ოგიუსტ კონტი: პოზიტივიზმის ამ დამფუძნებელი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

მეცნიერებაზე საუბარი არის საუბარი კვლევაზე, ცოდნის ძიებაზე ექსპერიმენტების გზით და ემპირიულად დამოწმებადი ჰიპოთეზებისა და თეორიების დადასტურებაზე. არ აქვს მნიშვნელობა როგორ ვამბობთ ამას, ცხადია, რომ ცოდნა მხოლოდ მეცნიერულად ითვლება, თუ მისი ობიექტურად დამტკიცება შესაძლებელია.

ახლა, მეცნიერების ეს იდეა არსაიდან გაჩენილა: მთელი ისტორიის განმავლობაში ავტორთა დიდი რაოდენობა კამათობდა და იცავდა ფილოსოფიისა და ეპისტემოლოგიისგან ცოდნის სხვადასხვა მოდელს, რომელთაგან ზოგიერთი საპირისპირო ან ექსკლუზიურია ერთმანეთი.

ერთ-ერთი ასეთი მოდელია ოგიუსტ კონტის პოზიტივიზმი, ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც მხარს უჭერს ავთენტური და ჭეშმარიტი ცოდნის მიღება შესაძლებელია მხოლოდ ჰიპოთეზების მეთოდით გადამოწმებით მეცნიერი. ამ მოძრაობამ დიდწილად აღნიშნა ეპოქის ინტელექტუალური ევოლუცია, რის გამოც ჩვენ უნდა ვიცოდეთ მისი მთავარი შემქმნელი. ამის გამოა ამ სტატიის განმავლობაში ჩვენ ვაპირებთ ავგუსტ კონტის მოკლე ბიოგრაფიასდასავლეთის ინტელექტუალურ განვითარებაში თავისი ძირითადი წვლილით.

• დაკავშირებული სტატია: "ფილოსოფიის 8 ფილიალი (და მისი მთავარი მოაზროვნეები)"

ოგიუსტ კომტის მოკლე ბიოგრაფია

ოგიუსტ კონტი დაიბადა 1798 წლის 19 იანვარს საფრანგეთში, მონპელიეში, საფრანგეთის რევოლუციის ბოლო წლებში. ისიდორე მარი ოგიუსტ ფრანსუა ქსავიე კონტის დაბადებით, ის იყო სახელმწიფო მოხელე ლუი ოგიუსტ ქსავიერ კონტისა და ფელისიტე როზალი კომტის სამი შვილიდან ერთ-ერთი. მისი წარმოშობის ოჯახი მოკრძალებული იყო, ძლიერი კათოლიკური რწმენით. და მონარქიის დამცველები.

ცხოვრების პირველ წლებში კონტმა მიიღო განათლება კათოლიკურ რელიგიაში და დადიოდა მშობლიურ ქალაქში სკოლაში. დაახლოებით თოთხმეტი წლის ასაკში ახალგაზრდამ გადაწყვიტა გამოეცხადებინა თავი აგნოსტიკოსად და რესპუბლიკელად. უაღრესად ინტელექტუალური და მეხსიერების დიდი უნარით დაჯილდოებული, მისი ქულები მაღალი იყო, მაგრამ ის გამოირჩეოდა დიდი აჯანყებით.

ტრენინგი

1814 წელს, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი თექვსმეტი წლის იყო, იგი მიიღეს პარიზის პოლიტექნიკურ სკოლაში. ამ ცენტრში ის დაიწყებდა დაინტერესებას მეცნიერებითა და ინჟინერიით, სუბიექტები დაწინაურებულნი იყვნენ ახალი ტექნიკოსების მომზადების მიზნით სახელმწიფოს სასარგებლოდ და პირველად შედიოდნენ კავშირში გრაფ კლოდ ანრი სენ-სიმონის იდეებთან.

ამ ყველაფერმა მას მიიყვანა მეცნიერების მიერ მართული საზოგადოების შექმნის აუცილებლობის დაჯერება. თუმცა, ორი წლის შემდეგ მთავრობამ დაწესებულების დახურვა გადაწყვიტა, მისი რესპუბლიკური იდეოლოგიის გამო.

აღნიშნული სკოლის დახურვამ განაპირობა კონტი დაბრუნდა მონპელიეში, სადაც ის უნივერსიტეტში მედიცინის შესწავლას დაიწყებდა, ხოლო მათემატიკის სწავლებით გადარჩებოდა. თუმცა ცოტა ხნის შემდეგ მან გადაწყვიტა პარიზში დაბრუნება და იქ დასახლება, თვითნასწავლად სწავლა. აკადემიური თვალსაზრისით ის იყო გამორჩეული სტუდენტი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, არ მიუღია არანაირი დიპლომი, რაც მოგვიანებით გაურთულებდა მას სხვადასხვა პოზიციებზე წვდომას.

