმი არის ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური მოძრაობა ისტორიაში და ასევე ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი., ზუსტად იმის გამო, რომ სიცხადე და ძალდატანება იმდენად ძალადობრივია, რომლითაც იგი გამოხატულია. ამ სტატიაში ჩვენ შევეცდებით მოკლედ ამოვიცნოთ ამ პრეტენზიის საიდუმლოებები, რომელიც დაიბადა ქ ციურიხის კაფე, როდესაც დანარჩენი ევროპა ჩაეფლო პირველი მსოფლიო ომის განადგურებაში მსოფლიო.

რა არის დადაიზმი?

1916 წელს ახალგაზრდა ინტელექტუალების ჯგუფი რეგულარულად ხვდება კაბარე ვოლტერში, კაფე ქალაქ ციურიხში, შვეიცარია. ჯგუფი ჰეტეროგენულია, მაგრამ ყველას აქვს ერთი საერთო მახასიათებელი: ისინი გარბიან ომსა და საშინელებას, რომელმაც მოიცვა ევროპა.

მართლაც, 1914 წლიდან პირველმა მსოფლიო ომმა გაანადგურა ევროპის კონტინენტი. კონფლიქტამდე ბრწყინვალე წლები, რომელსაც ჩვეულებრივ Belle Époque-ს უწოდებენ, გაქრა. ბრწყინვალება, რომელიც, მეორე მხრივ, სხვა არაფერი იყო, თუ არა მირაჟი, რადგან მე-19 საუკუნის ბოლო ათწლეულებში ევროპული ძალების ხელახალი შეიარაღება ღია საიდუმლოს წარმოადგენდა.

ეს ომამდელი კლიმატი, რომელიც კოლექტიური გემის დაღუპვას ნიშნავს, მწუხარებას იწვევს 1890 წელს დაბადებულ თაობას. პარიზში ფოვეებმა დაიწყეს გზის გახსნა იმისთვის, რაც რამდენიმე წლის შემდეგ გახდება ავანგარდი., მხატვრული მოძრაობები, რომლებიც ძალადობრივად ეწინააღმდეგებიან წესრიგს და გაბატონებულ საზოგადოებას.

ახალგაზრდების ეს პროტესტი ღრმა ტანჯვის შედეგია, იმის გაცნობიერება, რომ სამყაროს აღსასრული განიცდის და მათ წუხილს, ვინც არ იცის, რა იქნება შემდეგ. ზოგადად, ავანგარდი პროტესტის ორ ფორმად იყოფა: პირველი ნიშნავს გულუბრყვილო და თითქმის ბავშვურ მორიდებას, ამ მტრული სამყაროსგან დაშორებას გულუბრყვილო და რომანტიული ხელოვნების მეშვეობით; მეორე არის ძალადობრივი და უაღრესად მომთხოვნი პროტესტი, რომელიც პირდაპირ უტევს იმდროინდელი საზოგადოების საფუძვლებს.

• დაკავშირებული სტატია: „რა არის 7 სახვითი ხელოვნება? მისი მახასიათებლების შეჯამება"

დადაიზმი არის აბსოლუტური უარყოფა

სწორედ ამ მეორე ჯგუფში უნდა მოთავსდეს დადაისტები. ტრისტან ცარა (1896-1963) იყო რუმინელი სტუდენტი, რომელიც ციურიხში ფილოსოფიას სწავლობდა, როცა სამშობლოში ომით გაოცებული იყო; ჰანს არპი, თავის მხრივ, ქალაქში იმყოფებოდა დედის მოსანახულებლად. მეორე მხრივ, ჩვენ ასევე ვხვდებით ჯარიდან დეზერტირებს, რომლებიც შეძრწუნებულნი არიან სისხლით, სიკვდილით და ბრძოლის გაპარტახებით, თავს აფარებენ შვეიცარიას. ეს არის ჰუგო ბურთის, გერმანიის არმიის ყოფილი ჯარისკაცის შემთხვევა.

უნდა წარმოვიდგინოთ ახალგაზრდების ეს ჯგუფი, რომელიც კაბარე ვოლტერის მაგიდებთან ზის და ეწევა, ალბათ. უყურადღებოდ აკვირდება გამვლელებს, ხმამაღლა ესაუბრება, როცა არ ჩაეფლო ტანჯულ სიჩუმეში და მჩაგვრელი. ევროპა იძირება. მთელი მსოფლიო იძირება. 1916 წელია და დიდ ომს თითქოს დასასრული არ აქვს.

დადას მოძრაობამ, რომელიც წარმოიშვა საზოგადოებისა და ადამიანებით იმედგაცრუებული ხელოვანების გონებიდან და გულებიდან, მათი პროტესტი უკიდურესობამდე მიიყვანა. და ჩვენ არ ვგულისხმობთ ძალადობრივ ქმედებებს. აბსოლუტურად.

