ფემინიზმი: მახასიათებლები, ნამუშევრები და ყველაზე წარმომადგენლობითი ავტორები

სიტყვა "ფემინიზმი" შეიძლება გავიგოთ ორი გზით. ერთი მხრივ, როგორც ქალისა და მამაკაცის თანასწორი უფლებების პრინციპი. მეორეს მხრივ, როგორც საბრძოლო მოძრაობათა ერთობლიობა, რომელთა მიზანია უფლებების რეალური თანასწორობის მიღწევა კაცთა და ქალთა სამოქალაქო, პოლიტიკური, ეკონომიკური, კულტურული, სექსუალური და სოციალური ქმედებებით და ანარეკლი.

როგორც მოძრაობა, ფემინიზმი ფართოდ იძენს სისხლს და ცეცხლს მე -18 საუკუნიდან. განმანათლებლობის ინტელექტუალურმა გარემომ, რომელიც მიზნად ისახავდა გონიერების, როგორც მეთოდის დაწესებას და ლიბერალიზმს, როგორც პრინციპს, ხელს უწყობდა ქალებს მოითხოვონ თავიანთი უფლებები.

ამ კონტექსტში, 1789 წლის საფრანგეთის რევოლუციამ შესაძლებელი გახადა ადამიანის უნივერსალური უფლებების დეკლარაცია, მაგრამ ეს უფლებები არც ისე უნივერსალური იყო, რადგან ისინი ქალებს გამორიცხავდნენ.

მიუხედავად იმისა, რომ მას შემდეგ დიდი პროგრესი მიღწეულია, დღეს ფემინიზმის მრავალი სახეობა არსებობს. ეს იმიტომ ხდება, რომ მიუხედავად ყველა მიღწევისა, ქალთა მიმართ დისკრიმინაცია და ძალადობა გრძელდება ამჟამინდელი, ზოგჯერ დომინირების ნიღბიანი ფორმების ქვეშ, როგორც კონსერვატორულ, ასევე "ლიბერალები".

ამ განსხვავებების გათვალისწინებით, ჩვენ შევეცდებით წარმოვადგინოთ ფემინიზმის ზოგადი მახასიათებლები, ვიმედოვნებთ, რომ ისინი სამართლიანად ასრულებენ საქმეს და დღის წესრიგის მრავალფეროვნებას.

ფემინიზმის მახასიათებლები

მიმართავს გონივრული, როგორც ინსტრუმენტის უნივერსალურ პრინციპს

განმანათლებლობაში ან განმანათლებლობაში მიზეზი გაიზარდა, როგორც ინსტრუმენტი, რომელიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის. მიზეზს იყენებდნენ ტრადიციული სიმძიმისა და ზოგიერთი რელიგიური სექტორის დოგმატური ფანატიზმის დასაპირისპირებლად. მაგრამ მამაკაცები ეჭვქვეშ არ აყენებენ ქალების პოზიციას, რადგან ისინი მიიჩნევენ, რომ ეს მათი ბიოლოგიური მდგომარეობის "ბუნებრივი" შედეგია.

ქალებმა აღიარეს ამ იდეაზე მსჯელობის შესაძლებლობა, რადგან იცოდნენ, რომ დანიშნული როლები შეესაბამება ტრადიციას და არა სქესის ბუნებას. ამ მომენტიდან ფემინიზმი, ყველა თავისი მანიფესტაციით, მიმართავს გონიერების პრინციპს, როგორც მეთოდს დენატური ჩაგვრა და ქალთა მიმართ ძალადობა.

იცავს ინდივიდუალური თავისუფლების პრინციპს

თუ თავისუფლება უნივერსალური უფლებაა, ეს არ შეიძლება იყოს სქესის მიხედვით. ეს პრინციპი პირველად იქნა გამოყენებული მე -18 საუკუნეში, ქალების გათვალისწინების გარეშე.

ფემინიზმს ესმის და ესმის, რომ თანასწორ საზოგადოებაში არ შეიძლება შეიზღუდოს თავისუფალი არჩევანის უფლების, საკუთარი პიროვნება და სამოქალაქო და პოლიტიკური უფლებების განხორციელება, რომელიც ემყარება სქესს ან რაიმე სხვა ელემენტს, რომელიც არ უკავშირდება მიზეზს და ეთიკის.

