ემპედოკლე აგრიჯენტოს: ამ ბერძენი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

ემპედოკლე აგრიჯენტოს ფიგურა ლეგენდაშია გახვეული, რადგან ფილოსოფოსის გარდა, ის თავის დროზე ფართოდ იყო ცნობილი როგორც გამოცდილი ექიმი.

ექიმის ეს უნარები არ შეესაბამებოდა კლასიკური საბერძნეთის ცოდნას დაავადებების შესახებ და სხეულის დაავადებები, რადგან მისი სამედიცინო ტექნიკა იყო შერეული მაგიის და შამანიზმის ხელოვნებასთან და, რა თქმა უნდა, მის ფილოსოფია.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი რამ არ არის ცნობილი მისი ცხოვრების შესახებ, მისი ფილოსოფია ცნობილია სიღრმისეულად, რომელმაც გავლენა მოახდინა დღემდე იმაზე, თუ რა ელემენტები ან "ფესვები" ქმნიან მატერიას. აქ ვნახოთ, როგორი იყო მისი ცხოვრება და მოღვაწეობა ემპედოკლეს ბიოგრაფიით.

• დაკავშირებული სტატია: "15 ყველაზე მნიშვნელოვანი და ცნობილი ბერძენი ფილოსოფოსი"

აგრიჯენტოს ემპედოკლეს შემაჯამებელი ბიოგრაფია

აგრიჯენტოს ემპედოკლე დაიბადა აკრაგასში (ასევე ეძახიან აგრიჯენტოს), სიცილიაში, სავარაუდოდ 483-495 წლებში.. როგორც ხშირია პრესოკრატეს ფილოსოფოსებს შორის, მისი დაბადების ზუსტი თარიღის დადგენა შეუძლებელია, თუმცა მართალია, არაპირდაპირი ჩვენებებით დაბადების წლად ჩვ.წ.აღ.-მდე 495 წელია მიღებული. გ.

მისი ბავშვობის შესახებ პრაქტიკულად არაფერია ცნობილი, თუმცა ცნობილია, რომ ბავშვობაში მისი მშობლიური აგრიჯენტო ტირან ტერონის (488-472) წყალობით დიდი ძალაუფლებითა და დიდებით სარგებლობდა. იგი დაიბადა წარჩინებულ ოჯახში, მიიღო ფრთხილად განათლება და, შედეგად, გახდა დემოკრატიული ფრაქციის ხელმძღვანელი მშობლიურ აგრიჯენტოში. კარგი სოციალური პოზიციის და პოპულარობის მოპოვების წყალობით, როგორც ექიმ-თომატურგმა და მეცნიერმა, შეძლო მნიშვნელოვანი პოზიციების დაკავება საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

ცნობილია, რომ ემპედოკლეს სიცოცხლეშივე მოტივირებული იყო პოლიტიკური ცვლილებები. ტერონის სიკვდილისა და მისი ვაჟის ტრასიდეოს ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ ტირანია დასრულდა ამ უკანასკნელის ძალაუფლების დაკარგვით. სწორედ მაშინ ემპედოკლემ, დემოკრატიის დამცველმა, წაახალისა ძალაუფლებისთვის მებრძოლი მხარეები, შეეჩერებინათ კონფლიქტი და დაემკვიდრებინათ პოლიტიკური თანასწორობა. ალბათ ამიტომაა, რომ თანამოქალაქეებში დიდი პოპულარობის მიუხედავად, მან ბევრი მტერიც შეიძინა, რის გამოც საბოლოოდ პელოპონესში გადასახლებაში წავიდა.

ემპედოკლეს სიკვდილი, ისევე როგორც მისი დაბადება და ფიგურა, საიდუმლოებით არის მოცული. მისი გარდაცვალების შესახებ რამდენიმე ანეკდოტია მოთხრობილი, ყველაზე ცნობილი ის არის, რომ მან თავად ჩააგდო თავი ვულკანის ეტნას წიაღში ძვ.წ 423 წელს. გ. ამბობენ, რომ მან თავი ასე მოიკლა, რათა ცოცხალთა შორის დიდება მოეპოვებინა და ღმერთად აღიარებულიყო ასეთი ეპიკური სიკვდილით. თუმცა, ეს ამბავი ისტორიკოს ჰიპობოტუსმა უარყო.

