ვალდორფის პედაგოგიკა: საგანმანათლებლო გასაღებები და ფილოსოფიური საფუძვლები

1919 წლის აპრილში, ავსტრიაში დაბადებულმა ფილოსოფოსმა ე.წ რუდოლფ სტეინირ წაიკითხა ლექცია ვალდორფ-ასტორიას თამბაქოს ქარხანაში გერმანიაში, შტუტგარტში. აუდიტორიის წინაშე, რომელიც ძირითადად თამბაქოს კომპანიის მუშათა კლასის წევრებისაგან შედგებოდა, შტაინერი ისაუბრა საგანმანათლებლო მოდელის აგების აუცილებლობაზე და არა იმ ვარაუდზე დაყრდნობით, რომ ადამიანებმა უნდა ისწავლონ ადაპტირება მთავრობებისა და მსხვილი კორპორაციების მოთხოვნებთან. კომპანიები.

სკოლები, თქვა შტაინერმა, უნდა ემსახურებოდეს იმას, რომ ყველა ადამიანური პოტენციალი ბუნებრივად განვითარდეს, არ აღჭურვოს ახალგაზრდები იმ ინსტრუმენტებით, რომლითაც ისინი მოგვიანებით იძულებულნი იქნებიან გააგრძელონ სახელმწიფო და მრეწველობის ბორბლები.

რამდენიმე თვის შემდეგ ქარხნის გენერალური დირექტორის, ფილოსოფოსის თხოვნით შეიქმნა ახალი საგანმანათლებლო ცენტრი Waldorf-Astoria ქარხნის მუშაკებისთვის. ვალდორფის ე.წ. სკოლებიდან პირველმა იხილა სინათლე. დღეს ისინი არსებობენ 1000-ზე მეტი მსოფლიო მასშტაბით.

ვალდორფის სკოლების წარმოშობის გაგება

იდეალები, რომლებზეც ავსტრიელმა ისაუბრა თავის თამბაქოს კონფერენციაზე, იყო სწავლების და შესაძლებლობების ახალი გზის ჩანასახის ნაწილი.

პიროვნული განვითარება რაც მოგვიანებით გახდება ცნობილი ვალდორფის პედაგოგიკა, საგანმანათლებლო სისტემა შემოთავაზებული თავად შტაინერის მიერ და რომელიც დღესაც გამოიყენება ბევრ კერძო სკოლაში.

რატომ გახდა იგი ასე პოპულარული პირველი ვალდორფის სკოლის შექმნის შემდეგ? ეს ალბათ თქვენს სასარგებლოდ იმუშავებს. ფორმალური განათლების უარყოფა რომელმაც ახალი იმპულსი დაინახა მოძრაობიდან Ახალი საუკუნე 70-იან წლებში და რომელმაც ჟანგბადი მისცა სხვადასხვა „ალტერნატიულ“ საგანმანათლებლო ინიციატივებს, რომლებშიც ფორმალური განათლება და ქცევის მკაცრი მოდელების დაწესება შეძლებისდაგვარად უარყოფილია.

მიუხედავად იმისა, რომ ვალდორფის პედაგოგიკა დაიწყო ეკონომიკური და პოლიტიკური არასტაბილურობის პერიოდში, რომელშიც სიღარიბის საფრთხე ემუქრებოდა. მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ფენებისთვის, ამჟამინდელი კეთილდღეობის სახელმწიფოებმა იპოვეს ნიშა ამ ალტერნატიული სკოლებისთვის. თავისუფლების მტკიცებულება, რომლითაც გარკვეულ ადამიანებს შეუძლიათ აირჩიონ (თუ მათ შეუძლიათ გადაიხადონ ეს) იმ ტიპის განათლებისთვის, რომელიც მათ საუკეთესოდ შეეფერება მისი ფილოსოფია.

რა არის ვალდორფის პედაგოგიკის მახასიათებლები?

გასაგებია, რომ თუ შტაინერის მიერ წამოწყებული ტრადიციის საგანმანათლებლო ცენტრები არსებობს, ეს იმიტომ არიან ადამიანები, რომლებიც აღიარებენ მათ თვისებებს და იციან როგორ განასხვავონ ისინი სხვებისგან, რადგან ეს ძირითადად კერძო სკოლები. ახლა რა არის ეს მახასიათებლები?