გაააქტიურეთ უფლებების დაცვა

ასახვა ქალის პოზიციაზე საზოგადოებაში ბევრად ძველია, ვიდრე ფემინიზმი, როგორც მოძრაობა, მაგრამ ეს იყო არა უმეტეს საჩივრების მემორიალი. მას შემდეგ, რაც მოძრაობამ დაიწყო გამოხატვა, იგი გახდა ქალის უფლებების, თავისუფლებისა და ადამიანის ღირსების დაცვისა და მოპოვების საშუალება.

ცოდნის აგება

ფემინიზმმა არა მხოლოდ წარმოშვა აქტივისტური მოძრაობები, არამედ შეიმუშავა რთული თეორიული ჩარჩო. ფემინიზმის მიერ შემუშავებული სხვადასხვა თეორიები თვალსაჩინო ხდის ქალთა კონფლიქტებსა და შესაძლებლობებს, აგრეთვე მათი უფლებების აღიარების გადაუდებელ აუცილებლობას.

გარდა ამისა, ფემინისტურმა მოძრაობამ ხელი შეუწყო სოციალური რეალობის დიაგნოზის შემუშავებას და განსაზღვრავს ცნებათა ერთობლიობას, რომლებიც დღეს ფუნდამენტურია მიმართულების ცვლილებების გასაგებად ისტორიული. ამ გაგებით, ფემინიზმი აშენებს ცოდნას. მისი ორი ელემენტარული ცნებაა საპატრიარქოს კონცეფცია და სქესის ცნება. მოდით განვიხილოთ თითოეული ცალკე.

კონცეფცია საპატრიარქო

ფემინიზმი ემყარება პატრიარქის განსაზღვრას და დენონსაციას. ეს ტერმინი მომდინარეობს ძველი ბერძნულიდან და ნიშნავს "მამის ბრძანებას". ამ გამოთქმით ფემინიზმი გულისხმობს კრიტერიუმებსა და გზებს, რომლითაც საზოგადოებაში ისტორიულად ხდებოდა ავტორიტეტი. ფაქტობრივად, სამყარო ორგანიზებულია მამაკაცთა ავტორიტეტის საფუძველზე, რაც ბუნებრივად ითვლება მისი ბიოლოგიური მდგომარეობისთვის, რადგან იგი ძველ დროში წარმოადგენდა ძალასა და დაცვას. ასე ტრანსფორმირდება ოჯახის წესრიგი, სადაც მამა წარმოადგენს თავის თავს, სოციალური სამყაროს გამოსახულებად.

საპატრიარქოს ბატონობიდან გამომდინარეობს მთელი რიგი ფაქტორების ნატურალიზაცია, რომლებიც ქმნიან ქალთა ჩაგვრას და სიღარიბეს, როგორიცაა:

• დაბალი ხელფასები ერთი და იგივე სამუშაოსთვის;
• საუკეთესო სამუშაოების დაჯავშნა მამაკაცებისთვის;
• ქალებისათვის დაბალი მოტივაციის ან ანაზღაურებადი სამუშაოების გადაცემა (მაგალითად, სახლი);
• სექსუალური სიმბოლოების გამოყენება, რომელიც მთლიანად ორიენტირებულია მამაკაცის სიამოვნებაზე;
• გენდერული ძალადობის ნატურალიზაცია;
• მამაკაცური ენის ნატურალიზაცია, როგორც ადამიანის საზომი (მაგალითად: სიტყვა "კაცი" გამოიყენოს "კაცობრიობის" მითითებით).

სქესის ცნება

ფემინისტური თეორიები დაეხმარა ადამიანის გამოცდილების ერთ-ერთი ყველაზე რთული ფენომენის გაგებაში. კითხვის ნიშნით გენდერული როლები, ანუ ამოცანების განაწილება "ბიოლოგიური წესრიგის" მიხედვით, ფემინიზმმა გახსნა ასახვა თავად გენდერის ცნებაზე.

ამრიგად, შესაძლებელი გახდა იმის გაგება, რომ გენდერის ცნება კულტურული კონსტრუქციაა და არ არის ბუნებრივი. ანუ არ არსებობს ბიოლოგიური მიზეზი იმისა, რომ მამაკაცი არ ასრულებს საშინაო საქმეს ან ქალი არ უნდა დადიოდეს სკოლაში. ამის მიზეზი არის ისტორიული და კულტურული, არა ბიოლოგიური და ბუნებრივი.

ამასთან, გასაგებია, რომ არსებობს ბიოლოგიური განსხვავებები. ამიტომ, თეორიები განასხვავებენ ბიოლოგიურად მინიჭებულ სქესს და გენდერის სოციალურად კონსტრუირებულ ცნებას.

