ჯადოსნური რეალიზმი: რა არის ეს, მახასიათებლები, ავტორები და ნამუშევრები

ჯადოსნური რეალიზმი არის ლიტერატურული მოძრაობა, რომელმაც ლათინურ ამერიკაში დაიწყო სათავე დაახლოებით 30-იან წლებში, თუმცა პიკს მიაღწია 1960 და 1970 წლებში, როდესაც ის დაემთხვა ბუმი Ლათინო ამერიკელი. ეს იყო ვენესუელი მწერალი არტურო უსლარ პიეტრი, რომელმაც მოძრაობას შეუქმნა ჯადოსნური რეალიზმის სახელი წიგნში ვენესუელის წერილები და კაცები, გამოქვეყნდა 1947 წელს.

წლების შემდეგ, ტერმინთან დაკავშირებით ხანგრძლივი დაპირისპირების შემდეგ, უსლარ პიეტრიმ თქვა, რომ ეს სახელი წარმოიშვა მისი უგონო მეხსიერებიდან, უკვე რომ მან ერთხელ წაიკითხა გერმანელი კრიტიკოსის ფრანც როჰის ტექსტი, რომელშიც მან გამოიყენა ჯადოსნური რეალიზმი ფერწერული სტილის აღსაწერად პოსტ-ექსპრესიონისტი.

განმარტება საჭირო იყო ისე, რომ გასაგები ყოფილიყო, რომ ამ ორ მოძრაობას შორის არც ურთიერთობა არსებობდა და არც საერთო მიზანი ან კონცეფცია. ეს არ იყო ერთი რამის მეორესთან იდენტიფიცირების მცდელობა. რას გულისხმობს სახელწოდება ლიტერატურული მაგიური რეალიზმი?

რა არის ჯადოსნური რეალიზმი?

მაგიური რეალიზმი ნარატივის ისეთი სახეობაა, რომელშიც უცნაური და თავისებური წარმოდგენილია, როგორც რაღაც ყოველდღიური. უფრო სწორად, ეს არის რეალობის დაკვირვებაზე დაფუძნებული ნარატივი, სადაც ნორმალიზმის შიგნით არის ადგილი სინგულარობის, თავისებურებებისა და უცნაურობისთვის.

ეს რეალობა შესაძლებელია კონტექსტში: ლათინური ამერიკა, რომლის საზოგადოებაში ისინი ურთიერთობენ, უპირისპირდებიან და ურთიერთსაზრდოობენ სიმბოლური აზროვნებით და ტექნიკური აზროვნების მოდერნიზება, თავბრუდამხვევი ისტორიის ნაყოფი, რომელიც აღინიშნება კულტურული შეთავსებით, არასწორი და პატენტებით არაერთგვაროვნება.

უსლარ პიტერი დაჟინებით მოითხოვს ლათინური ამერიკის ჯადოსნური რეალიზმის კონცეპტუალურად გამოყოფას სხვა აშკარად მსგავსი ესთეტიკისგან. ეს კი დაშორდება მათგან, ვინც ხედავს წინამორბედს ისეთ ნამუშევრებში, როგორიცაა არაბული ღამეები ან რაინდული რომანების ჟანრში. ვენესუელელი მწერლისთვის მაგიური რეალიზმი არ არის ალტერნატიული სამყაროს რეალობის ჩანაცვლება, როგორც მოყვანილ მაგალითებში. ჯადოსნური რეალიზმი აღწერს არსებულ ფენომენს, რომელსაც ავტორი ახასიათებს როგორც არაჩვეულებრივი.

წარმოშობის წერტილი

ჯადოსნური რეალიზმი, უსლარ პიეტრის აზრით, წარმოიქმნება როგორც აღწერითი და მიბაძვითი ლიტერატურული ტრადიციის პასუხი რომელიც ლათინურ ამერიკაში დომინირებდა, ისევე როგორც ლათინური ამერიკის რომანტიზმის, მოდერნიზმის და კოსტუმიზმი ავტორის აზრით, ამ დინებებმა ჯერ კიდევ ვერ მოახერხეს ლათინური ამერიკის რეალობის რთული სამყაროს აღება. ამის საპირისპიროდ, ჯადოსნური რეალიზმი ეჭვქვეშ აყენებს მოდერნისტული ესთეტიკის "ესქაპისტურ ფანტაზიას" ისევე, როგორც მანერების ლიტერატურის თვალწარმტაცი. ავტორი ამბობს, რომ არა ჯადოსნური რეალიზმი იყო გამოგონება, არამედ აღიარება, ”პორტრეტი თავისებური სიტუაციიდან”.

