მეცნიერიზმი: რა არის ის, როგორ ესმის მას მეცნიერება და შეზღუდვები

მეცნიერება, უდავოდ, ყველაზე საიმედო გზაა ადამიანთათვის ცოდნის მისაღებად, რადგან ის ცდილობს ემპირიულად გამოავლინოს იგი. თუმცა, ეს არ არის ერთადერთი: არის გაუთავებელი „ჭეშმარიტება“, როგორიცაა ადამიანის ცნობიერება ან სულის ქონა, რომელიც მეცნიერულად არ არის დამტკიცებული, მაგრამ სადღაც უნდა იყოს.

ისე, არის პოზიცია, რომელიც თვლის, რომ ყველაფერი, რაც მეცნიერულად არ არის დასაბუთებული, არის ილუზია, ან მისი არსებობა შეუსაბამოა: მეცნიერება. ეს პოზიცია ირწმუნება, რომ მხოლოდ მეცნიერულ მეთოდს შეუძლია მოგვცეს სუფთა და ობიექტური ცოდნა და ნებისმიერი სხვა ფორმა უნდა იყოს იგნორირებული.

ქვემოთ განვიხილავთ ამ პოზიციას, მის გამოყენებას, როგორც დამამცირებელ ტერმინს, მის წარმოშობას და ზოგიერთ მეცნიერულ მაჩვენებელს.

• დაკავშირებული სტატია: "მეცნიერების 4 ძირითადი ტიპი (და მათი კვლევის სფეროები)"

რა არის მეცნიერიზმი?

მეცნიერიზმი, რომელსაც ასევე უწოდებენ მეცნიერიზმს ან მეცნიერიზმს, არის რწმენა იმისა, რომ მეცნიერული მეთოდი შეიძლება იყოს მიმართა ადამიანური ცოდნის ნებისმიერ პრობლემას, იქნება ეს პირდაპირ დაკავშირებული პოზიტიურ მეცნიერებებთან თუ მაგრამ. ეს პოზა

ნაწილი იმ იდეისა, რომ მეცნიერული მეთოდი ერთადერთი გზაა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს მივაღწიოთ ცოდნას სუფთა და ჭეშმარიტი გზით. ის ამტკიცებს, რომ მეცნიერება ერთადერთი გზაა მართებული ცოდნის მისაღებად.

ჩვენ არ შეგვიძლია გავაგრძელოთ მეცნიერიზმზე საუბარი ცოტა სიღრმისეულად რომ არ ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა არის პოზიტიური მეცნიერება. პოზიტიური მეცნიერება არის ის, რომელიც ორიენტირებულია ემპირიული რეალობის შესწავლაზე, ანუ გამოცდილებაზე, ფაქტებზე. ექსპერიმენტი შესაძლებელს ხდის დაადასტუროს ან უარყოს ჰიპოთეზა და, შედეგების საფუძველზე, გააკეთოს ინტერპრეტაციები შესწავლილი ფენომენის შესახებ. ბევრი საბუნებისმეტყველო მეცნიერება დადებითად ითვლება, ზოგიერთი მაგალითია ბიოლოგია, მათემატიკა, ფიზიკა და ქიმია.

მისი საკმაოდ მოუქნელი კონცეფციის გამო, რომ მეცნიერება არის დიახ ან დიახ ერთადერთი გზა მართებული ცოდნის მისაღებად, მეცნიერიზმი ეს იყო უაღრესად კრიტიკული და საკამათო მიმდინარეობა, რომელიც გამოიკვეთა, როგორც რადიკალური და ექსტრემისტული აზროვნების ხაზი.. ფაქტობრივად, ტერმინი "მეცნიერიზმი" ბევრჯერ გამოიყენება, როგორც რაღაც დამამცირებელი, რაც გულისხმობს სიტყვის არასათანადო გამოყენებას. სამეცნიერო განცხადებები და მისი გამოყენება კრიტიკულად იმისა, რომ არსებობს მეცნიერების ასპექტები, რომლებიც ერევა რელიგიურ, ფილოსოფიურ და საკითხებში. მეტაფიზიკური.