ძნელია რამდენიმე პუნქტში შევაჯამოთ ის განმასხვავებელი ასპექტები, რომლებიც ახასიათებს ვალდორფის პედაგოგიკას და კიდევ უფრო გავითვალისწინოთ გაითვალისწინეთ, რომ მასზე მიმაგრებული ყველა სკოლა არ აკეთებს ამას ერთნაირად, მაგრამ შეიძლება გამოვყოთ შემდეგი ქულები:

1. მოიცავს განათლებისადმი „მთლიან“ ან ჰოლისტურ მიდგომას

ვალდორფის პედაგოგიკა ხაზს უსვამს არა მხოლოდ ინტელექტის, არამედ ადამიანური თვისებების აღზრდის აუცილებლობას, რომელთა ფარგლები სცილდება რაციონალურობას.როგორიცაა განწყობის მართვა ან კრეატიულობა. პრაქტიკაში ეს ნიშნავს, რომ ასპექტებზე და უნარებზე მუშაობენ ვალდორფის სკოლებში, რომლის პოტენციალი, შტაინერის მიმდევრების აზრით, არასაკმარისად არის დამუშავებული უმეტესობაში სკოლები.

2. „ადამიანური პოტენციალის“ იდეას სულიერი ელფერი აქვს

განათლება არ არის ჩაფიქრებული, როგორც ცოდნის გადაცემა ან სწავლებისა და სწავლის პროცესი რომლის ნაყოფი შეიძლება შეფასდეს შეფასებისა და შესაბამისობის სტანდარტიზებული ინსტრუმენტებით მიზნები. ეს არის ყოველ შემთხვევაში, დინამიკა სტუდენტსა და საგანმანათლებლო საზოგადოებას შორის, რაც მათ საშუალებას უნდა მისცემს განავითარონ როგორც ობიექტურად გაზომვადი შესაძლებლობები, ასევე სულიერი დონეზე.

3. გაძლიერებულია მოქნილობა და კრეატიულობა სწავლაში

სასკოლო სასწავლო გეგმის შინაარსი, რომლითაც მუშაობენ ვალდორფის სკოლები ძირითადად ტრიალებს ხელოვნებისა და ხელოსნობის გარშემო. ამ გზით, სტუდენტები სწავლობენ იმ შინაარსის მხატვრული წარმოდგენით, რაც მათ ასწავლიან, ან მათ მიერ ნასწავლთან დაკავშირებული საკუთარი ისტორიების შექმნით, მარტივი ქორეოგრაფიების გამოგონებით, ხატვით და ა.შ.

4. ხაზგასმულია საგანმანათლებლო თემების ჩამოყალიბების აუცილებლობა

ვალდორფის პედაგოგიიდან სტრატეგიები მიზნად ისახავს გაზარდოს მშობლების ჩართულობა შვილების განათლებაში, როგორც სახლში, ასევე კლასგარეშე აქტივობებში.. ამავდროულად, ვალდორფის სკოლის კლასებში განხორციელებული აქტივობების დიდი ნაწილი დაკავშირებულია საშინაო ცხოვრების ყოველდღიურ საქმიანობასთან. მოკლედ, ხელსაყრელია ქსელური განათლების გამოჩენა, რომელშიც მონაწილეობენ როგორც ოჯახის წევრები, ასევე პედაგოგიური პროფესიონალები, რათა არ შემცირდეს სასწავლო სივრცე სკოლამდე.

5. აქცენტი კეთდება თითოეული მოსწავლის უნიკალურ ხასიათზე

ვალდორფის პედაგოგიიდან განსაკუთრებული აქცენტი კეთდება სტუდენტებისთვის პერსონალიზებული მკურნალობის შეთავაზების აუცილებლობა, და ეს აისახება გარკვეულ მოქნილობაში, როდესაც საქმე ეხება თითოეული შეგირდის პროგრესის შეფასებას. ამრიგად, ხშირ შემთხვევაში, სტანდარტიზებული ტესტები გამოიყენება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეს აუცილებელია და როცა ამას მოითხოვს თითოეული ქვეყნის კანონი.

