ნეიროანთროპოლოგია: რა არის და როგორ არის გამოკვლეული

ადამიანის შესახებ ზუსტი ცოდნის მისაღებად, გარდაუვალია მრავალმხრივი ხედვის მიღება, რომელიც გააერთიანეთ თქვენს კალთაში სხვადასხვა დისციპლინები, რომელთა მიზანია აღწეროთ რა უდევს თქვენს კომპლექსს რეალობა. ნეირომეცნიერებიდან ანთროპოლოგიამდე, ყველას აქვს უნარი გასცეს პასუხი მარადიულ კითხვებზე, რომლებიც ჩვენს ყველაზე ცნობისმოყვარე სახეობამ ჩამოაყალიბა თავის შესახებ.

ამის მიუხედავად, ერთსა და მეორეს შორის შესამჩნევი დამოუკიდებლობა ტრადიციულად შენარჩუნებულია, თითქოს ისინი არ იყვნენ საჭირო მათი ფუნდამენტური მიზნის მისაღწევად. ყოველივე ეს იმას ნიშნავდა, რომ უფრო დიდი ინტეგრაციის პერსპექტივები არ იყო განლაგებული, უფრო მეტად შეესაბამება იმ ფენომენს, რომლის ამოხსნაც სურდათ და მათ შორის უნდობლობაც კი გაჩნდა.

თუმცა, ბოლო დროს მულტიდისციპლინურობაზე დამყარებული ალიანსების დამყარების აუცილებლობა სრულიად უდაოა. სწორედ მათგან ვრცელდებოდა და ფართოვდებოდა თეორიული და პრაქტიკული მემკვიდრეობა და მასთან ერთად მთელი მეცნიერული განვითარება. ძალების გაერთიანება არასოდეს ყოფილა ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორიც დღეს არის, ისეთ უზარმაზარ და გაუგებარ საზოგადოებებში, როგორიც ჩვენ ვცხოვრობდით.

ამ სტატიაში დეტალურად განვიხილავთ მის მახასიათებლებს ნეიროანთროპოლოგია, თეორიული ჩარჩო და მეთოდი, რომელშიც ჰუმანისტური და ემპირიული ერთმანეთს ემთხვევა. ამ ყველაფრისგან ჩნდება ეპისტემოლოგია, რომელიც მოტივაციას უქმნის ტვინის და კულტურული ურთიერთობების შესახებ ცნობილის თანმიმდევრულ ორკესტრირებას.

• დაკავშირებული სტატია: "ნეიროფსიქოლოგია: რა არის და რა არის მისი შესწავლის ობიექტი?"

რა არის ნეიროანთროპოლოგია?

ნეიროანთროპოლოგია იბადება ადამიანის ფაქტის გაგების გზებს შორის შერწყმიდან და ჰარმონიიდან, რაც წარსული იყო ანტაგონისტური ან დამოუკიდებელი: ნეირომეცნიერებები (ნევროლოგიის ან ფსიქოლოგიის ჩათვლით) და ანთროპოლოგია. ასეთი ახალი დისციპლინა, რომელიც დამკვიდრდა და ოფიციალურად გაჩნდა ამ საუკუნის პირველ წლებში, კულტურას აქცევს გრავიტაციულ ღერძად, რომლის გარშემოც ბრუნავს მისი მოქმედება. ამისთვის მას მთავარი მოკავშირე ნეირომეცნიერება ექნებოდა, რადგან ეს მისი კონსენსუსითა და მტკიცებულებებით იქნებოდა. კვლევა, რომელსაც შეუძლია გააფართოვოს თავისი ჰორიზონტი ტრადიციულ საზღვრებს მიღმა "ხელბორკილები"

ნეიროანთროპოლოგიის ერთ-ერთი პრინციპი, საიდანაც მისი არსებობა გამართლებულია, არის ანალოგია ფსიქოლოგიასა და კულტურას შორის.. მიუხედავად იმისა, რომ ნევროლოგიური ბაზები, როგორც წესი, აღიარებულია პირველი მათგანისთვის, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე (რადგან გონებრივი და ემოციური ასპექტები აგებულია ტვინში), მეორე შემთხვევაში ეს ასე არ არის. მიზანი იქნება კულტურული გავლენების ფარგლების ამ მიკერძოებული შეხედულების გაწყვეტა და მათში დაშვება ორგანოს სტრუქტურისა და ფუნქციების მოდულაციის უნარი, რომელიც მართავს ფუნდამენტურ პროცესებს მისი დინამიკისა და გაგებისთვის.