ტერმინის დამამცირებელი მაგალითია, როდესაც, მაგალითად, ევოლუციის თეორია არის ახსნილი და ვინმე შემოქმედების დოქტრინიდან ეჭვქვეშ აყენებს ფაქტებს, რომლებიც ამ თეორიაშია ნათქვამი. დემონსტრირება, იმის თქმა, რომ არის რაღაცეები, რისი დემონსტრირებაც მეცნიერებას არ შეუძლია და იმის დამტკიცება, რომ ადამიანი მილიონობით წლის ევოლუციური ადაპტაციის პროდუქტია, არის პოზიცია. მეცნიერი. საკმაოდ ხშირია ტერმინის არასათანადოდ გამოყენება, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მეცნიერება უარყოფს საკუთარ ცოდნას ზოგიერთი ფსევდომეცნიერების ან ფუნდამენტალისტური დოქტრინის შესახებ.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თავად მეცნიერიზმი ეს არ არის არც მეცნიერება და არც ცოდნის ფილიალი, მით უმეტეს, სამეცნიერო განცხადებების ან ფაქტების დემონსტრირება., მაგრამ პოზიცია, ფილოსოფიური პოზიცია იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იქნას მიღებული ადამიანის ცოდნა. მეცნიერიზმი შედგება განცხადებებისგან, რომლებიც დაკავშირებულია მეცნიერებასთან და მის სასარგებლოდ, როგორც ერთადერთი გზა ცოდნის მიღება, ეპისტემოლოგიასთან დაკავშირებული, ანუ ძიება და დადასტურება ცოდნა.

წარმოშობა

მეცნიერიზმის წარმოშობა შეიძლება სათავეს მოჰყვეს განმანათლებლობის ხანაში მე-16 საუკუნის შუა ხანებში. ევროპაში განცდილი სამეცნიერო რევოლუციით. ეს იყო დრო, როდესაც ჩნდებოდა ახალი მეცნიერებები, მათ შორის თანამედროვე მათემატიკა და ფიზიკა. რომელიც იყენებდა ემპირიულ მეთოდებს, ერიდებოდა ფილოსოფიურ წარმოდგენებსა და რეალობის მეტაფიზიკურ ინტერპრეტაციებს.

ამ ეპოქას ახასიათებდა ის მომენტი, როდესაც გაკეთდა ასობით სამეცნიერო აღმოჩენა, აღმოჩენები, რომლებმაც დაამხო ზოგიერთი ყველაზე რელიგიურობისა და სულიერების მყარი საფუძვლები, რომლებიც შედარებით ცოტა ხნის წინ, სულ რაღაც რამდენიმე საუკუნით ადრე შუა საუკუნეებში, ჭეშმარიტებად იყო გაგებული. უდავო. იმის გამო, რომ რელიგია ბევრ საკითხში არასწორი იყო, მეცნიერებამ დაიწყო საკუთარი თავის დაწესება, როგორც სამყაროს ხედვის ახალი გზა, უფრო მეტად ფაქტებზე დაფუძნებული.

შედეგად, მე-16 და მე-17 საუკუნეებს შორის მეცნიერებამ შეიძინა ჩაფიქრების ახალი გზა. ბუნება, გაგებული, როგორც ფენომენი, რომელიც ხდება ჩვენს რეალობაში, აღარ ჩანდა იმ ხედვით, რომელიც ბერძნებს ჰქონდათ, ძალიან შერეული. ფილოსოფიური წარმოდგენები და წარმოშობს მეცნიერებას მისი ყველაზე თანამედროვე გაგებით, რომელსაც ჰქონდა მკაფიო ფუნქცია გაუმჯობესების სასარგებლოდ. საზოგადოება.