პარიზში ის პირადად შეხვდა სენ-სიმონსდა მოახერხა მისი მდივანი გამხდარიყო 1817 წელს. ის დარჩებოდა მასთან 1824 წლამდე, პერიოდი, როდესაც მან დიდი სწავლა მიიღო თავისი მენტორისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ის საბოლოოდ დაშორდებოდა მისგან უთანხმოების ფონზე, თუ რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ განახლდეს საზოგადოება.

დაშორება მოხდა მას შემდეგ, რაც გამოქვეყნდა Plan des travaux scientifiques necessaires pour reorganiser la societé („საზოგადოების რეორგანიზაციისთვის აუცილებელი სამეცნიერო სამუშაოს გეგმა“, ნაშრომი, რომელშიც დაიწყება პოზიტივიზმის ბუნების დაკვირვება და მისი ჩართვა პოლიტიკაში) კონტის მიერ, რასაც მისი მენტორი არ ეთანხმებოდა და იმის გათვალისწინებით, რომ სენ-სიმონი არ აფასებდა მის იდეები.

გაურკვევლობა და კრიზისი

ერთი წლის შემდეგ, 1825 წელს, ოგიუსტ კომტ დაქორწინდა ენ კალორინ მასინზე. რამდენიმე წლის განმავლობაში წყვილი განიცდიდა დიდ ეკონომიკურ გაურკვევლობას, რამაც აიძულა კონტი მოეწყო პოზიტიური ფილოსოფიის კურსები დიდი სისწრაფით და თითქმის ძილის გარეშე, რათა გადარჩენილიყო.

მან დაიწყო გაკვეთილების ჩატარება სახლში, გაკვეთილები, რომლებშიც მას სტუდენტები ეყოლებოდა იმ დროის ყველაზე ცნობილი მეცნიერული პიროვნებებიდან. ეს გაკვეთილები ეხებოდა პოზიტიურ ფილოსოფიას, რომელიც იყო დროთა განმავლობაში შეგროვებული პოზიტიური ფილოსოფიის კურსები, რომელიც დასრულდება ექვს ტომად 1840 წელს.

ავტორის დიდმა ფსიქიკურმა დაღლილობამ ის პირველად განიცადა ასეთი სერიოზული ნერვული აშლილობა. რომ მას მოუწია კურსების გაუქმება და მათ მიიყვანა მაღალი გაღიზიანების მდგომარეობაში და ასეთი ტიპის ბოდვამდე მესიანური. მიუხედავად იმისა, რომ მის ფსიქიკურ პრობლემებს თავდაპირველად ცოლი აგვარებდა, ისინი უფრო და უფრო უარესდებოდა.

ამის შემდეგ ის სენ-დენიში შეიყვანეს და დიაგნოზი „მეგალომანიაკ მანიაკად“ დაუსვეს., რაც შეიძლება შეესაბამებოდეს მანიაკალურ ეპიზოდს ან თუნდაც ფსიქოზური შეტევა.

მისი ინტერნაცია გაგრძელდა ერთი წელი, 1826 წლის დეკემბრამდე, როდესაც დედის ჩარევამ მას საშუალება მისცა დაეტოვებინა ცენტრი, მიუხედავად იმისა, რომ განკურნებულად არ ითვლებოდა. თუმცა, ცოტა ხნის შემდეგ (1827 წელს) ავტორი გადახტა ხელოვნების ხიდიდან მდინარე სენაში საკუთარი სიცოცხლის მოსპობის განზრახვით, რასაც დაცვამ ხელი შეუშალა.

პოზიტივიზმის დასაწყისი

1828 წელს, გარკვეულწილად გამოჯანმრთელებულმა, კონტმა განაახლა გაკვეთილები სახლში, იმავდროულად, როდესაც მან დაიწყო თავისი "პოზიტიური ფილოსოფიის კურსის" სხვადასხვა ტომების შეგროვება და დამუშავება. დასრულდება, როგორც უკვე ვთქვით 1840 წელს, და რომელშიც ის მოიცავს სამ თეორიულ ეტაპს, რომელიც უნდა გაიაროს ცოდნის თითოეულმა დარგმა (თეოლოგიური, მეტაფიზიკური და მეცნიერული/დადებითი). სწორედ ამ წიგნმა და მის მიერ გავლილმა კურსებმა გამოიწვია პოზიტივიზმის, როგორც სამეცნიერო აზროვნების მიმდინარეობის აღზევება.