ნეიროანთროპოლოგიის პერსპექტივა იმაზე მიუთითებს კულტურა არის ადამიანის ქცევის ახსნა-განმარტებადი ელემენტი ისეთივე ძლიერი (ან უფრო მეტიც), ვიდრე ბიოლოგიური მოთხოვნილებები. და ეს არის ის, რომ მასზეა დამოკიდებული მთელი ადამიანური კოლექტივისთვის საერთო მნიშვნელობების ქსელი, ისევე როგორც რეგულირდება კავშირები, რომლებიც მასში შეიძლება გამოვლინდეს. აქედან გამომდინარე, უდაოა, რომ კულტურას აქვს ფსიქოლოგიური ბუნების ძლიერი კომპონენტი და ამას აქვს მიუხედავად იმისა, რომ ამას ვრცელი ნევროლოგიური ფესვები აქვს, თავად კულტურასაც უნდა ჰქონდეს ისინი, გარკვეულწილად მაინც. ხარისხი.

ეს მსჯელობა ემსახურებოდა მისი არსებითი თეორიული დასაბუთების ჩამოყალიბებას და ასევე აქვს ღრმა ემპირიული მტკიცებულება. და ცნობილია, რომ კულტურა გარკვეულწილად მონაწილეობს ცენტრალური ნერვული სისტემის უაღრესად რთულ მომწიფების პროცესში, როგორც მისი ფუნქციების, ასევე სტრუქტურის ჩათვლით. არსებობს მრავალი კვლევა, რომელმაც აჩვენა ყველაფრის კულტურული როლი აღქმაში (ყურადღების რესურსების ორიენტაცია გარემოში კომპლექსი), სოციალური დამუშავება (სხვების ქცევის „სუბიექტური“ შეფასება), ემოციური გამოცდილება (აფექტური რეაქციები მოვლენებზე ინდივიდები), ენა (სისტემა, რომლის მეშვეობითაც კომუნიკაცია მყარდება ორ ინდივიდს შორის) და მიზეზების ატრიბუციის პროცესი და ეფექტები; ყველა მათგანი დაკავშირებულია ტვინის კონკრეტული უბნები.

ამ ყველაფრისგან შეიძლება დავასკვნათ, რომ ანთროპოლოგიის კულტურული და სოციალური საფუძვლები მნიშვნელოვანია ჩვენი სახეობის გასაგებად. რასაც დღევანდელი მეცნიერება მიუთითებს არის ის, რომ ეს ორი პოტენციურად ახსნის ცვლადია აქტივაციის "დიფერენციალური" შაბლონებისთვის. ტვინი, რომელიც დაფიქსირდა ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფს მიკუთვნებული სუბიექტების შედარებისას, რაც ითარგმნება სხვადასხვა გამოცდილებაში მათ შორის. ნეიროანთროპოლოგია შეეცდება შესთავაზოს პასუხი გადაუჭრელ კითხვაზე ათწლეულების განმავლობაში ნეირომეცნიერული კვლევის განმავლობაში: სად მდებარეობს საერთო მნიშვნელობები ტვინის დონეზე და როგორ ვითარდება ჩართული მექანიზმები?

შემდეგ, ჩვენ განვიხილავთ ამ ჰუმანისტური ნეირომეცნიერების მიზნებსა და მეთოდს, რომელიც თანდათანობით აცნობიერებს მეტ მნიშვნელობას დისციპლინების სიმრავლეში, რომელთა მიზანია ამოიცნონ საიდუმლო კაცი.

თქვენი კვლევის მიზნები

ამ ნეიროანთროპოლოგიის მთავარი მიზანია აღწეროს ტრანსკულტურული და ინტერკულტურული კანონზომიერებები (კულტურებს შორის ან იმავე ფარგლებში საზოგადოება), რათა დადგინდეს ორ ჯგუფს შორის შესაძლო განსხვავებები, რომლებიც შეიძლება მიეკუთვნებოდეს სიმბოლოების და წესების ჩუმ ეფექტს. გაუზიარეს. ამიტომაც ის მიმართავს როგორც განივი, ისე გრძივი კვლევის დიზაინს: პირველის მეშვეობით პოტენციური განსხვავებები აღმოჩენილი იქნება დროის ერთ მომენტში შორის. ორი ჯგუფი, და ამ უკანასკნელთან ერთად მათი ევოლუცია დროთა განმავლობაში ერთ საზოგადოებაში იქნება დადასტურებული (გარემოს ან ურთიერთობის ცვლილებების გამო, რაც შეიძლება ვეთანხმები).