6. განათლება ადაპტირდება ახალგაზრდების განვითარების სამ ფაზასთან

შტაინერი ვარაუდობდა, რომ ცხოვრების პირველ წლებში, ყველა ადამიანი განიცდის ზრდის სამ ეტაპს, რომელთაგან თითოეული დაკავშირებულია სწავლის ტიპთან.. ამ მოაზროვნის მიხედვით, ჩვენ ვსწავლობთ იმიტაციის გზით, სანამ არ მივაღწევთ 7 წლამდე, რიტმის, სურათების საშუალებით. და წარმოსახვა შვიდიდან თოთხმეტი წლის ასაკში და აბსტრაქტული აზროვნებიდან ადრეულ წლებში მოგვიანებით. მოკლედ, ეს სამი ეტაპი დალაგებულია იმ ფაზიდან, რომელშიც სტუდენტებს შეუძლიათ მხოლოდ მათგან ისწავლონ გამოსახულებები, რომელთანაც ისინი უშუალოდ უპირისპირდებიან იმას, რომლებშიც მათ თავისუფლად შეუძლიათ გამოთქვან ვარაუდები იმ რეალობის შესახებ, რომ გარშემორტყმულია მათ.

სამ ეტაპად განვითარების იდეაზე დაყრდნობით, ვალდორფის მასწავლებლები შეშფოთებულნი არიან სწავლის ხარისხის ადაპტაციით ზრდის საფეხურზე, რომელსაც თეორიულად გადის თითოეული მოსწავლე., და მათ მიაჩნიათ, რომ პიროვნების ისეთი ტიპის სწავლების გამოვლენა, რომლისთვისაც ისინი მზად არ არიან, შეიძლება მათთვის საზიანო იყოს. ამიტომ, სხვა საკითხებთან ერთად, ვალდორფის სკოლები ცნობილია იმით, რომ მოსწავლეებს არ ასწავლიან კითხვას მანამ ისინი არ აღწევენ 6 ან 7 წლის ასაკს (სხვა სკოლებში ჩვეულებრივზე ცოტა გვიან) და არც ემსახურებიან დან ტექნოლოგიები როგორიცაა კომპიუტერები ან ვიდეო თამაში სანამ მოსწავლეები არ მიაღწევენ მოზარდობას, რწმენით, რომ ამ მოწყობილობებს შეუძლიათ შეზღუდონ მათი წარმოსახვის უნარი.

პროგრესული სკოლები?

ვალდორფის პედაგოგიკა თავის დროზე უსწრებს ბევრ რამეს. მაგალითად, იდეა, რომ განათლება სცილდება სკოლის კლასს, არის რაღაც ის მხოლოდ ახლახან იქნა მიღებული ზოგიერთ ქვეყანაში ძირითადი განათლების სისტემებში დასავლელები. ანალოგიურად, არც ისე დიდი ხნის წინ სწავლის ცნება, რომელიც არ არის დაფუძნებული პრაქტიკის და დამახსოვრებული გაკვეთილების დაგროვებაზე, ფართოდ გავრცელდა სკოლებში., მაგრამ მასწავლებლის მიერ მოწოდებული ინსტრუმენტების გამოყენებით გარკვეული საგნების შესასწავლად, როდესაც განვითარების ეტაპი ერგება ამ მიზნებს, არც მანამდე და არც შემდეგ.

გარდა ამისა, სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება ახალგაზრდების განათლების ასპექტები, რომლებიც სცილდება ინტელექტის გამოყენებას, რაც წააგავს შტაინერის განათლების იდეალს, რომელშიც ადამიანის ყველა პოტენციალი განვითარდება ერთდროულად, ყველა ადამიანურ განზომილებაში და რაც შეიძლება მეტ კონტექსტში (სკოლაში, სახლში, საქმიანობაში მოხალისეობა…). ამ თვალსაზრისით, შტაინერის იდეები, როგორც ჩანს, უფრო ახლოსაა მოდელების მიერ დასახულ მიზნებთან. თანამედროვე საგანმანათლებლო სტანდარტები, ვიდრე საუკუნის ბოლო სკოლების უმეტესობის ფილოსოფიური საფუძვლები. xx. სულ ახლახანს, და პარალელურად, რასაც ვალდორფის პედაგოგიკა გვთავაზობს ათწლეულების განმავლობაში, ჰეგემონური იდეალი იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს განათლება, მიისწრაფოდა ჰოლისტიკური მიდგომისაკენ სწავლებისა და მიმართ მასწავლებლების, მშობლებისა და დამრიგებლების საჭიროება, რომ მიიღონ განათლება და ითანამშრომლონ თავიანთი სხვადასხვა სფეროდან შესრულება.

