ანსელმ კენტერბერის 70 საუკეთესო ციტატა

ანსელმ კენტერბერიელი (1033 - 1109), ასევე ცნობილი როგორც ანსელმ აოსტა, იყო ცნობილი ბენედიქტინელი ბერი, რომელიც მსახურობდა კენტერბერის მთავარეპისკოპოსი.

იგი გამოირჩეოდა როგორც სქოლასტიკის ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ღვთისმეტყველი და ფილოსოფოსი.

• დაკავშირებული სტატია: "40 საუკეთესო რელიგიური ფრაზა ისტორიაში"

ანსელმ კენტერბერის ცნობილი ციტატები და ფრაზები

დღევანდელ სტატიაში ჩვენ უფრო ღრმად გავეცნობით ამ ბერის იდეებსა და აზრებს ანსელმ კენტერბერის ყველაზე ცნობილი ფრაზების მეშვეობით.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "წმინდა ფრანცისკე ასიზელის 74 საუკეთესო ფრაზა"

1. მართლაც, მე არ ვცდილობ გავიგო, რათა დავიჯერო, მაგრამ მჯერა, რომ გავიგო. ჰოდა, ამის მჯერა, რადგან რომ არ მჯეროდეს, ვერ გავიგებდი.

მისი აზროვნების საფუძველი რწმენას ეყრდნობოდა.

2. ნაწარმოების ხშირად გადახედვისას ვერაფერი ვიპოვე, რაც მასში ვთქვი, რაც არ ეთანხმება კათოლიკე მამების თხზულებებს და განსაკუთრებით ნეტარი ავგუსტინეს თხზულებებს.

ეკლესიაში მათი ინტელექტუალური რეფერენტების პატივისცემა.

3. შენი დაჯერებაც რომ არ მსურს, არ შემიძლია არ გავიგო რომ არსებობ.

ფრაზა ანსელმო დე კენტერბერისაგან, რომელიც მოგვიწოდებს დაფიქრებისთვის.

4. მოდი, პატარა კაცო! ცოტა ხნით გაიქეცით თქვენი დავალებიდან, დაიმალეთ ცოტა ადგილი თქვენი აზრების არეულობისგან.

არხი, რომ ისევ საკუთარი თავი იყო.

5. მოდი, გადადე შენი მტკივნეული საზრუნავი და გადადე შრომა.

წინა ცნობილი ციტატის მიხედვით.

6. ერთი წუთით დაუთმეთ თქვენი დრო ღმერთს და დაისვენეთ მასში.

მისტიური ასახვა კურნავს ყველა დაავადებას, წმინდა ანსელმ კენტერბერის თქმით.

7. შედით თქვენი გონების შინაგან კამერაში, დახურეთ ყველაფერი, გარდა ღმერთისა და ყველაფრისა, რაც დაგეხმარებათ ღმერთის ძიებაში; და გადაკეტე შენი ოთახის კარი, ეძიე იგი.

მხოლოდ მაშინ, როცა მარტო ვართ, შეგვიძლია ღმერთთან შეხება.

8. ილაპარაკე ახლა, ოჰ, ჩემო გულო, ოჰ, მთელი გული, ილაპარაკე ახლა და უთხარი შენს ღმერთს: ჩემი სახე გეძებდა: შენი სახე, უფალო, მე ვეძებ.

ოდა უზენაეს არსებას.

9. მასწავლე, რომ გეძებო და გაამჟღავნო, როცა გეძებ, რადგან ვერ დაგეძებ, თუ შენ არ მასწავლი და ვერც ვიპოვი, თუ შენ არ გამოავლენ თავს.

მხოლოდ საკუთარ თავს შეუძლია თავისი გზის პოვნა.

10. ნება მომეცით გეძიოთ მონატრებაში, ნება მომეცით მენატრებოდეს, რომ გეძებო; ნება მომეცით გიპოვოთ შეყვარებული და შემიყვარდეთ პოვნაში.

დიდი პოეტური ფრაზა კენტერბერის არქიეპისკოპოსგან.

11. უფალო, გმადლობ და გმადლობ, რომ შენ შემქმენი ამ შენი ხატებით, რათა შემეძლოს შენი შეცნობა, დაორსულება და შეყვარება.

აშკარა მადლობა ღმერთს.