იმის შესწავლისთვის, რასაც "კულტურული ტვინი" უწოდეს, ეს უკანასკნელი უფრო აქტუალური იქნებოდა, რადგან ისინი საშუალებას მისცემს ნეიროანატომიური კოვარიაციის ანალიზი, რომელიც დაკავშირებულია სოციალური სწავლის ძირითად პროცესებთან და კოლექტივების მიერ გაზიარებულ გამოცდილებასთან მათ კვლევაში ჩართული ადამიანები. მეცნიერებისა და ცოდნის ეს ნაზავი, რომლის წარმოდგენა მხოლოდ რამდენიმე წლის წინ შეუძლებელია, არის ნეიროანთროპოლოგიის საფუძველი, როგორც ის დღეს არის განსაზღვრული.

გარდა ამ დიდი მიზნისა, ნეიროანთროპოლოგია ასევე მიზნად ისახავს გარკვეული მიზნების მიღწევას. პირველი ეძებს ა არსებული კორელაციების განსაზღვრა კოგნიტურ-ქცევითი ბაზის ცვლილებებს შორის, რომლებიც დაკავშირებულია კულტურულ ასპექტებთან და ნერვული სისტემის ფუნქციასა თუ სტრუქტურას შორის. ობიექტივიფიცირებული ნეიროვიზუალიზაციის ტექნიკით. ამის შემდეგ, საჭირო იქნება სტატისტიკური პროცედურების გამოყენება, რათა დადგინდეს, თუ როგორ ურთიერთობენ ისინი ერთმანეთთან. დაბოლოს, დაპროექტებული იქნება გრძივი კვლევები, რომლის მეშვეობითაც შეისწავლება „in vivo“ თუ როგორ ვითარდება ეს ურთიერთობა გარემოში, სადაც სუბიექტები ცხოვრობენ (ეკოლოგიური ვალიდობა).

მოკლედ, ნეიროანთროპოლოგია აღწერს ადამიანის ქცევებს, რომლებიც ვითარდება კულტურულ ჩარჩოებში (როგორიცაა თანაარსებობის ძირითადი ელემენტები) და ცდილობს დააკავშიროს ისინი ცერებრალურ სუბსტრატებთან, რომლებიც შეიძლება იყოს საყრდენი. ფიზიკური.

როდესაც ეს ანალიზი გაკეთდება, ჩვენ გავაგრძელებთ იმის შედარებას, რაც ცნობილია ქალაქში და რაც ხდება სხვაში. უნივერსალური ან კონკრეტული გასაღებების ძიებაში, რომლებიც შეიძლება შეესაბამებოდეს ყველას სოციალურ ასპექტს მათ. ის ასევე განკუთვნილია ზღუდავს ტვინის ცვლილების მექანიზმებს, რომლებიც დაკავშირებულია მრავალფეროვნებასთან იმავე ადამიანთა ჯგუფში, ან გამოწვეულია გარემოს/ინტერპერსონალური რყევებით რომელშიც მათ შეძლეს მონაწილეობა. დამოუკიდებელი ცვლადი ამ შემთხვევაში, შესაბამისად, თავად კულტურაა.

მეცნიერების ამ დარგის მეთოდები

ნეიროანთროპოლოგიის მეთოდი ჰუმანისტური ხასიათისაა, მაგრამ აერთიანებს ემპირისტული მეცნიერებისთვის საერთო რესურსებს. მაშასადამე, ის აერთიანებს სოციალური ანთროპოლოგიის ეთნოგრაფიას (რაც გულისხმობს „ჩაძირვას“ იმ თემებში, რომლებიც არსებობენ გამოკვლეული, მათი ცხოვრების წესის გათვალისწინებით პროექტის მიერ მოთხოვნილ პერიოდში) და ლაბორატორიული ანალიზი, სადაც ცვლადი მანიპულირებულია დამოუკიდებელი. Ამ შემთხვევაში, ჯერ ჩატარდებოდა საველე კვლევა (მონაცემების შესაგროვებლად) და შემდეგ შეიძლებოდა რაოდენობრივი ექსპერიმენტების შემუშავება, ყოველთვის იცავს საზოგადოებების შენარჩუნების ეთიკურ ნორმებს.