კიდევ ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ პისიანაქტეს მინდორში მსხვერპლშეწირვის აღნიშვნის შემდეგ, მთელი თავისი სტუმრებმა, მათ შორის მისმა მოწაფემ პავსანიამ, დატოვეს ადგილი, გარდა ემპედოკლესა, რომელიც დარჩა იქ. მეორე დღეს ფილოსოფოსი არსად იყო და მსახურმა თქვა, რომ გაიგონა ხმა, რომელიც მას ეძახდა, შემდეგ კი დაინახა ზეციური ნათელი. ამის შემდეგ პავსანიამ დაადგინა, რომ დადგა დრო, ადიდებდეს მას, როგორც ღმერთს.

რამდენადაც შთამბეჭდავია ეს ორი ამბავი, სიმართლე ისაა ყველაზე სანდო მონაცემები იმის შესახებ, თუ როგორ გარდაიცვალა ემპედოკლე აგრიჯენტოსი, ფლობს ბერძენ ისტორიკოს ტიმაუს ტაორმინელს.. ეს ამტკიცებს, რომ ემპედოკლე აგრიჯენტო გარდაიცვალა პელოპონესზე, რა თქმა უნდა, 423 წელს. გ. გადასახლებული და მშობლიური სიცილიიდან შორს ცხოვრობდა 60 წლის ასაკში.

აზროვნება და კარიერა, როგორც ფილოსოფოსი

ეს ბერძენი ფილოსოფოსი და პოეტი იყო პლურალისტური ეკლექტიზმის მოაზროვნეებიდან პირველი. რომელიც ცდილობდა შეერიგებინა რეალობის ურთიერთგამომრიცხავი ხედვები, რომლებსაც პარმენიდე და ჰერაკლიტე მივიდნენ.

მატერიის ოთხი ფესვი

დიდი სოკრატეს ელინურ ფილოსოფიურ სცენაზე მოსვლამდე ბერძნულმა ფილოსოფიამ მოიაზრა ბუნებაში საერთო კონსტიტუციური პრინციპის არსებობა, რომელსაც თაღოვანი ეწოდება.

ფილოსოფოსები, როგორიცაა თალესი, ანაქსიმანდრი და ანაქსიმენესი, სამივე მილეტიდან, პითაგორას სკოლასთან ერთად, სურდათ. იპოვეთ ეს პრინციპი სხვადასხვა ფენომენებსა და ბუნებრივ ასპექტებში. ზოგი მას ხედავდა კონკრეტულ ნივთიერებებში, როგორიცაა ჰაერი, წყალი, ზოგი კი ბუნებაში. აბსტრაქტული ან ფორმალური, როგორიცაა განუსაზღვრელი, შემოთავაზებული ანაქსიმანდრის მიერ, ან რიცხვი, შემოთავაზებული სექტის მიერ პითაგორა

როდესაც ეს იდეები განვითარდა, ისინი მიუახლოვდნენ პარმენიდესა და ჰერაკლიტეს რეალობის ანტითეტურ წარმოდგენებს. პარმენიდისთვის რეალური ერთია და უცვლელი, მისი ტრანსფორმაცია უბრალო გარეგნობაა. მეორე მხრივ, ჰერაკლიტუსისთვის ეს იყო განუწყვეტელი ქცევა, მუდმივი ცვლილება, რეალურის ჭეშმარიტი ბუნება. ემპედოკლემ ამ ორ პოზიციაში დაინახა ორი იდეა იდეალურად თანხვედრაში და ეს ხსნიდა ბუნებრივი სამყაროს ქცევას.