თუმცა, პროგრესული საგანმანათლებლო სისტემის ეს სურათი არ მოიცავს ვალდორფის პედაგოგიკის ყველა ფლანგს. ეს იმიტომ ხდება, რომ მიუხედავად იმისა, რომ რუდოლფ შტაინერმა შესთავაზა ჰოლისტიკური მიდგომა ახალგაზრდების განათლების მიმართ, მან არ შესთავაზა რაიმე სახის ჰოლისტიკური მიდგომა, რომელიც არ მოემსახურებოდა კარგს (აბსტრაქტულად). სტუდენტები. შტაინერის მიერ შემუშავებული საგანმანათლებლო სისტემის თეორიულ-პრაქტიკული პრინციპები უკავშირდება სულიერი აზროვნების მიმდინარეობას, რომელიც თავად შტაინერმა შეიმუშავა. და ეს, რა თქმა უნდა, დღეს არატრადიციულია.

ეს არის ინტელექტუალური მიმდინარეობა, რომელსაც ხშირად ადარებენ სექტებისთვის დამახასიათებელ რელიგიურ ფილოსოფიის ტიპს და, უფრო მეტიც, შორს არის ხედვისგან. მოდაში არსებული საგანმანათლებლო მოდელების ასაკი, რომლებიც სულ უფრო მეტად ეფუძნება მეცნიერული მეთოდის გამოყენებას გარკვეული ეფექტურობისა და არაეფექტურობის გამოსაკვლევად. მეთოდები. სწორედ ამიტომ, სანამ განიხილავდნენ ვალდორფის სკოლას მიმართვის შესაძლებლობას, მოსახერხებელია ვიცოდეთ რაღაც ეზოთერული აზროვნების ტიპზე, რომელზედაც ისინი დაფუძნებულია: ანთროპოსოფია.

ანთროპოსოფია: ფიზიკური სამყაროს გადალახვა

როდესაც რუდოლფ შტაინერმა ჩაუყარა საფუძველი ვალდორფის პედაგოგიკას, მან ეს გააკეთა ძალიან მკაფიო მიზნის გათვალისწინებით: შეცვალოს საზოგადოება უკეთესობისკენ. ეს არის ის, რასაც ის იზიარებს განათლების სამყაროსთან დაკავშირებულ სხვა მოაზროვნეებთან, როგორიცაა ივან ილიჩი და რა თქმა უნდა დიდი ხნის განმავლობაში მნიშვნელოვანი ფილოსოფოსები. პირველად შეხედა პედაგოგიკის სოციალურ და პოლიტიკურ შედეგებს, მის შესაძლებლობებს და წარმოქმნილ დილემებზე ყურადღების მიქცევის საფრთხეებს. პოზირებს მასში.

თუმცა, ვალდორფის პედაგოგიკის, მისი მეთოდებისა და მიზნების სრულად გასაგებად, საკმარისი არ არის იმ პრეტენზიების გათვალისწინება, რომელსაც შტაინერი ატარებდა თავისი იდეების განვითარებისას. ასევე აუცილებელია გაეცნობიან ამ მოაზროვნეს რეალობას და ადამიანის ბუნებას. იმის გამო, რომ რუდოლფ შტაინერი, სხვა საკითხებთან ერთად, იყო მისტიკოსი, რომელსაც სჯეროდა სულიერი სამყაროს წვდომის აუცილებლობისა, რათა ადამიანური პოტენციალი სრულად განვითარებულიყო.

ვალდორფის პედაგოგიკის ყველა ორიგინალურ თეორიას აქვს თავისი მიზეზი ანთროპოსოფია. ეს ნიშნავს, რომ ამ მოაზროვნის მიერ შემოთავაზებული საგანმანათლებლო სისტემის სრულად გასაგებად, აუცილებელია ვივარაუდოთ, რომ ის უკავშირდება ფილოსოფია, რომელიც ეხება თეოლოგიურ და ეზოთერულ საკითხებს დასავლეთის ქვეყნებში ცხოვრებისა და ბუნების გაგების გზებისგან შორს. დღეს. სწორედ რეალობის ამ პერსპექტივიდან აქვს აზრი ვალდორფის პედაგოგიკას, ვინაიდან მათი მეთოდები არ არის დაფუძნებული მყარ სამეცნიერო მტკიცებულებებზე.