12. მაგრამ ეს გამოსახულება შთანთქა მანკიერებმა და დაბნელდა ბოროტების კვამლით, რომელსაც არ შეუძლია მიაღწიოს იმას, რისთვისაც შეიქმნა, გარდა იმისა, რომ შენ განაახლებ და ახლიდან ქმნი მას.

ყოველ კვირას აუცილებელ გამოსყიდვაზე.

13. მე არ ვცდილობ, უფალო, შენს სიმაღლეზე შეღწევას, რადგან არანაირად არ ვადარებ ჩემს გაგებას შენს; მაგრამ მე მინდა გარკვეულწილად გავიგო შენი სიმართლე, რომელიც ჩემს გულს სწამს და უყვარს.

ოდა ცოდნისა და ღმერთის ფიგურისთვის.

14. მსურს, ღმერთო, შეგიცნო, შეგიყვარო, რათა ვიხაროდე შენით.

კიდევ ერთი დიდება ყოვლისშემძლე ღმერთის ფიგურას.

15. და თუ ამ ცხოვრებაში სრულ სიხარულს ვერ მივაღწევ, ყოველ შემთხვევაში შემიძლია დღითიდღე წინ წავიწიო, სანამ ეს სიხარული მთლიანად არ მომივა.

საბოლოო გამოსყიდვის შესახებ, მითიური ფრაზით წმინდა ანსელმ კენტერბერის.

16. სადაც ჭეშმარიტი ზეციური სიხარულია, ყოველთვის უნდა იყოს ჩვენი გულის სურვილები.

არაფერი ამქვეყნიური არ უნდა გვაკარგვინებდეს გონებას.

17. გააკეთე, გევედრები, უფალო, რომ გულით ვიგრძნო ის, რასაც ჩემი გონებით ვეხები.

კავშირი ემოციებსა და გონიერებას შორის, რომელიც შეჯამებულია ამ წინადადებაში ანსელმ კენტერბერის მიერ.

18. ღმერთი ჩაფიქრებული იყო როგორც ძალიან წმინდა ქალწული... მართებული იყო, რომ ქალწული ისეთი დიდი სიწმინდით გაბრწყინებულიყო, რომ უფრო დიდი სიწმინდის წარმოდგენა შეუძლებელია.

ღვთის ძის, იესო ქრისტეს სიწმინდის შესახებ.

19. ღმერთი ხშირად უფრო მეტად მუშაობს გაუნათლებელი ადამიანების სიცოცხლისთვის, რომლებიც ეძებენ იმას, რაც ღვთისგანაა, ვიდრე მეცნიერთა შესაძლებლობებისთვის, რომლებიც ეძებენ იმას, რაც მათ ეკუთვნის.

ღმერთის სიკეთე, ანსელმოს აზრით, არ იცის საზღვრები.

20. წაართვით მადლი და არაფერი გაქვთ საშველი. წაართვით თავისუფალი ნება და არაფერი გაქვთ გადასარჩენი.

ასახვა მეტაფიზიკურ ტონში.

21. რადგან შურისძიება არავის ეკუთვნის, გარდა იმისა, ვინც ყოვლის მბრძანებელია; რადგან როდესაც სამყაროს ძალებმა მიაღწიეს ამ მიზანს, თავად ღმერთმა გააკეთა ეს მის დასაგეგმად.

შურისძიების უნარის ერთადერთი მფლობელი ღმერთია.

22. მაშასადამე, უფალო, არა მხოლოდ შენ ხარ ის, ვისზეც არ შეიძლება იფიქრო უფრო დიდზე, არამედ შენ ხარ იმაზე დიდი, ვიდრე შეიძლება ვიფიქროთ.

წარმოუდგენლად უზარმაზარი.

23. შენში ვმოძრაობ და შენში მაქვს ჩემი არსება; და შენთან ვერ წავალ შენ ჩემში და ჩემს შიგნით ხარ და მე არ გგრძნობ.

უზენაესი არსების ყველგანმყოფობაზე.

24. ღმერთს დიდი დრო არ სჭირდება ჩვენი ლოცვების მოსმენას, რადგან მას არ აქვს გამბედაობა გასცეს; მაგრამ ეს, ჩვენი სურვილების გაზრდით, უფრო ფართოდ მოგვცემს.