კიდევ ერთი ასპექტი, რომელმაც ხელი შეუწყო ბუნების ხედვის შეცვლას, დიდ კავშირშია საგანმანათლებლო დონეზე ცვლილებებთან. აბსტრაქტული მსჯელობა დაიწყო საღი აზრის ახალ ფორმად და ბუნება უფრო მექანიკურ არსებად., იდეალურად დაკალიბრებული მანქანა, ვიდრე სულის მქონე ორგანიზმი.

მაგრამ ამ ეპოქის ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია ექსპერიმენტების აღზევება და მეცნიერული მეთოდის კონსოლიდაცია. თუ ვინმეს აინტერესებდა, როგორი იყო გარკვეული ფენომენი, საუკეთესო რამ იყო მისი ემპირიული გადამოწმება, უპასუხოს კითხვებსა და თეორიებს, რომლებიც მეცნიერმა გააკეთა გადამოწმებისა და მოპოვების გზით ფაქტები. სამყაროს ახსნის ახალი კრიტერიუმები ყურადღებას ამახვილებდა არა საგანთა რატომზე, იმდროინდელ ფილოსოფიურ და არისტოტელელურ აზროვნებაზე დამახასიათებელ კითხვაზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ.

და სწორედ ამ კონტექსტში ჩნდება იდეები, რომლებიც სათავეს უქმნის მეცნიერიზმს. მაგალითად, ისიც კი დადასტურდა, რომ მათემატიკა, როგორც ზუსტი და პოზიტიური მეცნიერება, რომელიც იყო, შეეძლო ემსახურება როგორც მეცნიერების მოდელს, რომელიც ემსახურება სხვებს მეცნიერებად სათანადოდ შესაბამისობაში მოყვანას განაცხადა. ასევე ამ დროს ჩნდება იდეა, რომ რეალობის ნებისმიერი კონცეფცია, რომელიც მიუწვდომელია მეცნიერული მეთოდით ის არ შეიძლება ჩაითვალოს მნიშვნელოვანად ან თუნდაც მირაჟი, უაზრო აბსტრაქცია.

მაგრამ იმისდა მიუხედავად, რომ თავად მეცნიერიზმის იდეა, როგორც ჩანს, გაჩნდა განმანათლებლობის ხანაში, ტერმინის პოპულარიზაცია ბევრად უფრო გვიანდელია, კონკრეტულად მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ბევრი მიიჩნევს ამას ამ ტერმინის გავრცელების დამსახურებაა ფრანგი მეცნიერების ფილოსოფოსი და ბიოლოგი ფელიქს-ალექსანდრე ლე დანტეკი.გარდა იმისა, რომ იყო ის, ვინც მეცნიერიზმს უკავშირებდა ემპირიზმთან და პოზიტივიზმთან და მეცნიერული მეთოდის გამოყენებას, როგორც თეორიების დემონსტრირებისა და ჭეშმარიტების პოვნის ერთადერთ მართებულ გზას.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ფილოსოფიის 8 ფილიალი (და მისი მთავარი მოაზროვნეები)"

შეზღუდვები

მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერული მეთოდი ახალი ცოდნის მისაღებად სასურველი გზაა, შეიძლება ითქვას, რომ რადიკალური პოზიცია და ექსტრემიზმი, რომელსაც მეცნიერიზმი გულისხმობს, მცირდება, რადგან, თავისთავად, ეს სხვა არაფერია, თუ არა თვითნებური გზა იმის დადგენის მიზნით, რომ მეთოდი, როგორც რაღაც, რაც მაღლა დგას ცოდნის მიღების ნებისმიერ სხვა პროცესზე, თუმცა ეს ფორმებიც აღმოჩნდა ეფექტური.