გარდა ამისა, დააარსა და მუშაობდა პოლიტექნიკური ასოციაციის პოლიტექნიკურ სკოლაში პროფესორად, რამაც მას საშუალება მისცა გაეფართოებინა თავისი იდეები, მაგრამ რომელშიც ის ვერ იქნებოდა პროფესორი და საიდანაც საბოლოოდ გარიცხეს.

ანალოგიურად, და დაწყებული ამ საფუძვლიდან და მისი ოცნებიდან, შექმნას საზოგადოება, რომელსაც ხელმძღვანელობენ ბრძენი მეცნიერები, კონტი. ცდილობდა მათემატიკისა და მეცნიერების პრინციპების გამოყენებას სოციალურ ფენომენებზეამ იდეალის საფუძველზე დაიბადა სოციოლოგია. ერთ-ერთი ნაწარმოები, რომელშიც ის ამ რწმენას გამოხატავდა, გვხვდება პოზიტიური პოლიტიკის სისტემა, ანუ Traité de sociologie, რომელიც აყალიბებს კაცობრიობის რელიგიას (რომელიც 1854 წელს გამოქვეყნდებოდა).

1842 წელს იგი ცოლს დაშორდა. 1845 წელს ის შეხვდა რა იქნებოდა მისი დიდი სიყვარული, კლოტილდა დე ვო, რომელმაც თავიდან უარყო, მაგრამ დაასრულა მასთან ურთიერთობა. ურთიერთობა, რომელიც ერთი წლის შემდეგ დასრულდება, როცა ქალი გარდაიცვალა. ყოველივე ეს, ეკონომიკურ გაურკვევლობასთან ერთად, რომელიც მას მთელი ცხოვრების მანძილზე ახლდა, ​​კიდევ ერთხელ მიიყვანს მას კრიზისულ მდგომარეობამდე, რომელშიც ის მოითხოვდა თაყვანისმცემლების ფინანსურ მხარდაჭერას, როგორიცაა: სტიუარტ მილი.

ბოლო წლები, სიკვდილი და მემკვიდრეობა

სიცოცხლის ბოლომდე იყო კონტის აზროვნების ცვლილება რელიგიის მიმართ, ამუშავებს ნაშრომებს, რომლებშიც იგი პოზიტივიზმს უკავშირებს რელიგიურ გრძნობას და დამუშავებას პირადი ღმერთი და ცდილობს ახალი რელიგიის პოპულარიზაციას, რომელშიც საზოგადოებას მართავდა სოციოლოგები.

მან ასევე დაიწყო წერა და დაასრულა ერთ-ერთი ტომი სუბიექტური სისტემის სინთეზი, რომელიც ამტკიცებს ადამიანურ სამყაროს, რომელშიც ის მათემატიკისა და რელიგიის დაკავშირებას აპირებდა.

ავგუსტე კონტი გარდაიცვალა 1857 წლის 5 სექტემბერს ქალაქ პარიზში, 59 წლის ასაკში.კუჭის წარმოშობის კიბოს შედეგად.

მიუხედავად დიდი სიძნელეებისა, რომლებიც მას მთელი ცხოვრების მანძილზე აწყდებოდა, კონტის ნამუშევრებმა დიდი მნიშვნელობა დატოვა მთელ მსოფლიოში. სოციოლოგია და სხვა მიმდინარეობები, რომლებიც ან პოზიტივიზმის იდეალებზე დაყრდნობით ან ოპოზიციაში დაიბადნენ ეს.

კომპტეს აზრის კრიტიკა

კომპტეს პოზიტივიზმს მრავალი კრიტიკა მოჰყვა წლების განმავლობაში, განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეულებში, პოსტმოდერნული აზროვნების აღზევებასთან ერთად. იდეა, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა პრაქტიკულად განუყოფელია მძიმე მეცნიერებებისგან, აღიქმება, როგორც რედუქციონიზმის ნიშანი რაც, ფაქტობრივად, არამეცნიერულია, ეფუძნება იმ აზრს, რომ სამყარო მუშაობს ადამიანის ეპისტემოლოგიაზე მორგებით.

მეორე მხრივ, ვინც მიუთითებს იმაზე ფილოსოფიური პოზიციები მეცნიერების მიმართ გულისხმობს პოლიტიკურ პოზიციას ისინი ხშირად ამტკიცებენ, რომ კომპტეს იდეოლოგია იყო რეაქციული და პოზიციონირებდა ცოდნის გენერირებისა და ჭეშმარიტების ხელმისაწვდომობის ინდივიდუალისტური ხედვის სასარგებლოდ.

თუმცა არ შეიძლება იმის უარყოფა, რომ ამ მოაზროვნის იდეები დღესაც ძალიან გავლენიანია და ის ძალა მისცა აზრს, რომ არის ცოდნის სფეროები, რომლებშიც ცოდნა უფრო დასაბუთებულია, ვიდრე მასში სხვები.