ჯადოსნური რეალიზმის მახასიათებლები

ამ თვალსაზრისით, მაგიური რეალიზმის ზოგიერთ მთავარ მახასიათებელს მოიცავს შემდეგს:

• რეალობაზე დაკვირვების ნაწილი.
• იგი აერთიანებს ლათინური ამერიკის კულტურების სიმბოლური ღირებულებების სამყაროს, რომელსაც იგი ცნობს, როგორც ამ რეალობის ნაწილს ვერტიკალური მზერის მიმართვის გარეშე.
• უცნაურობის ნორმალიზება, ფანტასტიკის ან ალტერნატიული სამყაროს რეალობის ჩანაცვლების ნაცვლად.
• მთხრობელი არ გვთავაზობს განმარტებებს უჩვეულო მოვლენების შესახებ.
• პერსონაჟები გაოცებას არ გამოხატავენ უჩვეულო მოვლენებზე.
• შეაფასეთ რეალობის სენსორული აღქმა.
• ის არღვევს სიუჟეტის დროებით ხაზოვნებას.
• ეს ასახავს ერთმანეთთან დადებული რეალობებს.
• ის ინტენსიურად ვითარდება მეტაფიქტიკა.

თქვენ ასევე მოგეწონებათ: ხუან რულფოს პედრო პარამო: მექსიკური რომანის რეზიუმე, პერსონაჟები და ანალიზი.

ნამდვილი მშვენიერი

1949 წელს, არტურო უსლარ პიეტრიმ გამოიყენა ტერმინი ჯადოსნური რეალიზმი, ალეხო კარპენტიე შემოიღო საოცარი რეალობის ცნება, რომელიც ეხებოდა ახალ ლიტერატურას, რომელიც მწიფდებოდა Ლათინო ამერიკა. ამით იგი აშკარად ჩამოშორდა ყოველგვარ სემანტიკურ ჩარევას ევროპული მაგიური რეალიზმის კონცეფციაში. მან ასევე გაანადგურა ცრურწმენა, რომლის მიხედვითაც ეს ახალი ლიტერატურა იქნებოდა სიურეალიზმის ლათინური ამერიკის ინტერპრეტაცია.

კუბელი მწერლის აზრით, ფერწერული ჯადოსნური რეალიზმის მნიშვნელობა გულისხმობს რეალობიდან აღებული ფორმების იმგვარ კომბინაციას, რომ ისინი არ ემთხვევიან ნორმალობას. სურეალიზმი, თავის მხრივ, განისაზღვრება, როგორც განზრახ შემოქმედება, რომელიც დაფუძნებულია ფსიქოანალიტიკურ ლიტერატურაზე, რომლის მიზანია უნიკალურობის "განცდის" შექმნა. მაგრამ არა ნამდვილი მშვენიერი ლათინური ამერიკა: "აქ არაჩვეულებრივია ყოველდღიური”ამბობს კარპენტიერი. ამრიგად, კარპენტიე საოცრებას განმარტავს, როგორც არაჩვეულებრივს, რომელიც არ უნდა იყოს ლამაზი და კეთილი. როგორ ამართლებთ ამ კონცეფციას ამერიკული ლიტერატურული და კულტურული ენობრივი ტრადიციის წინაშე?

მწერალი აღნიშნავს, რომ ლათინურ ამერიკას დრო სჭირდებოდა ლექსიკის მოსაძებნად, რაც მას საშუალებას მისცემდა გამოეხატა იმ ატმოსფერო რეალობა, ეს ბაროკო თავისი ბუნებით, ისტორიით, ატავისტური და შეპირისპირებული კულტურით ნაკურთხი, და რომელთა საოცარი რეალურია მისი გაგრძელება:

და რაც გაოცებულია ნანახით, დამპყრობლები ხვდებიან პრობლემას, რომლის წინაშეც ჩვენ, ამერიკის მწერლები, მრავალი საუკუნის შემდეგ მივდივართ. და ეს არის ლექსიკონის ძიება, რომელიც ითარგმნება. მე ვხვდები, რომ არსებობს რაღაც ლამაზად დრამატული, თითქმის ტრაგიკული ფრაზაში, რომელსაც ჰერნან კორტესი წერს თავის წერილებში, რომელიც მიმართულია კარლოს V– სთვის. (…): ”იმის გამო, რომ მე არ ვიცი ამ ნივთებს როგორ ვდებ, არ გამოვხატავ”; და ის ამბობს ძირძველ კულტურაზე: "არ არსებობს ადამიანის ენა, რომელმაც იცოდეს ასახსნელად მისი სიდიადე და თავისებურებები". ამიტომ, ამ ახალი სამყაროს გაგებისა და ინტერპრეტაციისთვის, ადამიანისათვის საჭირო იყო ახალი ლექსიკა, მაგრამ ასევე - იმიტომ, რომ ერთი არ არსებობს სხვა - ახალი პერსპექტივა.