ანთროპოსოფიის პოსტულატებს შორის არის ვარაუდი, რომ არსებობს სულიერი სამყარო, რომელიც გავლენას ახდენს ფიზიკურ სამყაროზე, რომელიც რეალობის რაღაც სიბრტყე არის რეინკარნაცია, რომ წარსული ცხოვრება გავლენას ახდენს იმაზე, რომლითაც ახალგაზრდები შეიძლება განვითარდნენ და რომ ადამიანებს აქვთ პოტენციალი განავითარონ ორგანოები სულების სამყაროში წვდომის ერთგვარი საშუალებით თვითრეალიზება. ეს იდეები არ არის მარტივი თეორია, რომლითაც შევსება სახელმძღვანელოები, არამედ აყალიბებს განათლების ტიპს, რომელიც მოცემულია ვალდორფის პედაგოგიკაში და მასწავლებლის თითოეული მოქმედების მიზნებს.

Რა თქმა უნდა, გაკვეთილების შინაარსზეც მოქმედებს ეს ეზოთერული კულტურული ბარგი. ვალდორფის სკოლებთან დაკავშირებული ზოგიერთი სწავლებაა ატლანტიდის მითი, კრეაციონიზმი, სამყაროს არსებობა. სულიერი ცოდნა, რომლის წვდომა მხოლოდ ინიციატორია და „სულიერი მეცნიერება“, რომლის გაგებაც შესაძლებელია ამ რეალობის წვდომით ალტერნატივა.

კონფლიქტი მეცნიერებასთან

როგორც აზროვნების ეზოთერული მიმდინარეობა, ანთროპოსოფია თავისთავად არის შავი ხვრელი მეთოდისთვის. მეცნიერული, მიუხედავად იმისა, რომ მისგან ძალიან კონკრეტული დასკვნები გამოდის მსოფლიოს ფუნქციონირების შესახებ ფიზიკური. ეს მას კონფლიქტში აყენებს პედაგოგიკის ფორმებს, რომლებსაც სურთ საგანმანათლებლო დღის წესრიგის ემპირიული მტკიცებულებების საფუძველზე მონიშვნა. შეამოწმოს რომელი სასწავლო მეთოდები მუშაობს და რომელი არა.

მაგალითად, ადამიანის ონტოგენეტიკური განვითარების ზრდის სხვადასხვა ეტაპად დაყოფის ფაქტი, ყველა შესამჩნევი ცვლილებები, როგორც ფიზიკაში, ასევე ქცევაში, არის ის, რასაც ფსიქოლოგები რეგულარულად აკეთებენ ევოლუციური. The განვითარების ეტაპები წინადადებები ჟან პიაჟემაგალითად, ამის კარგი მაგალითია. თუმცა, შტაინერის ბავშვის განვითარების თეორია არ ემყარება მეცნიერული მეთოდის მიხედვით ჩატარებულ ტესტების სერიას, არამედ. იგი ძირითადად ეფუძნება მის რწმენას სხეულისა და სულის გამიჯვნის შესახებ და თეოლოგიური ხასიათის ცნებებზე, საიდანაც დაიწყო მისი ახსნა.

ამრიგად, ტრადიციული ვალდორფის პედაგოგიკის მიერ გამოყენებული მეთოდოლოგია არ პასუხობს კრიტერიუმებს უზრუნველყოფილია ვრცელი სამეცნიერო კვლევებით სწავლების ყველაზე ეფექტური გზების შესახებ და ისწავლე, მაგრამ ეყრდნობა მითებისა და თეორიების მემკვიდრეობას, რომლის გადამოწმება შეუძლებელია. ვალდორფის პედაგოგიკა არ არის მხარდაჭერილი მეცნიერების მიერ, როგორც ეს ჩვენ ამჟამად გვესმის. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ ანთროპოსოფია არ არის დაინსტალირებული რამდენიმე შესაბამის ერთეულში.