პირიქით, დადაისტებმა მიიყვანეს ნიჰილიზმი, ანუ აბსოლუტური უარყოფა მის საბოლოო შედეგებამდე. ისინი კი უარყოფენ ხელოვნებას, კონცეფციას, რომელიც სხვა ავანგარდულ მოძრაობებში, მაგ გერმანული ექსპრესიონიზმი (ასევე ძალიან კრიტიკული ომის სიტუაციის მიმართ), ჯერ კიდევ იყო გაბატონებული. როგორც მარიო დე მიშელი თავის წიგნში აღნიშნავს მე-20 საუკუნის მხატვრული ავანგარდი, „დადაიზმი არის ანტიმხატვრული, ანტილიტერატურული და ანტიპოეტური“.

ჯერ კიდევ ცნობისმოყვარეა და, გარკვეულწილად, სასაცილოა, რომ დადაიზმი, ყველაზე ტრანსგრესიული და მომთხოვნი მოძრაობა მსოფლიოში. ხელოვნების ისტორია, რომელიც თავს „ანტი-ხელოვნებად“ თვლიდა, ახლა ხელოვნების წიგნებში შედის, როგორც ა მეტი გადაადგილება. რას იფიქრებდნენ ტრისტან ცარა და მისი თანმხლები? Ჩვენ არ ვიცით. იმის გამო, რომ მთელი ამ მტკიცე უარყოფის დამოკიდებულების ქვეშ იყო იმედგაცრუებული მხატვრული მგრძნობელობა. შეგახსენებთ, რომ დადას მოძრაობის ყველა წევრი იყო ინტელექტუალი, მწერალი და ხელოვანი. რაღაცისთვის იქნებოდა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: „რა არის კრეატიულობა? ჩვენ ყველანი "გენიოსიები" ვართ?"

"დადა": სახელი, რომელიც არაფერს ნიშნავს

მხატვარმა ჰანს არპმა (1886-1966), დადას მოძრაობის ერთ-ერთმა ფუძემდებელმა, 1921 წელს ერთ-ერთ ჟურნალში განაცხადა, რომ სახელი "დადა" მათ ერთ დღეს ციურიხის კაფე ტერასში მივიდა. ის, თუ როგორ ყვება ის, ხელოვნური და ძალიან „დადაისტური“, გვაიძულებს ეჭვის ქვეშ მყოფი განცხადების სისწორეში (ბოლოს და ბოლოს, დადაიზმი იყო ეს, დაცინვა და სარკაზმი): "მე ვაცხადებ, რომ ტრისტან ცარამ სიტყვა "დადა" იპოვა 1916 წლის 8 თებერვალს, ექვს საათზე. გვიან. ჩემს თორმეტ შვილთან ერთად ვიყავი, როცა ცარამ ეს სიტყვა პირველად წარმოთქვა (...) ეს მოხდა ციურიხის კაფე ტერასეში, როცა ფუნთუშა მარცხენა ნესტოზე ვიღებდი...“.

მისი კოლეგები მოძრაობის წევრები, მწერალი ჯორჯ რიბემონ-დეზაინი (1884–1974) და თავად ტრისტან ცარა თამაშობენ და საზოგადოებას სხვადასხვა ვერსიებს აძლევენ. პირველი უზრუნველყოფს, რომ სიტყვა შემთხვევით იქნა აღმოჩენილი, როდესაც "ასოების გამხსნელი შემთხვევით გაცურდა ლექსიკონის ფურცლებს შორის". ცარა, თავის მხრივ, ამბობს, რომ სიტყვა „დადა“ შემთხვევით იპოვა ლარუსის გვერდებს შორის.

რა არის სიმართლე? ისე, როგორც იტყვიან სასაუბროდ, ვინ იცის. დადაისტებთან ყველაფერი ცირკის ბეჭედი იყო, სავსე ჯადოსნური აქტებით, აკრობატიკითა და ვიზუალური ხრიკებით. ეს არის ის, რაც, ძირითადად, დადა მოძრაობას სურდა: აბნევს მაყურებელს, აჭედებს მას, აღძრავს ბრაზს გულში, უძლურების რისხვას.

სინამდვილეში, "დადა" არაფერს ნიშნავს. სწორედ ამ მიზეზით, ეს არის ჯგუფის სრულყოფილი სახელი; ნომენკლატურა, რომელიც ცარიელია, რომელიც ჟღერს მისი სიღრმის გამო, რომელიც მხოლოდ აჯანყებისა და მიღებული კულტურის ყველა ღირებულების უარყოფის სიმბოლოა.

• დაკავშირებული სტატია: "არსებობს თუ არა ხელოვნება ობიექტურად სხვაზე უკეთესი?"