დებატები ჯადოსნურ რეალიზმსა და მშვენიერ რეალს შორის

ორივე ავტორის მიერ შემოთავაზებულ ტერმინებს და ასევე მათ შეხედულებას ლიტერატურული ტრადიციისგან განსხვავებით, წარმოიშობა ასპექტი სალიტერატურო კონტექსტის ფუნდამენტური: ხანგრძლივი დებატები, რომელშიც ის ეჭვქვეშ დგება, შეესაბამება თუ არა ჯადოსნური რეალიზმის კონცეფციას რეალურს საოცარი.

მკვლევარი ალისია ლლარენა, ნარკვევში სახელწოდებით კრიტიკული ბალანსი: მაგიური რეალიზმის დაპირისპირება და ამერიკული საოცარი რეალობა (1955-1993), ამტკიცებს, რომ არსებობს განსხვავება (და მეტიც), ვინაიდან ჯადოსნურ რეალიზმში ფენომენოლოგიური პერსპექტივა ჭარბობს, ხოლო საოცარ რეალობაში ონტოლოგიური პერსპექტივა. პირველი აღწერს მრავლობითი სინამდვილეს; მეორე, ასახეთ ყოფნა ჩაწერილი იმ მრავლობით სინამდვილეში.

იმის გათვალისწინებით, რომ ორივე ცნება ინტერესს გამოხატავს აღნიშნული რეალობის წარმოდგენაში, ავტორს ესმის ამის მიზეზი ზოგიერთმა კრიტიკოსმა შემოგვთავაზა ორივე ტერმინის სინკრეტული გამოთქმა: "საოცარი რეალიზმი" ან "ჯადოსნური რეალიზმი". საოცარი ”.

დებატები კვლავ ღიაა.

ჯადოსნური რეალიზმის მთავარი ავტორები და ნამუშევრები

ჯადოსნური რეალიზმის მთავარ წარმომადგენლებსა და ნამუშევრებს შორის შეგვიძლია აღვნიშნოთ შემდეგი:

• მიგელ ანხელ ასტურია, გვატემალა (1899-1974) იგი იყო მწერალი, დიპლომატი და ჟურნალისტი. იგი გამოირჩეოდა იმით, რომ მან ყურადღება მიაქცია ლათინურ ამერიკაში ძირძველ კულტურებს. იგი ითვლება წინამორბედი ბუმი Ლათინო ამერიკელი. მისი ყველაზე ემბლემატური ნაწარმოებებია სიმინდის კაცები ი Ბატონი პრეზიდენტი.
• ალეხო კარპენტიერი, კუბა (1904-1980). იგი იყო მწერალი, ჟურნალისტი და მუსიკათმცოდნე. მან წარმოადგინა საოცარი რეალობების და ლათინური ამერიკის ნეო-ბაროკოს ცნება. მის ნამუშევრებში შედის: ამ სამყაროს სამეფო; დაკარგული ნაბიჯები ი ბაროკოს კონცერტი.
• არტურო უსლარ პიეტრი, ვენესუელა (1906-2001) იგი იყო ვენესუელელი მწერალი, ჟურნალისტი, იურისტი, ფილოსოფოსი და პოლიტიკოსი. მან ტერმინი ჯადოსნური რეალიზმი შემოიტანა მე -20 საუკუნის ლათინური ამერიკის ახალი ლიტერატურის ფენომენზე. მის ლიტერატურულ ნამუშევრებს შორისაა: Წვიმა ი წითელი შუბები.
• ელენა გარო, მექსიკა (1916-1998) მწერალი, დრამატურგი, სცენარისტი და ჟურნალისტი. მისი ლიტერატურული ნაწარმოები კრიტიკოსებმა ჯადოსნური რეალიზმი შეაფასეს, თუმცა იგი თავს კარგად ვერ გრძნობდა ამ იარლიყით. მის ნამუშევრებში შედის მომავლის მოგონებები ი ფერების კვირა.
• ხუან რულფო, მექსიკა (1917-1986). იგი მუშაობდა როგორც მწერალი, სცენარისტი და ფოტოგრაფი. მისი ნამუშევრები მექსიკის ლიტერატურაში გარდამტეხ მომენტად ითვლება და ამით დასრულდა რევოლუციური ლიტერატურა. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი თხრობითი ნამუშევრებიდან აღსანიშნავია პედრო პარამო ი დამწვარი ვაკე.
• გაბრიელ გარსია მარკესი, კოლუმბია (1927-2014) გაბოს სახელით ცნობილი, ის ასევე იყო ჟურნალისტი, სცენარისტი და რედაქტორი, ნობელის პრემიის ლაურეატი. მისი რომანი ასი წლის მარტოობა იგი ჯადოსნური რეალიზმის მაქსიმალურ მითითებად ითვლება. მან ასევე დაწერა ისეთი ფუნდამენტური სათაურები, როგორიცაა წინასწარმეტყველებული სიკვდილის ქრონიკა, პოლკოვნიკს მას არავინ დაწერა ი სიყვარული ქოლერას დროს.