საინტერესო ის არის, რომ მეცნიერიზმი თავის უდიდეს შეზღუდვას წააწყდა საკუთარ მტკიცებაში, რომ ექსპერიმენტული და ემპირიული მეცნიერება ერთადერთი გზაა ობიექტური ცოდნის მისაღებად. იმავე არგუმენტზე დაყრდნობით, ნებისმიერი იდეა ან თეორია, რომელიც მომდინარეობს მეცნიერული პოზიციიდან, უნდა დაექვემდებაროს მეცნიერულ ექსპერიმენტებს რაიმე მართებულობის საპოვნელად. თუ თქვენ ამტკიცებთ, რომ მეცნიერება ერთადერთი გზაა სწორი ცოდნის მისაღებად, მაშინ მოგიწევთ ამის დამტკიცება, რაც პარადოქსში მიგვიყვანს..

მეცნიერიზმის კიდევ ერთი შეზღუდვა არის მისი არგუმენტი, რომ ცოდნის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ ემპირიზმის გზით, ანუ ფაქტობრივი, „ფიზიკური“ გამოცდილებით. თუ ფენომენის ან მიზეზის განცდა შეუძლებელია, მაშინ მისი არსებობა ამ პოზიციის მიხედვით უნდა უარყოს. თუმცა, შეიძლება მართლაც მოხდეს, რომ გამოცდილება გვეუბნება, რომ არის გარკვეული საკითხები, რომელთა დაფიქსირება ექსპერიმენტებით შეუძლებელია, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ისინი არ არსებობენ.

Მაგალითად, ცნობიერების იდეა. მრავალი სამეცნიერო ხედვის მქონე მოაზროვნე ცოცხალ არსებებს განიხილავს მანქანებად, რომელთა მოქმედება არ არის დამოკიდებული რაიმე მეტაფიზიკურ არსებაზე. ისევე როგორც სული, ვინაიდან შეუძლებელია ასეთი რამის ექსპერიმენტულად ამოღება ან ანალიზი, სუბიექტური გამოცდილება არ შეიძლებოდა არსებობს. ამგვარად, მეცნიერიზმი „აუქმებს“ გონების ცნებას, როგორც სუბიექტურ ერთეულს, სათანადო ადამიანურ იდეას.

სამეცნიერო წარმომადგენლები

ძირითადად, ნებისმიერი მეცნიერი, რომელიც ამბობს, რომ მხოლოდ მეცნიერულ მეთოდს შეუძლია ცოდნის ჭეშმარიტად დემონსტრირება, შეიძლება ჩაითვალოს მეცნიერად. თუმცა, შეგვიძლია გამოვყოთ ორი დიდი მოაზროვნე, რომლებიც თავს მეცნიერებად თვლიან და კონკრეტულად მათ პერსპექტივაზე საუბრობენ.

მარიო ბუნგე (1919-2020)

მარიო ბუნგე იყო არგენტინული წარმოშობის ფილოსოფოსი, მეცნიერი და ფიზიკოსი, რომლის პერსპექტივები შეიძლება ჩაითვალოს მეცნიერულად., რომელიც იყო ამ იდეების ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი დამცველი თანამედროვე დროში. თავის წიგნში „დიდება მეცნიერიზმი“ მან აღნიშნა, რომ ეს პოზიცია ჰუმანისტურის სასურველ ალტერნატივას წარმოადგენს, ვინაიდან მეცნიერებას მეტი შედეგის მოცემა შეუძლია.

ბუნგეს მიხედვით ჰუმანიზმი ანიჭებს ალტერნატივებს, რომლებიც დაფუძნებულია ტრადიციაზე, აზრზე და საცდელ შეცდომებზე, ხოლო უფრო წმინდა ემპირიული მეცნიერება იძლევა ობიექტური ჭეშმარიტების მოპოვების საშუალებას.. გარდა ამისა, მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მეცნიერებას აქვს უნარი, გაიზარდოს ექსპონენციალურად, რასაც მან უწოდა " დადებითი გამოხმაურება”, პროცესი, რომელიც საშუალებას აძლევს სამეცნიერო პროცედურის შედეგების ხელახლა გამოყენებას ახალი ექსპერიმენტები.