მემკვიდრეობა, რომელიც სცილდება თეორიას

რწმენის სფერო იმდენად ფართოა ანთროპოსოფიაში, რომ გასაკვირი არ არის, რომ ანთროპოსოფია აყვავებული იყო მრავალ თეორიაში და მხატვრულ სტილშიც კი. სინამდვილეში, ვალდორფის პედაგოგიკა არ არის ანთროპოსოფიის ერთადერთი პროდუქტი, არამედ მისი მთავარი წვლილი განათლების სფეროში.

აზროვნების ეს მიმდინარეობა შემოიჭრება ფილოსოფოსებისა და მეცნიერების მიერ საუკუნეების მანძილზე შესწავლილ ყველა სახის თემაში, რის შედეგადაც გამოკვეთილი ხასიათის დისციპლინები წარმოიქმნება. ფსევდომეცნიერულიროგორიცაა ბიოდინამიკური სოფლის მეურნეობა ან ანთროპოსოფიული მედიცინა. ეს განმარტავს, თუ რატომ რჩება შტაინერის ინტელექტუალური მემკვიდრეობა ყველა სახის ერთეულსა და ორგანიზაციაში, დაწყებული კვლევითი ჯგუფებიდან, მაგალითად, Triodos Bank-ით დამთავრებული.

როლი, რომელიც ამ სუბიექტებს აკისრიათ პოლიტიკურ და სოციალურ სფეროში, თუმცა მარგინალურია, მაგრამ მაინც შესამჩნევია იმის გათვალისწინებით, რომ მათ შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც ზეწოლის ჯგუფები. სახელმწიფო და ზესახელმწიფოებრივი ორგანოების მიერ მოწოდებულ გაიდლაინებს შორის უთანხმოება ანთროპოსოფიის პრინციპები, რომლებიც დაკავშირებულია ვარაუდთან, რომ არსებობს სულიერი სამყარო, რომელიც მხოლოდ ზოგიერთ ინიციატორს შეუძლია ვიცი.

ფაქტობრივად, ვალდორფის პედაგოგიკის მოდელსა და განათლების სახელმწიფო რეგულაციებს შორის გარკვეულწილად პრობლემური იყო და ანთროპოსოფიასთან დაკავშირებული ორგანიზაციები გამუდმებით იბრძვიან, რათა საჯარო ადმინისტრაციის მიერ მიცემული საგანმანათლებლო ინსტრუქციები არ ჩაახშოს ვალდორფის სკოლების კეთების გზას. და იმიტომ, რომ ანთროპოსოფიასთან დაკავშირებულ ცენტრებს შეუძლიათ აირჩიონ სახელმწიფო სუბსიდიები (რაც მოხდა ზოგიერთ ქვეყანაში). ამის მაგალითია ნაპოვნი ღია თვალის კამპანია ინიციატივა, რომელიც მოიცავს ვალდორფის მასწავლებლებს და მიზნად ისახავს დიდი ბრიტანეთის განათლების დეპარტამენტზე ზეწოლას მან ჩამოაყალიბა თავისი გაიდლაინები იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს 5 წლამდე ასაკის ბავშვების განათლება, რათა არ დარჩეს მისი მეთოდოლოგია. გამორიცხული.

გაურკვევლობა ვალდორფის სკოლების გარშემო

შესაძლებელია თუ არა, რომ სამეცნიერო მეთოდსა და ვალდორფის პედაგოგიკას შორის განქორწინება არ აქცევს ამ საგანმანათლებლო სისტემას ცუდ ალტერნატივად? ძნელი სათქმელია, რადგან ვალდორფის ყველა სკოლა ერთნაირად არ ფუნქციონირებს და არც უნდა სრულად აითვისონ ის ეზოთერიზმი, რომლითაც შტაინერი გამოხატავდა თავის თავს.. ანალოგიურად, ძნელია იმის ცოდნა, თუ სად გადის ზღვარი ორთოდოქს ვალდორფის სკოლასა და სკოლას შორის უბრალოდ გავლენას ახდენს ვალდორფის პედაგოგიკის მეთოდებზე ან აკოპირებს მის სტრატეგიებს, არანაირი კავშირი არ აქვს ანთროპოსოფია. ბევრჯერ საკანონმდებლო ხარვეზები და ცენტრების სახელზე რეგულაციების არარსებობა ქმნის გაურკვევლობა ართულებს ინფორმირებული გადაწყვეტილების მიღებას იმის შესახებ, არის თუ არა კონკრეტული ვალდორფის სკოლა კარგი ალტერნატივა.