მოქმედების ამ გზას, რომელიც მოიცავს ორი შედარებით დამოუკიდებელი ფაზის (ხარისხობრივი და რაოდენობრივი) სერიას, ნეიროეთნოგრაფიას უწოდებენ. მისი გამოყენებით შენარჩუნებულია საჭირო მგრძნობელობა ანალიზის ობიექტის მიმართ, რომელიც სხვა არაფერია თუ არა ინდივიდების სოციალური ცხოვრება და სიმბოლიკა, რომელსაც ისინი იყენებენ იმ სამყაროს გასაგებად, რომელიც მათ გარს აკრავს და განსაზღვრავს იმ გზას, რომლითაც ტვინი შეიძლება ჩაერთოს მათში. დინამიკა. მონაწილეთა დაკვირვება უნდა იყოს შერწყმული ნეირომეცნიერების ცოდნასთან და საჭიროებს მულტიდისციპლინურ მიდგომას (ძალიან მრავალფეროვანი პროფესიული გუნდები).

მაგალითის მოყვანისთვის, ამ პერსპექტივიდან ბოლოდროინდელმა კვლევებმა სცადა გამოეკვლია, თუ როგორ გამოხატულია სიყვარული ნევროლოგიურ დონეზე, სხვადასხვა კულტურის მიხედვით. ამ თემაზე დასკვნები ვარაუდობენ, რომ კულტურათა მთლიანობა, რომელშიც არსება მონაწილეობს ადამიანს აქვს სიტყვა ენობრივ მემკვიდრეობაში ამ გრძნობის აღსანიშნავად, მაგრამ არა მხოლოდ ის: ასევე მსგავსი ნევროლოგიური რეაქცია შეინიშნება სუბიექტებში სრულიად განსხვავებული ფონიდან (დაჯილდოების სქემის გააქტიურება, ინსულა და globus pallidus). მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს ნიუანსი ინტერპერსონალურ ურთიერთობებთან დაკავშირებით, მტკიცებულებები მიუთითებს იმაზე, რომ სიყვარულს (როგორც ასეთს) ღრმა „ფესვები“ აქვს ნერვულ სისტემაში და რისთვისაც ამას ყველანი განვიცდით თანაბარი.

არსებობს მრავალი კვლევა, რომელიც გაჩნდა სხვა სოციალური კონსტრუქტების დასადგენად, როგორიცაა ძალადობა ან ავტორიტეტი, რომლებიც იკვლევენ არა მხოლოდ აშკარა ქცევითი განსხვავებები (რომლებიც აქამდე იყო ანთროპოლოგიის მთავარი ობიექტი), ასევე შესაძლებელია თუ არა ასეთი ფენომენების ოპერატიულიზაცია. ორგანულად.

არსებობს კვლევები, რომლებიც იკვლევენ ნერვულ ცვლადებს იმავე საზოგადოებაში, კულტურული კონსენსუსის შემდეგ, როგორც პარადიგმა. ამ შემთხვევაში მიზანია შევისწავლოთ ა-ის წევრებს შორის გარკვეული იდეებისა და წეს-ჩვეულებების თანხვედრის ხარისხი ჯგუფმა დაადგინოს თავის ტვინში რომელი სტრუქტურებია პასუხისმგებელი ბარგის მუდმივობის გარანტიაზე კულტურული.

მოკლედ, ეს არის მეთოდი, რომელსაც უნდა ჰქონდეს საჭირო ტექნიკური ცოდნა და პირადი გამოცდილება. ეს უკანასკნელი აუცილებელია დროა გადაჭრას ცნობილი "ორი სამყაროს პრობლემა". ეს კონფლიქტი, რომელიც ჩვეულებრივ განიხილება დამკვირვებლის „მიკერძოებულობის წყაროდ“ დაკვირვებასთან დაკავშირებით, გულისხმობს მკვლევარების მიერ შეგროვებული ინფორმაციის კორუფცია მათივე წარმომავლობიდან მომდინარე წინასწარ გააზრებული იდეების გამო კულტურული. მაშასადამე, ყოველი ნეიროეთნოგრაფიული გამოხედვა გულისხმობს შიშველ პრიზმას, რომელიც ყოველთვის ფეხმძიმეა საოცრებით მრავალფეროვანი და მდიდარი პლანეტის აღმოჩენისას.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• დომინგესი, ჯ., ტერნერი, რ., ლუისი, ე. და ეგანი, გ. (2009). ნეიროანთროპოლოგია: ჰუმანისტური მეცნიერება კულტურა-ტვინის ნექსუსის შესასწავლად. სოციალური შემეცნებითი და აფექტური ნეირომეცნიერება, 5, 138-47.
• როპსტორფი, ა. და ფრიტი, C. (2012). ნეიროანთროპოლოგია თუ უბრალოდ ანთროპოლოგია? ექსპერიმენტული სიარული, როგორც მეთოდი, როგორც კვლევის ობიექტი და როგორც კვლევის ესთეტიკა. ანთროპოლოგიური თეორია, 12(1), 101-111.