მშვენიერი ანარეკლი ღვთაებრივი თანაგრძნობის შესახებ.

25. ღმერთი არის ის, რაც არ შეიძლება ჩაფიქრებული.

წარმოუდგენლად და გაზვიადებულად კეთილი.

26. ნუ მისცემთ უფლებას ამქვეყნიურ კეთილდღეობას შეცდომაში შეგიყვანოთ და არც ამქვეყნიურმა უბედურებამ შეაფერხოს თქვენი ქება.

ანარეკლი, რომელიც გამოიყენება ჩვენს ყოველდღიურობაში.

27. სიცოცხლის განმავლობაში საკუთარი თავისთვის შეთავაზებული ერთი მასა შეიძლება ღირდეს ათასზე მეტი, რომელიც აღინიშნა სიკვდილის შემდეგ იმავე განზრახვისთვის.

მისი მუშაობისა და პერფექციონისტის მნიშვნელობის შესახებ.

28. და თუ ამ ცხოვრებაში ბოლომდე ვერ შევძელი, ნება მომეცით გავაგრძელო იმ დღემდე.

სიკვდილის შემდეგ, სავარაუდოდ.

29. ნება მიბოძეთ მივიღო ის, რაც დაჰპირდით თქვენი ჭეშმარიტებით, რათა ჩემი სიხარული იყოს სრული.

ვედრება ღმერთს.

30. ო უზენაესი და მიუწვდომელი სინათლე! ო, სრული და დალოცვილი სიმართლე, რა შორს ხარ ჩემგან, რომ ასე ახლოს ვარ შენთან! რა შორს ხარ ჩემი ხედვისგან, თუმცა მე შენთან ახლოს ვარ! ყველგან სრულად ხარ და მე ვერ გხედავ.

კიდევ ერთი ფრაზა ღვთის დიდებულებასთან დაკავშირებით.

31. უსაქმურობა სულის მტერია.

რაც უფრო მეტი მხიარულებაა, მით ნაკლებია სიწმინდე, ანსელმ კენტერბერის აზრით.

32. ღმერთი პატიებას აღუთქვამს მონანიებულს, ცოდვილს კი არ აღუთქვა მონანიება.

ასეთია უზენაესი არსების მორალური კოდექსი.

33. მიხსენი შენი წყალობით, ნუ დამსჯი შენი სამართლიანობით.

ვედრება ღმერთს, მის სიკეთესთან დაკავშირებით.

34. უბედურებები თავმდაბლობას გვასწავლის.

როცა ყველაფერს ვკარგავთ, გვაქვს შესაძლებლობა ისევ უბრალო მოკვდავებად ვიგრძნოთ თავი.

35. შეუძლებელია სულის გადარჩენა მარიამისადმი ერთგულების გარეშე და მისი მფარველობის გარეშე.

ქალწულის შესახებ

36. არ არსებობს შეუსაბამობა იმაში, რომ ღმერთი გვკარნახობს, არ ავიღოთ ის, რაც მხოლოდ მას ეკუთვნის.

რაც ღვთისგანაა, მისია და სხვა არაფერი.

37. რადგან ის, რისგანაც რაღაც არის შექმნილი, არის მიზეზი იმისა, რაც მისგან არის შექმნილი; და, აუცილებლად, თითოეული მიზეზი გარკვეულ დახმარებას უწევს ეფექტის არსებობას.

ფილოსოფიური ჭრის ფრაზა.

38. ვნებას არ სურს შთამომავლობა, არამედ მხოლოდ სიამოვნება.

სექსუალურ აქტზე და მის საბოლოო მოტივზე.

39. მე დავწერე პატარა ნამუშევარი, რომელიც შემდეგშია... ვიღაცის როლში, ვინც ცდილობს გონება აიმაღლოს ღმერთის ჭვრეტაზე და ვინმეს, ვინც ცდილობს გაიგოს, რისიც სწამს.

კიდევ ერთი წინადადება მორწმუნეთა სათნოების შესახებ.

40. მაშასადამე, უფალო ღმერთო, შენ ყველაზე ჭეშმარიტად ყოვლისშემძლე ხარ, რადგან უძლურების გამო უძლური ხარ და ვერაფერი ვერ იქნება შენს წინააღმდეგ.