ერთის მხრივ, ბევრი მშობელთა ასოციაცია უჩივის სამართლებრივ ვაკუუმს, რომელშიც ფუნქციონირებს ზოგიერთი ვალდორფის სკოლა და ამ მიზეზით ისინი ითხოვენ, რომ დააწესონ კონკრეტული რეგულაციები, რომლებიც საშუალებას აძლევს მათ დარწმუნდნენ ცენტრებში გამოყენებული აქტივობების ტიპსა და მეთოდოლოგიაში საგანმანათლებლო. მეორესთვის, ბევრი ვალდორფის სკოლის ძალისხმევა მოთხოვნისა და საჯარო რეგულაციების მოთხოვნილებებთან ადაპტაციისთვის ნიშნავს იმას, რომ ზოგჯერ პრაქტიკაში, ცუდად ხელმძღვანელობენ შტაინერის პრინციპებით და ამიტომ ძნელია იმის ცოდნა, რისგან უნდა ველოდოთ მათ.

მიუხედავად ინფორმაციული სიცარიელისა, რომელშიც ჩანს ვალდორფის პედაგოგიკასთან დაკავშირებული სკოლები, უნდა გვახსოვდეს, რომ ის ფაქტი, რომ რომ ვალდორფის პედაგოგიკა უარს ამბობს მეცნიერულ მეთოდზე, ნიშნავს, რომ რაც უფრო მეტად შეესაბამება ეს სკოლები შტაინერის რწმენებს, მით უფრო მით უფრო დიდია რისკი იმისა, რომ ისინი ახორციელებენ საგანმანათლებლო ღონისძიებებს, რომლებიც საფრთხეს უქმნის ძალიან მცირეწლოვანი ბავშვების მთლიანობას ასაკი. დარწმუნების ნაკლებობა იმის შესახებ, რამდენად შესაფერისია თუ არა ის, რაც ხდება ვალდორფის უმეტეს სკოლებში, სტუდენტებისთვის არის ცუდი. ამრიგად, ვალდორფის სასწავლებლის მუშაობის მსჯელობის საუკეთესო გზა არის ამ კონკრეტულ სკოლაში მონახულება და ადგილზე განსჯა.

საზიანოა თუ არა ვალდორფის პედაგოგიკა?

არის შესაბამისი საკითხი, რომელიც სცილდება ვალდორფის სკოლების გამჭვირვალობის, ორგანიზებისა და ფუნქციონირების კითხვის საკითხს. არის დაახლოებით ამ საგანმანათლებლო სისტემაზე დაფუძნებული სწავლების გავლენა მოსწავლეთა ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზეგანსაკუთრებით მათ, ვინც ამ ტიპის სკოლასთან კონტაქტშია ძალიან მცირე ასაკში. ყოველივე ამის შემდეგ, გაკვეთილების ჩატარება გარკვეულ თემებზე და გარკვეული რწმენის გავრცელება არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ თავს ესხმით სტუდენტების ფსიქოლოგიური მთლიანობა ან მათი სწავლა შეფერხებულია გარკვეულ სფეროებში, რაც არ უნდა ისწავლებოდეს არ აქვს მეცნიერება ან ისტორიის კონტრასტული შესწავლა, მაგრამ შეიძლება იყოს სწავლების მოდალობა და მიდგომა გარკვეული უნარების შესწავლისას შეუსაბამო.