დადაიზმის გამოხატვის ვარიანტები სხვადასხვა ხელოვნებაში

როგორ შევქმნათ „ხელოვნება“, როცა მას აბსოლუტურად უარყოფთ? მაშ, როგორი იყო ამ ჯგუფის შემოქმედებითი პროცედურები, რომლებსაც არ სჯეროდათ მხატვრული შემოქმედების? მოკლედ განვიხილოთ, თუ როგორ გამოხატავდნენ დადაისტებმა თავიანთი რწმენა.

1. დადაისტური "პოეზია"

დადაისტები არ ქმნიან, არამედ აწარმოებენ. ამრიგად, ამ ძალიან მარტივი გზით, ისინი ჩამოაქვთ დიდებული ხელოვნება (მთავრული ასოებით) კვარცხლბეკებიდან და ჩამოაქვთ მექანიკური, პროზაულის რელიეფზე. Თავის მანიფესტი სუსტი სიყვარულისა და მწარე სიყვარულის შესახებ (1921), ტრისტან ცარა დეტალურად აღწერს „პოემის“ შექმნის ნაბიჯებს.

მათ შორის გვხვდება გაზეთის ამონაჭრები, რომლებიც შემთხვევით ამოიღეს ჩანთიდან და მოგვიანებით ფურცელზეა მოთავსებული. ამას, რა თქმა უნდა, დე მიშელი უწოდებდა „ანტილიტერატურას“; არ არსებობს შემოქმედებითი პროცესი, რადგან ყველაფერი შემთხვევითობის ახირებაზეა დარჩენილი.

მაგრამ მაინც საინტერესოა ის ლამაზი სათაური, რომლითაც ცარამ დაასახელა ეს მანიფესტი, პოეზიით სავსე სათაური. რაც აშკარა სარკასტული მუხტის შემცველობის მიუხედავად, კიდევ ერთხელ მიუთითებს იმაზე, რომ დადაისტები იყვნენ, ღრმად, მხატვრები. მაშინაც კი, თუ მათ სხვაგვარად პრეტენზია სურდათ.

2. დადაისტური "ქანდაკება"

თუ მხედველობაში გვაქვს მარსელ დიუშანის ცნობილი საშარდე (1887-1968), ჩვენ უკვე გვაქვს მკაფიო წარმოდგენა იმისა, თუ რას წარმოადგენდნენ დადაისტები, როგორც ქანდაკება. "ნამუშევარი", ირონიულად დასახელებული Ფანტანი, უბრალოდ იყიდა დიუშამმა (სხვაგვარად როგორ აპირებდა შარდის გაკეთებას სანტექნიკოსის გარეშე?) და გაგზავნა დამოუკიდებელი მხატვართა ყოველწლიურ ასოციაციაში. „ნამუშევარი“, რა თქმა უნდა, უარყოფილი იყო, მაგრამ ეს იყო მხატვრის განზრახვა. როგორც კარგ დადაისტს, დიუშანს არ სჯეროდა მხატვრული ინსტიტუტების ან რაიმე მსგავსის, თუნდაც „დამოუკიდებელ“.

ყოველგვარი შანსების მიუხედავად, შადრევანი ამჟამად გამოფენილია ლონდონის მუზეუმში, ტეიტ მოდერნში. რა თქმა უნდა, დიუშანი გაიცინებდა და ბევრიც ამაზე.

3. დადაისტური "მხატვრობა"

Ცნობილი ჯოკონდა და ვინჩის, უნივერსალური ხელოვნების უდაო ხატი, რომელიც მორთულია ბრწყინვალე შავი ულვაშებით. ასე წარმოადგინა ცნობილმა მარსელ დიუშამმა; 1919 წელს მან აიღო მონა ლიზას რეპროდუქცია და დაამატა ულვაში და ასო L. თ. ან. ან. ქ. თუ ეს ასოები სწრაფად იკითხება ფრანგულად, მივიღებთ ფრაზას "elle a chaud au cul", ანუ "მას ცხელი უკანალი აქვს". პროვოკაცია უფრო აშკარაა.

დიუშანი ამ ნაწარმოებით მაქსიმალურ გამოხატულებამდე მიიყვანს დადაიზმს, რადგან, უპირველეს ყოვლისა, ის დასცინის ნაკურთხ ნაწარმოებს, რითაც ადასტურებს, რომ არცერთი ხელოვნება არ არის "წმინდა"; მეორეც, მხატვრული შემოქმედება ისევ ქვეითდება კვარცხლბეკებიდან, რადგან ის ითვისებს სხვის ნამუშევარს და სურვილისამებრ ცვლის მას. ამ მიზეზით, დადაისტები ითვლებოდნენ წინამორბედებად ახალი მედია ხელოვნება ან ახალი მედია ხელოვნება, ვინაიდან ისინი იყვნენ პირველები, ვინც განახორციელეს ხელოვნების ნიმუშების ახალი გამოყენებისთვის მითვისება, გარდა იმისა, რომ ისინი უხვად იყენებდნენ ისეთ ტექნიკას, როგორიცაა კოლაჟი და ფოტომონტაჟი.