ამრიგად, ამ ფილოსოფოსის ფიგურა წარმოადგენს ამ ორი პოზიციის ჰარმონიზაციის პირველ მცდელობას, რის გაერთიანებას ანაქსაგორა და ატომისტები, როგორიცაა ლეუკიპოსი და დემოკრიტე, ასევე შეეცდებიან. ყველა ისწრაფოდა ეკლექტიკური სინთეზი, რომელიც გვთავაზობს არქეს არა როგორც ენერგიის ცალკეულ ელემენტს ან ტიპს, არამედ მათ სიმრავლეს ან ნაწილაკების ერთობლიობას. ამ ელემენტებს ჰქონდათ უცვლელი დარჩენის უნარი.

ემპედოკლე თავის ნაშრომებში ადგენს ყოფიერების აუცილებლობას და მუდმივობას. ამისთვის მან დაადგინა ოთხი „ფესვი“ ან „რიკომატა“, როგორც ყველაფრის შემადგენელი პრინციპები: წყალი, ჰაერი, მიწა და ცეცხლი. სწორედ ეს ოთხი ფესვი შეესაბამება ემპედოკლემდე სხვადასხვა ფილოსოფოსის მიერ შემოთავაზებულ პრინციპებს ან არჟეს. თალესმა დაინახა, როგორ გადავყარე წყალი, ანაქსიმენემ ჰაერი, ქსენოფანე დედამიწა და ჰერაკლიტე - ცეცხლი.

ემპედოკლე ამ ფილოსოფოსებისგან იმით განსხვავდება, რომ სუბსტანცია ან თაღი ხდება ყველაფერი, რაც არსებობს და არსებობს, არამედ ის არის. ამ ოთხი ფესვის სხვადასხვა პროპორციების კომბინაცია, რაც იწვევს რეალობის სხვადასხვა მასალებს და ცოცხალ არსებებს. ის ასევე ხაზს უსვამს აზრს, რომ ეს ოთხი ფესვი რჩება ისეთი, როგორიც არის, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ არის ისინი შერწყმული. ელემენტები, რომლებიც ქმნიან მატერიას, უცვლელი რჩება, მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად იცვლება არსება ან ობიექტი.

ამ ნივთიერებების პროპორციისა და რაოდენობის ცვლილება არის ორი კოსმოსური ძალის გავლენა, რომელსაც ამ ფილოსოფოსმა უწოდა სიყვარული და სიძულვილი. სიყვარული არის მიზიდულობის ძალა, რომელიც მიდრეკილია ოთხი ელემენტის გაერთიანებისკენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ განსხვავებული შეიძლება დარჩეს ერთად. მეორეს მხრივ, სიძულვილი მოქმედებს, როგორც განცალკევების ძალა იმისგან, რასაც ჰგავს.

როცა სიყვარული მთლიანად ჭარბობს, წარმოიქმნება სრულყოფილი სფერო, ეს ყველაფერი თანაბარი და უსასრულოა. ამ სრულყოფილების მიღწევის შემდეგ, სიძულვილი იწყებს მოქმედებას, არღვევს მთელ ამ ჰარმონიას ყველაზე აბსოლუტურ განცალკევებამდე, რომელიც წარმოდგენილი იქნება ყველაზე არასტაბილური ქაოსის სახით. ამ ქაოსის წინაშე სიყვარული ისევ ერევა, ისევ აერთიანებს ყველაფერს. ამგვარად, ეს ორი ძალა მუშაობს ციკლური გზით, სიცოცხლეს აძლევს კოსმოსში არსებულ მატერიის სხვადასხვა ფორმებს, ქმნიან წესრიგსა და უწესრიგობას.

ბუნებაზე და რეინკარნაციაზე

ემპედოკლემ დიდი ინტერესი დაუთმო ბუნებრივ მოვლენებზე დაკვირვებას, ხელი შეუწყო თავისი დროის ცოდნას ბოტანიკის, ზოოლოგიისა და ფიზიოლოგიის შესახებ. გარდა ამისა, მან გამოავლინა ძალიან ახალი იდეები ცოცხალი ორგანიზმების ევოლუციისა და სისხლის მიმოქცევის შესახებ. საინტერესოა, ამ ფილოსოფოსს სჯეროდა, რომ აზრი გულში იყო, იდეა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო მიღებული მედიცინის მიერ.