სიმართლე ის არის, რომ ერთადერთი დასკვნა, რისი გაკეთებაც შეიძლება ამ მხრივ არის ის, რომ აუცილებელია ამ კუთხით კვლევების ჩატარება, რადგან ინფორმაციის ნაკლებობა აბსოლუტურია. რამდენიმე დამოუკიდებელი კვლევა გაკეთდა, რომელიც ეხება, თუნდაც დროებით, თემებს, რომლებიც დაკავშირებულია ეფექტებთან ვალდორფის პედაგოგიკა სტუდენტების ფსიქოლოგიაზე და თავისთავად ისინი არასაკმარისია ამ საკითხზე დიდი სინათლის მოსაფენად. ამ გამოკვლევების უმეტესობა ეხება იმ ასაკს, რომელზედაც საუკეთესოა კითხვისა და წერის სწავლების დაწყება ყველაზე პატარასთვის და არა განსხვავებები ბიჭებსა და გოგოებს შორის, რომლებსაც ასწავლიან საბავშვო ბაღში და მათ, ვინც ამ თემაზე პირველ გაკვეთილებს იღებენ 6 ან 7 წლის ასაკიდან წლები. ამრიგად, ამ მომენტში, როგორც ჩანს, არაფერია გარკვეული სწავლების ამ სტილის ეფექტურობაზე ან უარყოფით ეფექტებზე.

რამდენიმე რეკომენდაცია

ვალდორფის პედაგოგიკის ასპექტებზე ფოკუსირებული სამეცნიერო კვლევის გარდა, არსებობს რამდენიმე რეკომენდაცია, რომელიც შეიძლება გაკეთდეს საღი აზრის საფუძველზე. Მაგალითად, ახალგაზრდების დიაგნოზიაუტიზმიშეიძლება გაუჭირდეს საგანმანათლებლო მოდელთან ადაპტაცია, რომელიც დიდ აქცენტს აკეთებს მოქნილობაზე და აქტივობებისა და თამაშების სტრუქტურის ნაკლებობა, რისთვისაც ვალდორფის პედაგოგიკა არ ჩანს მათთვის შესაფერისი.

ანალოგიურად, ბევრი უპირატესობა, რომელსაც ვალდორფის პედაგოგიკა გვთავაზობს, არ არის მისთვის ექსკლუზიური, მაგრამ ზოგადად კერძო განათლებისთვისაა დამახასიათებელი. ყველაზე მკაფიო არის კლასების ტარების შესაძლებლობა, სადაც რამდენიმე სტუდენტი იქნება შესაძლებელი, რომლებშიც სასწავლო ცენტრის ეკონომიკური მდგომარეობიდან გამომდინარე შესაძლებელია მასწავლებლის პერსონალიზებული მოპყრობა სტუდენტის მიმართ. დღეს ამ შესაძლებლობის კარი არ იყო მოაზროვნის ესენციალისტური ფილოსოფია. მაგრამ ეკონომიკური რელიეფი, სადაც არ უნდა იყოს.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• კანინგემი ა. კეროლი, ჯ. მ. (2011). ადრეული წიგნიერების განვითარება შტაინერით და სტანდარტით განათლებულ ბავშვებში. British Journal of Educational Psychology, 81(3), pp. 475 - 490.

• გინსბურგი, ი. თ. (1982). ჟან პიაჟე და რუდოლფ შტაინერი: ბავშვის განვითარების ეტაპები და გავლენა პედაგოგიკაზე. Teachers College Record, 84(2), pp. 327 - 337.

• შტაინერი, რ. (2001). განათლების განახლება. დიდი ბარინგტონი, მას.: ანთროპოსოფიული პრესა. თავდაპირველად გამოქვეყნდა 1977 წელს.

• შტაინერი, რ. (2003). განათლების თანამედროვე ხელოვნება. დიდი ბარინგტონი, მას.: ანთროპოსოფიული პრესა. თავდაპირველად გამოიცა 1923 წელს.

• შტაინერი, რ. (2003). სულის ეკონომიკა: სხეული, სული და სული ვალდორფის განათლებაში. დიდი ბარინგტონი, მას.: ანთროპოსოფიული პრესა. თავდაპირველად გამოქვეყნდა 1977 წელს.

• სუგატე, ს. პ., შაგენსი, ე. TO. და რიზი, ე. (2013). ბავშვები, რომლებიც უფრო გვიან სწავლობენ კითხვას, ეწევიან ადრე წაკითხულ ბავშვებს. Early Childhood Research Quarterly, 28(1), pp. 33 - 48.

• ურმახერ პ. ბ. (1995). იშვიათი სკოლა: ისტორიული მიმოხილვა რუდოლფ შტაინერზე, ანთროპოსოფიასა და ვალდორფის განათლებაზე. სასწავლო გეგმის კვლევა, 25(4), გვ. 381 - 406.