ნადაისმის 8 ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი

The ნადაიზმის მახასიათებლები არის რომ ეს არის ა თავისუფალი მოძრაობა, ისინი გვთავაზობენ ა ახალზე ორიენტირებული გამოიყურება, ფსონი ერთზე პროზის რევოლუცია... UnProfesor-ში ჩვენ ყველაფერს მოგიყვებით ამ ლიტერატურული და მხატვრული ტენდენციის შესახებ!

ნადაიზმი იყო ლიტერატურული და მხატვრული მოძრაობა ა დიდი სოციალური საპროტესტო შინაარსი რომელიც თავისუფლად ეწინააღმდეგებოდა აკადემიის, ეკლესიის, მთავრობისა და იმდროინდელი კოლუმბიური ტრადიციის მიერ დაწესებულ კულტურას. იგი დაარსდა მედელინში დიდი ძალადობის დროს, როდესაც ქვეყანა სამხედრო გუსტავო როჰას პინილას დიქტატურის ქვეშ იმყოფებოდა.

პროფესორის ამ გაკვეთილზე ჩვენ ვაპირებთ ავხსნათ რა არის ნადაიზმის მახასიათებლები, მიმდინარეობა, რომელიც მიზნად ისახავდა იმ დროს დამკვიდრებული წესრიგის დისკრედიტაციას ა პროვოკაციული ხელოვნება, რომელიც გვხვდება პოეზიაში, მოქმედებაში, მანიფესტში, პამფლეტში და წერილი.

ნადაიზმის წევრები ისინი ცდილობდნენ საზოგადოების ზედა ეშელონების გაღიზიანებას

ცხოვრება აღინიშნება

ნადაიზმი არის ა მოძრაობა დიდი სიცოცხლისუნარიანობით რომელიც აღნიშნავს ცხოვრებას შიშის გარეშე და იმ რწმენით, რომ ეს მხოლოდ ერთი იყო, რომლითაც უნდა ტკბებოდნენ. სწორედ ამან გამოიწვია მის ტექსტებში მე-20 საუკუნის საზოგადოების მრავალი მითითება, როგორიცაა სამოთხისა და ჯოჯოხეთის გარდა სხვა ადგილის შიში. ის ცდილობს, რომ ადამიანი იცხოვროს რეალობაში, სადაც ვარიანტები უსასრულოა და საზღვრები არ არსებობს.

თავისუფალი მოძრაობა

ნადაიზმის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ის, რომ ეს იყო თავისუფალი მოძრაობა არცერთ ორგანიზაციას არ ექვემდებარებოდა, ერთეული ან პოლიტიკური პარტია. ეს იყო უფასო წინადადება ესთეტიკურ და შინაარსობრივ დონეზე, რომელიც ცდილობდა კოლუმბიის ლიტერატურული და კულტურული შესაძლებლობების გაფართოებას.

მათ იცოდნენ, რომ ეს დროებითი ნაბიჯი იყო

ნადაიზმის ერთ-ერთი მთავარი წარმატება ის იყო, რომ მისმა მონაწილეებმა ნათლად იცოდნენ, რომ ეს მოძრაობა დროებითი იყო. სწორედ ამან შექმნა ისინი ექვემდებარება მუდმივ ცვლილებას მთელი რევოლუციის განმავლობაში. ნადაიზმი ადამიანს განიხილავს, როგორც ერთეულს, რომელიც ყოველდღიურად უნდა განახლდეს, რათა არ დარჩეს სტაგნაცია. საზოგადოების ტრადიციული წესდება, რომელიც მხოლოდ რეალობის შენიღბვასა და შეზღუდვას ცდილობს თავისუფლება.

ხელოვანი არ არის უმაღლესი არსება

აქამდე მხატვარი აღმატებულ არსებად ითვლებოდა, მაგრამ ნადაიზმი ამას ხაზს უსვამს მხატვარი ნორმალური ადამიანია რამდენიმე იდეით, რომელთა გაზიარებაც გსურთ. მოძრაობამ მიიჩნია, რომ მხატვარი არ უნდა იყოს დაფასებული, როგორც მიწიერისაგან შორს მყოფი არსება, არამედ ცდილობს აღადგინოს მისი ადამიანური მდგომარეობა მის გასაგებად. ადამიანი გამოხატავს და მხატვარი აყალიბებს იმას, რასაც გარედან ახდენს.

ორიგინალური ნამუშევრებია

ნადაისმოს მიმდინარეობის ძალიან მნიშვნელოვანი მახასიათებელია კოლუმბიური და უცხოური ლიტერატურული მოძრაობების ორიგინალურობა და დამოუკიდებლობა. ეს იყო ერთგვარი კულტურა და გამოხატვის ფორმა სრულიად იზოლირებული ყოველგვარი ევროპული აზროვნებისა და იდეალისაგან. მისი ყურადღება მიიპყრო ადამიანის განვითარებაზე და არა ლანდშაფტის ორნამენტებზე, რომელიც გარშემორტყმული იყო.

უფრო ფართო ხედვა პოეზიისთვის

ნადაიზმი გამოირჩეოდა იმით, რომ მან შეძლო პოეზიას უფრო ფართო ხედვა მიეცა. მან აღზარდა ის, როგორც დეზორიენტირებული სული, რომელიც ცდილობდა დეორგანიზებულიყო ყველაფერი, რაც აქამდე ჩამოყალიბდა სენტიმენტალურობით, თანასწორობითა და სამართლიანობით. ნადაისტა პოეზია იყო მეამბოხე, გამომწვევი, მებრძოლი და ანტიტრადიციული.

