როგორ შეხვდეთ სიკვდილს: 4 გასაღები, რომელიც უნდა გახსოვდეთ

პლატონი ამბობდა, რომ სიკვდილის სწავლა სწავლობს უკეთეს ცხოვრებას. და, თუ ამაზე დავფიქრდებით, ეს მოაზროვნე მართალი იყო: სიკვდილის იდეა არის ფონური ხმაური, რომელიც თან ახლავს მთელი ცხოვრების მანძილზე და რომლის მართვაც უნდა ვიცოდეთ. ზოგჯერ ჩვენ თავს არიდებთ იმ დისკომფორტთან გამკლავებას, რომელსაც ეს რეალობა გვიქმნის და უბრალოდ ვირჩევთ არ ვიფიქროთ ამაზე. მაგრამ დგება მომენტი, როცა საჭიროა დასვა კითხვა: როგორ შევეგუოთ სიკვდილს?

ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ რამდენიმე მოსაზრებას და სასარგებლო ფსიქოლოგიურ გასაღებს, რათა ვიცოდეთ როგორ ვიცხოვროთ იმ იდეით, რომ ერთ დღეს ჩვენც და ჩვენი საყვარელი ადამიანებიც გავქრებით.

• დაკავშირებული სტატია: "ფსიქოლოგიის როლი შეუქცევად პროცესებში: 5 დამოკიდებულება სიკვდილის მიმართ"

რამდენიმე გასაღები იმისა, რომ იცოდეთ როგორ შეხვდეთ სიკვდილს

სიკვდილის შიში, რამდენადაც ცნობილია, უნივერსალური მოვლენაა. ის წარმოდგენილია ყველა შესწავლილ კულტურაში და, საინტერესოა, რომ მისგან ძლიერი რელიგიური მრწამსის მქონე ადამიანებიც კი არ არიან დაცული. Სინამდვილეში, ბოლო კვლევა აჩვენა, რომ ბუდისტ ბერებს, რომლებიც მონასტრებში ცხოვრობენ, უფრო მეტად ეშინიათ სიკვდილის, ვიდრე საშუალოდ, მიუხედავად იმისა, რომ თეორიულად მოძღვრება, რომელსაც ისინი მიჰყვებიან, აიძულებს მათ ყურადღება არ გაამახვილონ.

მე" და ამიტომ არ ინერვიულონ საკუთარი გაუჩინარების შესახებ.

ახლა პრაქტიკულად შეუძლებელია სიკვდილის დადებითად შეფასება ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ტანჯვას ამისთვის არასაეჭვო საზღვრამდე. სიცოცხლის დასასრულის უარყოფითი გავლენის შერბილების რამდენიმე გზა არსებობს და ყველა მათგანი მიღებას გულისხმობს. მოდი ვნახოთ.

1. ნუ მიიღებ ცხოვრებას ბრძოლად

უკვე დიდი ხანია ხალხი აკრიტიკებს იმას, რომ ჩვენ კიბოსთან „ბრძოლას“ ვუწოდებთ. ეს იმიტომ ხდება, რომ ამ ტერმინებით აზროვნებას მივყავართ იმ ჩარჩოს დაშვებამდე, რომლის მიხედვითაც ისინი, ვინც ვინც გადარჩა, ის ძლიერია, ხოლო ვინც დაიღუპება, სუსტია: მათ ვერ გადალახეს და წააგეს. ბრძოლა.

იგივე შეიძლება გამოყენებულ იქნას სიკვდილის ნებისმიერ მიზეზზე, მათ შორის ბუნებრივი მიზეზების გამო სიკვდილზე. როგორც ადამიანებს, ჩვენ არ გვაქვს უნარი ნებაყოფლობით ვაკონტროლოთ ყველა ბიოლოგიური პროცესი, რომელიც აუცილებელია სიცოცხლის შესანარჩუნებლად; არის ის, რაც უბრალოდ გაურბის ჩვენს ინტერესებს და ამიტომ რაც არ უნდა ვეცადოთ, სიცოცხლის დასასრულს ვერ შევეშვით ჩვენამდე.