ნიკოლა დე კონდორსე (1743-1794)

მარი-ჟან-ანტუან ნიკოლა დე კარიტა, მარკიზ დე კონდორსე, იყო ფრანგი მათემატიკოსი და ფილოსოფოსი, რომლის ნაშრომები მჭიდროდ იყო დაკავშირებული განმანათლებლობის ხანაში განხილულ საკითხებთან, მათ შორის პოლიტიკასთან, მორალთან და ეკონომია.

თავის ნაწერებში ის საუბრობდა მეცნიერების სამყაროში პროგრესზე და ამტკიცებდა, რომ ამან ხელი შეუწყო მორალთან და პოლიტიკასთან დაკავშირებული სხვა მეცნიერებების პროგრესს, ნაკლებად ემპირიულ ასპექტებს. ის თვლიდა, რომ საზოგადოებაში არსებული ბოროტება უმეცრების შედეგია.

დასკვნები მეცნიერიზმის შესახებ

მეცნიერიზმი არის ფილოსოფიური პოზიცია მეცნიერების ირგვლივ, რომელიც იცავს იმას, რომ მეცნიერული მეთოდი ერთადერთი გზაა მართებული ცოდნის მოსატანად. ეს პოზიცია აფასებს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს ყველა სხვა დისციპლინაზე მეტად. მიუხედავად იმისა, რომ იგი მეცნიერული მეთოდის მომხრეა და მეცნიერების დამცველია, მისი განცხადებები, თავისთავად, არ არის მეცნიერული.

მისი მიზანია მეცნიერული მეთოდის პოპულარიზაცია, როგორც ცოდნის მიღების ერთადერთი გზა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ასეთი ცოდნა არ უნდა იქნას გათვალისწინებული.

მისი წარმოშობა დაკავშირებულია თანამედროვე და პოზიტიური მეცნიერებების დაბადებასთან XVI-XVII საუკუნეებში, განმანათლებლობისა და სამეცნიერო რევოლუციის ფარგლებში. იყო დრო, როდესაც რელიგიას აღარ ჰქონდა იმდენად დიდი მნიშვნელობა, რამდენადაც ბევრი რწმენა მცდარი იყო, იდეა რომ ნებისმიერი ახსნა სულიერი, მეტაფიზიკური და რელიგიური, თუ ის არ იყო ემპირიულად დემონსტრირებული, უნდა იყოს უარი თქვა.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• აგასი, ჯოზეფ და რობერტ ს. კოენი (რედ.) (1982). სამეცნიერო ფილოსოფია დღეს: ნარკვევები მარიო ბუნგეს პატივსაცემად. დორდრეხტი, დ. რეიდელი. doi: 10.1007/978-94-009-8462-2
• ბუნგე, მარიო (2002). ფილოსოფიის ლექსიკონი (მე-2 გამოცემა). მექსიკა: 21 საუკუნე. გვ. 75. ISBN 9682322766.
• Burnett T (2019). რა არის მეცნიერიზმი?. განსახიერებული ფილოსოფია. ამოღებულია embodiedphilosophy.com-დან
• მარიო ბუნგე. ვიკიპედია, თავისუფალი ენციკლოპედია. ამოღებულია en.wikipedia.org-დან.
• მარკიზ დე კონდორსე. ვიკიპედია, თავისუფალი ენციკლოპედია. ამოღებულია en.wikipedia.org-დან.
• Haack, Susan (2012). მეცნიერიზმის ექვსი ნიშანი. ლოგოსი და ეპისტემე. 3 (1): 75–95. doi: 10.5840/logos-episteme20123151
• მიზრაჰი, მოტი (2017 წლის ივლისი). რა არის ასე ცუდი მეცნიერიზმში?. სოციალური ეპისტემოლოგია. 31 (4): 351–367. doi: 10.1080/02691728.2017.1297505.