როდესაც ნადაიზმი მოვიდა მე-20 საუკუნეში, პოეზიის განვითარება კოლუმბიაში მოშორდა მეტრს და რითმს და დროთა განმავლობაში ის გახდა ნაკლებად რიტორიკული და უფრო ირაციონალური. მისი მიზანი იყო აღმოეჩინა განსხვავებული სილამაზე, რომელიც დაფუძნებული იყო წმინდასა და აქამდე ფარულზე.

ახალზე ორიენტირებული

ნადაიზმზე აშკარად იყო ორიენტირებული მიეცით კოლუმბიის მოქალაქეს განსხვავებული კულტურა რომელსაც აქამდე იყო მიჩვეული. მან ამას მიაღწია უბედურებაში ჩაძირული საზოგადოების ტრანსფორმაციის გზით. ის ცდილობდა საზოგადოებას მიეცა ცოდნის თავისუფლება და მოქნილობა, თავი დაეღწია იმ რეალობის სიცრუისგან, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ.

ესთეტიკური რევოლუცია პროზაში

მოცურავეები შედიოდნენ პროზა თავის ესთეტიკურ რევოლუციაში, ანიჭებს მას უფრო გამომხატველ ხასიათს და ამავე დროს ირაციონალურ და ალოგიკურს. ეს მოძრაობა ცდილობდა რეალობის ექსტერნალიზებას აბსურდიდან, შორს სცილდებოდა ყველაზე ორგანიზებულ რიტორიკას. ამ მოძრაობამ მწერლებს შემოქმედების სრული თავისუფლება მისცა.

Nadaísmo-ს დამფუძნებელი იყო გონსალო არანგო არიასი. იგი დაიბადა 1931 წელს კოლუმბიის ქალაქ გაჩანსიპას მუნიციპალიტეტში და თავი მიუძღვნა პოეზიას, ჟურნალისტიკას, თხრობას და თეატრს. გარდა მისი შთაგონების ფრანგული ეგზისტენციალიზმში, დადაიზმში, სიურრეალიზმში და სხვა მნიშვნელოვან ავანგარდულ ხელოვნებაში, როგორც მასზე, ასევე მის მიმდევრებზე ძლიერი გავლენა მოახდინა ფერნანდო გონსალეს ოჩოამ, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მწერალი. კოლუმბიელი.

არანგოს ცხოვრებას ახასიათებდა გარკვეული წინააღმდეგობების მუდმივი არსებობა. მაგალითად, ავტორი იყო დარწმუნებული ათეისტი; თუმცა, მას არ ჰქონდა პრობლემა, სხვებზე ადრე დაეჯერებინა მისი უდავო ურთიერთობა სულიერებასთან. სამწუხაროდ, ავტოსაგზაო შემთხვევამ მას სიცოცხლე მოუტანა, როდესაც ის ძლივს 45 წლის იყო. მან დააარსა Nadaísmo თითქმის 20 წლის წინ, ამიტომ მისმა მიმდევრებმა შეძლეს მისი მემკვიდრეობის გაზრდა და საპროტესტო მოძრაობის გაგრძელება.

Ზოგიერთი გონსალო არანგო არიასის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრები იყვნენ:

• ანგელოზები
• პროვიდენცია
• ცეცხლი საკურთხეველზე
• დათვი და კოლიბრი
• ბუმი პუმ პუმის წინააღმდეგ
• საშინელი 13 ნადაისტური მანიფესტი
• ელექტრო სავარძელში წასაკითხი პროზა
• პირველი ნადაისტური მანიფესტი
• მესიჯი ენის შემსწავლელებს
• კათოლიკე მწიგნობართა მანიფესტი
• წითელი მაისურები
• შავი ნამუშევარი
• სექსი და საქსოფონი
• ჭერის ქვეშ არაფერი
• თაგვები ჯოჯოხეთში მიდიან
• არაფრის კურთხევა

ვიმედოვნებთ, რომ ეს გაკვეთილი გაგრძელდება ნადაიზმის მახასიათებლები ეს დაგეხმარა ამ საპროტესტო მოძრაობის გაგებაში კოლუმბიაში. თუ გაინტერესებთ გააგრძელოთ მეტი გაიგოთ სხვადასხვა მიმდინარეობების შესახებ, რომლებზეც გაიარა ლიტერატურა, არ მოგერიდოთ ჩვენი განყოფილების კონსულტაციისას ლიტერატურის ისტორიის შესახებ, სადაც ჩვენ გაგიწევთ თანხლებით სხვადასხვა პერიოდებსა და ფორმებში წერა.

თუ გსურთ წაიკითხოთ მეტი მსგავსი სტატია რა მახასიათებლები აქვს ნადაიზმს, გირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ლიტერატურის ისტორია.

• რომერო, ა. TO. (2019). კოლუმბიური ნადაიზმი ან დაკარგული ავანგარდის ძიება.
• ტარაზონა, ა. ა., და ბერმუდესი, რ. TO. რ. (2012). ნადაიზმი და კულტურული რევოლუცია: 1958-1972 წწ. პოლიტექნიკური ჟურნალი, 8(14), 141-148.