ასახვა უზენაესი არსების ყოვლისშემძლეობაზე.

41. მაშასადამე, ღმერთისთვის არ არის მიზანშეწონილი, ცოდვა სასჯელის გარეშე შეუმჩნეველი იყოს.

ყველა საქციელს უნდა ჰქონდეს თავისი ღვთაებრივი სასჯელი, თუ ის არ არის მორალურად მისაღები.

42. იმიტომ, რომ მე არ ვცდილობ გავიგო, რათა დავიჯერო, მაგრამ მჯერა, რომ გავიგო. იმიტომ, რომ მე მჯერა: თუ არ დავიჯერებ, ვერ გავიგებ.

რწმენას მოაქვს ცოდნა.

43. ამ ბროშურას სურს ჩვეული ენით გამოავლინოს ის, რაც არის ღვთაებრივი არსის შესახებ და ამ მედიტაციასთან დაკავშირებული სხვა პუნქტები.

დასაფიქრებლად.

44. გამოჩენილი ბუნება არის პირველი და ერთადერთი მიზეზი. მარტო მან შექმნა ყველაფერი თავისით და არაფრისგან.

როგორ ლაპარაკობს ღმერთი: ბუნებრივი გარემოს მეშვეობით.

45. საკუთარი თავის შეცნობა მაშინ იქნება გამოჩენილი არსის ცოდნამდე ამაღლება.

საკუთარი თავის აღმოჩენასა და ღვთაებრივზე.

46. მან იცის, რომ ყოველთვის არის მსგავსება-განსხვავება.

შეუსაბამობები, ღვთის თვალში.

47. როგორ არის დაკავშირებული სასრული უსასრულოსთან, ერთი – მრავალთან?

ფილოსოფიური კითხვა ეთერში, დიდი ინტერესით.

48. აშკარაა, რომ გამოჩენილი ბუნება აძლევს სიცოცხლეს, აძლევს ძალას. თავისი ყოფნით ქმნის და ინახავს. ეს ნიშნავს, რომ ის ყველგან არის: საგნების მეშვეობით და მათში.

ბუნების სიცოცხლისუნარიანობა პრაქტიკულად შეუსაბამოა.

49. ღმერთის გამოსახატავად უნდა ავიღოთ ყველა შესაძლო ატრიბუტი და საუკეთესო და საუკეთესო დონეზე.

უმაღლესი ხარისხით, ყოველთვის.

50. მხატვარი „ამბობს“ იმას, რასაც საკუთარ თავზე აღსრულებამდე ფიქრობს. ისევე, როგორც ღმერთს აქვს ლაპარაკი.

მეტაფორა აზრის ფუნქციის გასაგებად.

51. სიტყვა გონებაში არსებული ნივთის გამოსახულება და მსგავსებაა.

იცით თუ არა განსხვავება აღმნიშვნელსა და აღმნიშვნელს შორის?

52. გამოჩენილი არსი განისაზღვრება იმიტომ, რომ ის ცხოვრობს, გრძნობს და მსჯელობს. მაშინ მთელი ბუნება მიუახლოვდება მას იმით, რომ ის ცხოვრობს, გრძნობს და მსჯელობს, რადგან ყველა სიკეთე უფრო დიდი სიკეთის მსგავსია.

ყველაფერი ღვთაებრივ არსზეა მორგებული.

53. ღმერთი არის რეალობა: მისი გაგება მნიშვნელოვანია მაშინაც კი, როცა ვიცით, რომ ეს მეცნიერება ჩვენს ინტელექტს სცილდება.

დისკუსია იმის შესახებ, რაც არსებობს.

54. ჩვენი ენა სუსტია, თუნდაც არაეფექტური: ღმერთი უფრო დიდია, ვიდრე ყველაფერი, რაც შეიძლება ვიფიქროთ.

კიდევ ერთი ლუკუბრაცია ადამიანის აზროვნების შეზღუდვების შესახებ.

55. ღმერთმა შეგვქმნა თავის ხატად: მოდით, ვეძიოთ ეს ხატი და ვიხილოთ ღმერთი.

მხოლოდ თუ ვიპოვით, მივუახლოვდებით მის არსს.

56. რაც უფრო მეტად შეეცდება გონივრული სული საკუთარი თავის შეცნობას დიდი სიფრთხილით, მით უფრო ეფექტურად შეიცნობს გამოჩენილ არსს.

