პოემა Congresso Internacional do Medo, ავტორი კარლოს დრამონდ დე ანდრადე

კარლოს დრამონდ დე ანდრადე, რომელიც ეროვნული პოეზიის ორი უდიდესი სახელიდან ერთ-ერთი იყო, იყო ავტორი, რომელიც ყურადღებით ეკიდებოდა თავისი დროის ბრძოლებსა და სირთულეებს.

განთავსებული em სენტიმენტო დო მუნდო (1940), ან პოემა "Congresso Internacional do Medo" ყველაზე ცნობილია მისი კომპოზიციებიდან, რომელიც იმ დროის მწუხარე პორტრეტის სიმბოლოა.

მედოს საერთაშორისო კონგრესი

დროებით ჩვენ არ ვიმღერებთ ან არ გვიყვარს,
რომ უფრო შეიფარა ორი მეტროს ქვეშ.
ჩვენ ვიმღერებთ მედო, რომელიც სტერილიზებს შენს ხელებს,
ჩვენ არ ვიმღერებთ და არ გძულთ, რადგან ეს არ არსებობს,
იგი ძლივს ან ნახევრად არსებობს, nosso pai e nosso companheiro,
ან ნახევრად დიდი, ორი სერია, ორი ზღვა, ორი უდაბნო,
ან ნახევარი ორი ჯარისკაცი, ან ნახევარი დღე მეტი, ან ნახევარი დღე დიდი,
ჩვენ ვიმღერებთ ან ნახევარ ორ დიტატორს, ან ნახევარ ორ დემოკრატს,
ჩვენ ვიმღერებთ o medo da morte e o medo de depois da morte,
დეპოსი ჩვენ მედოთი მოვკვდებით
ჩვენს სამარხებზე კი ყვითელი და შიშიანი ყვავილები იბადება.

ლექსის ანალიზი და ისტორიული კონტექსტი

საკუთარი სათაურიდან თმის შეჭმით, ვხედავთ, რომ კომპოზიციას არ აქვს იგივე შეგრძნება, რომელიც გადაკვეთს ინდივიდებს შინაგანი სამყაროდან: ან შუა.

იმისათვის, რომ გავიგოთ გაგზავნა, რომ ეს მუხლები უნდა იქნას გათვალისწინებული, ვნახავთ გამოცემის კონტექსტს. ან უფასო სენტიმენტო დო მუნდო სრულად დავწერე Მეორე მსოფლიო ომი, ან დიდი საერთაშორისო კონფლიქტი, რომელიც მოხდა 1939-1945 წლებში.

ეს პოემა დრამონდის ლირიკული ნაწარმოების ნაწილია, რომელიც ასახავს სხვადასხვა სოციალურ-პოლიტიკურ კითხვებს და ფიქრობს საგანზე დამოკიდებულებაზე ოსტატთან.

დროებით ჩვენ არ ვიმღერებთ ან არ გვიყვარს,
რომ უფრო შეიფარა ორი მეტროს ქვეშ.
ჩვენ ვიმღერებთ მედო, რომელიც სტერილიზებს შენს ხელებს,
ჩვენ არ ვიმღერებთ და არ გძულთ, რადგან ეს არ არსებობს,
იგი ძლივს ან ნახევრად არსებობს, nosso pai e nosso companheiro,

პირველი ლექსიდან შთაბეჭდილება მოახდინა ჩვენზე ყველაფერი შეჩერებულია, როგორც დგახართ გაქვავებული. როგორც emoções mais fortes, როგორც სიყვარული და სიძულვილი, და მიბმული ყოველდღიური ჟესტების carinho foram შეცვალა, რომ აბსოლუტური საშუალო, ძალა, რომელიც შემოჭრის ყველა სიმღერები საერთო ცხოვრების.

ანგური მუდმივად ხდება და თან ახლავს ინდივიდებს, ვერ ახერხებს ნებისმიერ სენტიმენტალურ განწყობას და ხელს უშლის იზოლაციასა და გაურკვევლობას.

ამ სიტუაციაში მხატვრები და მწერლები კრიზისულ მომენტში აღმოჩნდნენ და დაადასტურეს, რომ ქმნილების ძალა არასაკმარისი ჩანდა ძალადობა, სიკვდილი და მოსალოდნელი პერიგო.

ამ გზით, ანუ eu- ლირიკული, ის აცხადებს, რომ ის იმღერებს ან ნიშნავს, pois ele é tudo ან რომ ის არსებობს და არც ერთი სხვა თემა შეუძლებელია მნიშვნელობის გარეშე. ისომ ასევე დაამოწმა გამეორებების მუდმივი და განივი გამოყენება.

ან ნახევრად დიდი, ორი სერია, ორი ზღვა, ორი უდაბნო,
ან ნახევარი ორი ჯარისკაცი, ან ნახევარი დღე მეტი, ან ნახევარი დღე დიდი,
ჩვენ ვიმღერებთ ან ნახევარ ორ დიტატორს, ან ნახევარ ორ დემოკრატს,

ან შეგეშინდეთ ის, რომ ზოგადი ადამიანების უკან დგას ყველანაირი ადგილი: ნადირობა, ბუნება, და სხვა შენობა, მიბმული წმინდა.