2. ვივარაუდოთ, რომ ნორმალური არ არის ცხოვრება

ერთმანეთის ავტობიოგრაფიული მეხსიერებით ჩამოყალიბებული იდენტობის ძლიერი გრძნობის ჩამოყალიბების ტენდენციის გამო, ჩვენ ვიღებთ იმის გათვალისწინებით, რომ ნორმალურია არსებობა, შეგეძლოს პირისპირ შეხედო იმავე ბუნებას, რომელიც გაგრძელდება იქ ასობით მილიონი წლები. თუმცა, ეს არის ილუზია და მეტიც ეს არის ერთ-ერთი რამ, რაც გვაიძულებს უფრო მეტად ვიტანჯოთ, როდესაც სიკვდილის იდეა გვიახლოვდება..

თუ ჩვენ გვჯერა, რომ ნაგულისხმევად ჩვენ თვითონ ვართ "რა არის" კატეგორიაში, ჩვენი წასვლის დასასრული არის ის, რაც ძირს უთხრის ყველა ჩვენი რწმენის საფუძველს. ჩვენ არ მოგვიწევს მხოლოდ ფიზიკურად ტანჯვის შიშის წინაშე დგომა; გარდა ამისა, მას შეუძლია მიგვიყვანოს ა ეგზისტენციალური კრიზისი.

ამიტომ, აუცილებელია ვივარაუდოთ, რომ ჩვენი ცნობიერება და იდენტობის გრძნობა სხვა არაფერია, თუ არა მყიფე რეალობა დამონტაჟებულია სხეულის პროცესების რთულ ქსელზე, რომლებიც ყოველთვის არ უნდა მუშაობდნენ.

3. დახურეთ ჩვენი პირადი ისტორია, მაგრამ არა მთლიანად

სიკვდილის პროცესებში ხდება პარადოქსი: კარგია, რომ ადამიანი, ვინც სიკვდილს აპირებს, გადის გამოსამშვიდობებელი ფაზებით, თუ ეს შეიძლება იყოს როგორც მის საყვარელ ადამიანებთან, ასევე იმ ადგილებთან და საგნებთან, რომლებზეც ისინი გრძნობენ მიჯაჭვულობას. თუმცა, ამავდროულად კარგია, რომ სიკვდილის მოლოდინით არ შემოიფარგლება. აბსოლუტური უმოქმედობა იწვევს ჭორაობას და რომ აკვიატებული აზრები, და, ამრიგად, შფოთვა ყოველთვის ძალიან მაღალი რჩება.

კარგია იმის განცდა, რომ ყოველთვის არის რაღაც გასაკეთებელი, საკუთარი შესაძლებლობების ფარგლებში. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არც კი გჭირდებათ მობილობის კარგი ხარისხი. თუ ვინმეს მოუნდება, შესაძლებელია საქმეების პოვნა. რა თქმა უნდა, არავინ არ უნდა დაჟინებით მოითხოვოს, რომ ავადმყოფმა რამე გააკეთოს უბრალოდ ამ პრინციპის შესაბამისად; თავად უნდა აირჩიოს.

4. იცოდე შიშის ბუნება

განმარტებით, არავინ იტანჯება მკვდარი. რაც იწვევს დისკომფორტს, არის როგორც არსებობის შეწყვეტის პერსპექტივა, ასევე ფიზიკური ტანჯვის განცდა. ერთის მხრივ, როგორიცაა ემოციური ტკივილი, რომელსაც ვიღაცის სიკვდილი იწვევს საყვარელ ადამიანებში სხვა. დაღუპვის დიდი ნაწილი დაკავშირებულია იმასთან, თუ როგორ განვიცდით სხვების სიკვდილს, რაც უმეტეს შემთხვევაში ძალიან ცუდად გვაგრძნობინებს თავს.

თუმცა, როცა საქმე თვით სიკვდილს ეხება, სიკვდილს ფიზიკური ტანჯვაც კი არ უნდა მოჰყვეს. მისი გავლენა ჩვენზე შეიძლება იგივე იყოს, რაც გონების დაკარგვა, რაც ხდება ყოველ ღამე, როცა ვიწყებთ ძილს. ბევრი ადამიანი უფრო მეტად იტანჯება იმ გამოცდილებით, რომლიდანაც ცოცხლობს, ვიდრე თავად სიკვდილს. უნდა ვივარაუდოთ, რომ სამართავი ემოციები უფრო მეტად უკავშირდება საზოგადოების გამოცდილებას სიკვდილის და იმ ფაქტით, რომ იყო ადამიანი, რომელიც არის გლოვის რიტუალის ცენტრში დასვენება.