წინა წინადადების ხაზით.

57. ყველაზე აღფრთოვანებული, რაც მიგიღიათ, არის შემოქმედის დაბეჭდილი გამოსახულება: შეგიძლიათ გახსოვთ, გაიგოთ და გიყვარდეთ. მეხსიერება მამის ხატია, გონიერება ძის ხატებაა, სიყვარული კი სულიწმიდის ხატია.

ერთ-ერთი იმ ღრმა რელიგიური ფრაზა.

58. მიდრეკილება ნიშნავს გჯეროდეს.

რწმენაზე ფიქრი.

59. რა თქმა უნდა, ეს არ არის მხოლოდ ღმერთი (ნოეტიკური დონე), არამედ ერთადერთი ღმერთი უთქმელად სამეული და ერთი.

ქრისტიანული ღმერთის მახასიათებლები, ანსელმოს მიხედვით.

60. რწმენა გვაიძულებს მივაღწიოთ ღმერთს მის რეალობაში, მის რეალურ არსში: ჩვენ ვიცით, რომ ის ერთადერთია, ვინც ნამდვილად არის. რომ ვერ გავიგებთ, მხოლოდ რაციონალურად შეგვიძლია გავიგოთ, რომ გაუგებარია; რომ მისკენ მივისწრაფვით, რომ მივაღწიოთ და დავტკბეთ მისი თანდასწრებით.

რწმენის მნიშვნელობის შესახებ.

61. ანალოგია მნიშვნელოვანია, თუ არ დავივიწყებთ, რომ დავიწყოთ რეალურიდან და არა ჩვენი ენიდან.

ენის ხაფანგი შეიძლება ზედმეტად ეყრდნობოდეს მეტაფორებსა და მსგავსებებს.

62. ადამიანის გონებამ რაციონალურად უნდა გაიგოს, რა არის გაუგებარი.

წარმოუდგენელი არ ნიშნავს შეუცნობელს.

63. წმინდანებთან შეგვიძლია გავიგოთ რა არის სიგანე და სიგრძე, სიმაღლე და სიღრმე, ვიცით ასევე ქრისტეს ცოდნის სუპერ-გამოჩენილი სიყვარული, რათა ჩვენ ვივსოთ მთელი სისავსით ღმერთო.

ქრისტეს სიყვარულზე ფიქრი.

64. შემოქმედება არაფერი იყო და ამავდროულად რაღაც იყო.

საინტერესო აზრი ანსელმ კენტერბერელისგან.

65. დაჯერება ნიშნავს რაიმესთან კონტაქტს ან რაღაცის გამოცდილებას და ეს გამოცდილება აუცილებელია იცოდეთ.

შიში, რომელიც იწვევს ღვთაებრივ ცოდნას.

66. ეს არ იწვევს იმის აღიარებას, რომ ღმერთი არ არის მარტივი, არამედ შედგენილი. იგი რთულია თავისი ატრიბუტებით, მაგრამ ამავე დროს მარტივია იმით, რომ თითოეული ატრიბუტი არის სხვაში.

ღმერთი და მისი განმსაზღვრელი მახასიათებლები.

67. სხვა ბუნები არ არიან, ისინი იღებენ არსებას ღმერთისაგან და ამიტომ უნდა ადიდონ იგი.

ყოველი ბუნებრივი არსება მომდინარეობს ღმერთის სიბრძნიდან.

68. მხოლოდ ღმერთია რეალური, რადგან ის ერთადერთია, ვინც არის მარტივი, სრულყოფილი და აბსოლუტური გზით; სხვა ბუნები - ადამიანის ბუნებაც - არ არის რეალური, რადგან ისინი არ არიან მარტივი, სრულყოფილი და აბსოლუტური სახით, ისინი ძლივს არიან.

რეალობის კონცეფციაზე.

69. იმის მიღებით, რომ „მან ვერაფერი ან თითქმის არაფერი იცის“, ადამიანი აერთიანებს ორ დონეს, ნოეტურ და ონტიკურ, აზროვნების დონეს და რეალობის დონეს.

მეტაფიზიკური ასახვა უნდა გვახსოვდეს.

70. ღმერთი ჩემი მფარველია.

ის არასოდეს მარცხდება.