მისი იდეები ყველა ცოცხალი არსების ევოლუციისა და ტრანსფორმაციის შესახებ წარმოშობს მეტემფსიქოზის თეორიას. ამ ხედვის თანახმად, ცოცხალი არსებები გამოისყიდიან თავიანთ დანაშაულებს რეინკარნაციების სერიით. ემპედოკლეს თქმით, ადამიანები ჩვენს სხეულში დასახლებამდე რამდენიმე რამ იყვნენ და ჩვენ შეგვეძლო სხვა კაცები და ქალებიც კი ვყოფილიყავით. მისი ხედვის თანახმად, მხოლოდ ადამიანები, რომლებიც ახერხებენ საკუთარი თავის განწმენდას, შეძლებენ გაექცნენ რეინკარნაციების ციკლს და დაბრუნდნენ საცხოვრებლად ღმერთების სამყაროში.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ფილოსოფიის სახეები და აზროვნების ძირითადი მიმდინარეობები"

უკრავს

დღემდე ცნობილია ემპედოკლე აგრიჯენტოს მხოლოდ რამდენიმე ნაწერი. მათ შორის ყველაზე საყურადღებო გვაქვს პოლიტიკური ნაწერები, ხელშეკრულება წამლის შესახებ, ის პროემ აპოლონს, განწმენდები და ლექსი ბუნების შესახებ. ეს უკანასკნელი არასრულია, ვინაიდან 5000 ლექსიდან, რომელიც შეიცავდა ნაშრომს, მხოლოდ 450-მდეა ამოღებული. ყველა ეს ნაწარმოები ლექსების სახით იყო დაწერილი.

როგორ აღწერს ემპედოკლე სამყაროს და როგორ ხედავს მას, როგორც ჩანს, ძალიან ძლიერი გავლენა აქვს პარმენიდეს, ბერძენი ფილოსოფოსი, რომელიც შეხვდა თავის მშობლიურ ქალაქ ელეაში.

გავლენა სხვა მოაზროვნეებზე

ემპედოკლეს სახელი, მართალია ცნობილი, არ არის ბერძნული ფილოსოფიის ერთ-ერთი დიდი მოღვაწის სახელი, მაგრამ მისი თეორია ოთხი ფესვის შესახებ დასავლური აზროვნებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იქნებოდა მისი არსებობიდან ოც საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში.. არისტოტელე ის მიიღებდა თავის თეორიას და შეცვლიდა "ფესვების" სახელს "ელემენტებად" და ეს თეორია ყველაზე მისაღები იქნებოდა იმის ასახსნელად, თუ როგორი იყო მატერია მე -18 საუკუნემდე.

სწორედ იმ საუკუნის განმავლობაში, ქიმიის, როგორც თანამედროვე მეცნიერების დაარსების წყალობით, ქიმიკოსმა, ბიოლოგმა და ფრანგი ეკონომისტი ანტუან ლავუაზიე, რომ აღმოჩნდება, რომ ფაქტობრივად, მატერია შედგება ნივთები. თუმცა, ეს იყო არა ოთხი, არამედ ასობით მათგანი. სინამდვილეში, ოთხი ორიგინალური ელემენტი არ იყო სუფთა, რადგან წყალი წყალბადისა და ჟანგბადისგან, ჰაერისგან შედგებოდა იყო აირების ძალიან განსხვავებული ნაზავი, დედამიწას ჰქონდა უსასრულო რაოდენობის ელემენტები და ცეცხლი იყო ენერგია. პლაზმური.