უნდობლობა და ან სიფხიზლე მუდმივი ეტაპი ამბობს, რომ თითოეული um ხდება უფრო მარტოხელა, მეშინოდა, რომ იმავეს ვუკავშირებდი მათ, ვისაც უყვარდა და მეც მათი.

კონტუდო, სხვათა თავზე, არის ორი ჯარისკაცი და ორი ლიდერი, ან პანიკა ხდება სისხლიან ბრძოლებთან დაკავშირებით, აგრეთვე გადაწყვეტილებები და პოლიტიკური მოძრაობები, რომლებიც მათ გამოიწვევს.

ყველაფრის გათვალისწინებით, ჩვენ გვაქვს gerações inteiras de cidadãos que estão პარალიზებული, ორმოცდაათი პირასის უზარმაზარი ღრუბელივით, თქვენს თავზე.

ჩვენ ვიმღერებთ o medo da morte e o medo de depois da morte,
დეპოსი ჩვენ მედოთი მოვკვდებით
ჩვენს სამარხებზე კი ყვითელი და შიშიანი ყვავილები იბადება.

განზოგადებული სასოწარკვეთის ატმოსფეროში ჩაძირული, ისინი იმდენად მომაკვდინებელი და მომაკვდინებელია, რომ გაჩნდება ალემი დელა, ეს დეიქსამი დე ვივერ.

ან მე ლექსოსგან დისფორიული ავიღე, რომელიც ბოლო ლექსში არ ქრებოდა "ყვითელი ყვავილების" არსებობით, გამოსახულება, რომელიც შეიძლება ახსნილიყო, როგორც განახლების მზის სიმბოლო.

თმის საწინააღმდეგოდ, ელას ლემბრამი ან მყიფე და მოკლე ხასიათი სიცოცხლეს ანიჭებს, მოუწოდებს იდეას, რომ ყველა ადამიანი მოკვდება და საბოლოოდ "ყვავილი გახდება". და მისი გარკვეული ნაწილი ისიამოვნებს ან ჩვენს პლანეტაზე გატარებულ დროს.

ლექსის მნიშვნელობა და მნიშვნელობა

ძლიერი და მძიმე კრიტიკული ანარეკლი, კომპოზიციამ მიიღო ხმა იმ იმედის არარსებობის შესახებ, რომელიც თავს დაესხა მე -20 საუკუნის 40-იან წლებში და ასევე შემდეგ პერიოდებს.

ასე რომ, ისტორიული პერიოდის ტრავმები და ლაბირინთები, რომლებსაც ჩვენ ინდივიდუალურად გამოვავლენთ, დროთა განმავლობაში გავაგრძელებთ და დარჩება ჩვენი აზრით. კოლექტიური ისტორია.

ასე რომ, ათწლეულების შემდეგ, ჩვენ გვაოცებს ტერორი და სისასტიკე იმ კონფლიქტისა, რომელიც მსოფლიოში ან მსოფლიოში. უფრო მეტია, ვიდრე პოეტური კომპოზიცია გამოწვევა პატარა სუბიექტისა, რომელსაც მკვეთრი და ძალადობრივი ცვლილებების პერიოდში სჭირდება გადარჩენა.

პირისპირ სინამდვილის განადგურებული მდგომარეობა და ცნობილი თავისი მცირედობისა და უმნიშვნელობის შეგრძნებით, რადგან შეუძლებელია გამოსყიდვა.

კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს შესახებ

დაიბადა იტაბირაში, მინას გერაისი, კარლოს დრამონდ დე ანდრადე (1902 - 1987) იყო გარდაუვალი მწერალი, რომელმაც გააერთიანა ბრაზილიური მოდერნიზმის მეორე თაობა.

ემბორამ ასევე მოამზადა მოთხრობები და ქრონიკები, ან ავტორი უპირველეს ყოვლისა გამოირჩეოდა პოეზიის სფეროში, ჩვენი ლიტერატურის ისტორიის აღნიშვნით ან საბოლოოდ.

ბევრი თანამედროვეის მსგავსად, დრამონდი იცავდა შეზღუდული ფორმატის ან თემების პოეზიას, რომელიც ყოველდღიურ საკითხებს იყენებდა, მარტივი და ხელმისაწვდომი ენის გამოყენებით.

Além de assumirem um tom confessional, რომლის საშუალებითაც ან eu-lyrical მას შეეძლო გამოეხატა თავისი ემოციები, os მისი ლექსები ასევე ამჟღავნებს თანამედროვე მომენტის დიდ ცოდნას, საზოგადოების თვალსაზრისით და პოლიტიკოსები.

იხილე Drummond- ის სახელი, ასევე აიღე:

• მელჰორსის ლექსები კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს
• პოემა E აგორა, ხოსე? კარლოს დრამონდ დე ანდრადეს მიერ
• დრამონდის ლექსები ამიზადეს შესახებ
• Sete Faces პოემა, ავტორი კარლოს დრამონდ დე ანდრადე
• პოემა No Meio do Caminho, ავტორი კარლოს დრამონდ დე ანდრადე