თავის დროზე ყველაზე ახლო მოაზროვნეთა შორის გვყავს პლატონი, რომელიც დაეხმარა მას ხედვის შესახებ თეორიის ჩამოყალიბებაში. ემპედოკლეს აზრთან შეთანხმებით, რომ მსგავსი ცნობილია მსგავსებით, ორივე პოსტულატია, რომ ჩვენს ინტერიერში არის ცეცხლი და ის ჰგავს გარე ცეცხლს. ეს ცეცხლი დახვეწილი და უწყვეტი გზით მიედინება თვალში, რაც საშუალებას აძლევს ხედვას. არისტოტელემ აღნიშნა, რომ პლატონის სულის თეორია ემთხვევა ემპედოკლეს, სადაც სული შედგება ოთხი ფესვისგან, რომლებიც ქმნიან მატერიას.

მივაღწიეთ უფრო თანამედროვე დროებს და ჩავედით გერმანიაში, გვყავს ლირიკოსი პოეტი ფრიდრიხ ჰოლდერლინი და ფილოსოფოსი არტურ შოპენჰაუერი.. ჰოლდერლინი ბერძენ ფილოსოფოსს უძღვნის ნაშრომს მისი "ემპედოკლეს სიკვდილი", რომელიც გამოიცა 1797-1800 წლებში. შოპენჰაუერი დააფასებს ემპედოკლეს ფიგურას, რომელიც აიღებს მის თეორიას სიყვარულისა და სიძულვილის შესახებ და როგორი ხარ ორი ძალა აყალიბებს რეალობას, უკავშირებს მას ბრმა ნების იდეას, როგორც მთელი რეალობის პრინციპს და დანიშნულების ადგილი.

ემპედოკლეს ფიგურის მიმართ განსაკუთრებულ ინტერესს გრძნობს ფრიდრიხ ნიცშეც. ის ბერძენს პესიმისტურ მოაზროვნედ თვლის, მაგრამ პესიმიზმს აქტიურად და პროდუქტიულად იყენებს. მისი ძალისხმევა მიმართულია ერთიანობის მიღწევაზე, სიყვარულის ძალების მეშვეობით ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში, განსაკუთრებით პოლიტიკურ და მორალურში.

ზიგმუნდ ფროიდიისევე, როგორც შოპენჰაუერი, ემპედოკლეს განიხილავს თავის ძალიან კლასიკურ წინაპარად. თანამედროვე თეორია ეროსის (სიყვარულის) და თანატოსის (სიკვდილის) შესახებ თავის ნაშრომში "Análisis terminable e. გაუთავებელი". მიუხედავად იმისა, რომ თავად ფროიდი აღნიშნავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ელინი ფილოსოფოსი დაფუძნებული იყო „კოსმიურ ფანტაზიაზე“, ფროიდის თეორია ამტკიცებს გარკვეულ ბიოლოგიურ მართებულობას.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• რუიზა, მ., ფერნანდესი, ტ. და თამარო, ე. (2004). ემპედოკლე აგრიჯენტოს ბიოგრაფია. ბიოგრაფიებსა და ცხოვრებებში. ონლაინ ბიოგრაფიული ენციკლოპედია. ბარსელონა, ესპანეთი). Გამოჯანმრთელდა https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm 2020 წლის 29 ივნისს.
• ლაერციო, დ. (1947). ანტიკური ხანის დიდი ფილოსოფოსების ცხოვრება და მოძღვრება. ბუენოს აირესი: სიცხადე.
• ჩემბერს-გატრი, ვ. კ. (1998). ბერძნული ფილოსოფიის ისტორია. ტომი II: პრესოკრატიული ტრადიცია პარმენიდიდან დემოკრიტემდე. ესპანეთი: გრედოსი.
• ეგგერს-ლანი, კ. ეგერები; ბატკნის, ნ. ლ. (1985). პრესოკრატიული ფილოსოფოსები 2. ესპანეთი: გრედოსი. გვ. 426. ISBN 9788424935320.
• ბარიო-გუტიერესი, ჯ. (1964). ემპედოკლეს. არსების ბუნების შესახებ: განწმენდები. ბუენოს აირესი: აგილარი. გვ. 106.
• ნიცშე, ფ. ვ. (1873). პრეპლატონური ფილოსოფოსები. მადრიდი: სელეზა. გვ. 182. ISBN 9788481645910.