ამ ტიპის წინადადებებიდან გამომდინარეობს გენდერული კვლევები, რომელშიც ის გამოიკვლიეს და აისახება სექსუალური მრავალფეროვნებისა და იდენტობების აგებაზე.

მაგრამ ასახვის ძალიან საინტერესო სფეროც ჩნდება, ეს არის კვლევები მამაკაცურობა. თუ ქალთა ისტორიულად დაკისრებული როლი უნდა გადაიხედოს, ასევე უნდა შეიცვალოს ცნება მამაკაცურობა, რომლის მიხედვითაც მამაკაცი წარმოდგენილია როგორც გრძნობების გარეშე მყოფი და ძალადობრივი ბუნება.

დაიცვას კონკრეტული უფლებები

ფემინიზმს სურს დააწესოს კონკრეტული ისტორიული ცვლილებები თანატოლების, თანასწორთა საზოგადოების ძიებაში. თუმცა მართალია, დასავლური საზოგადოებებში ამ უფლებების უმეტესობა რეალობაა, მაგრამ ისინი კვლავ ეწინააღმდეგებიან სხვებს, მაგალითად, მუსლიმთა კონფესიურ სახელმწიფოებს. გარდა ამისა, დასავლური საზოგადოებების ჩარჩოებშიც კი, მიღებული უფლებები ხორციელდება რთულად და არა დაპირისპირების გარეშე. ამრიგად, ფემინისტური დღის წესრიგის ნაწილია შემდეგი საკითხები:

• შრომისა და შრომის სამართლიანობის უფლება:
• განათლების მიღების უფლება ყველა დონეზე;
• ხმის მიცემის უფლება იმავე პირობებში, როგორც კაცები;
• რეპროდუქციული უფლებები;
• სექსუალური უფლებები;
• პატივისცემითი და ღირსეული მოპყრობის უფლება.

ეს მრავალფეროვანი მოძრაობაა

მსოფლიოში ქალთა მდგომარეობა არამარტო უთანასწოროა მამაკაცებთან შედარებით. ასევე არსებობს უთანასწორობა ერებს შორის, ვინაიდან ზოგიერთ დაპყრობაში მიღწეულია, ზოგიერთში ქალები აგრძელებენ მამაკაცის ნების დაქვემდებარების პირობას.

ყველაზე „ლიბერალურ“ საზოგადოებებშიც კი შეიმჩნევა განსხვავებული დამოკიდებულება ქალების მიმართ მათი ეთნიკური, სოციალური კლასის, რელიგიური ან სექსუალური ორიენტაციის გათვალისწინებით. ამ მიზეზით, ფემინიზმის მრავალი ასპექტი გაჩნდა, რომელიც ცდილობს გაამართლოს ბრძოლის ყველა ის სცენარი, რაც ქალებმა უნდა განიცადონ, რომ გახდნენ სრულად თავისუფალი. ბევრ მიმდინარე ფემინისტურ მოძრაობას შორის შეგვიძლია აღვნიშნოთ შემდეგი.

ფილოსოფიური ფემინიზმი

თანამედროვე ფილოსოფიური მეთოდის ნაწილი, რომელიც ასახავს ქალთა კონცეფციასა და როლს, რომლის მიზანია გააცნობიერონ მათი დაქვემდებარებული სტატუსის საბოლოო მიზეზები სოციალურ წესრიგში და გარდაქმნის რეჟიმები რეალობა.

ლიბერალური ფემინიზმი

იგი ცდილობს გაამართლოს ქალთა შესაძლებლობები, რომლებიც ტრადიციულად განიცდიდა დისკურსიულად გაუფასურებულს ან ხელს უშლიდა იურიდიული განხორციელების გზით, ამიტომ მისი მიზანია ინკლუზიური კანონებისა და რეგულაციების მიღწევა, რომლებიც გარანტირებულია თანასწორობის პრინციპით შესაძლებლობები.

თანასწორობის ფემინიზმი

იგი ორიენტირებულია საზოგადოებაში ქალისა და მამაკაცის თანასწორობის ძიებაზე ახალი სოციალური პაქტის განხორციელებიდან.

განსხვავება ფემინიზმი

იგი გამოხატავს ქალის უფლებების დაცვას, ხაზს უსვამს ქალის სქესის სპეციფიკასა და განსხვავებებს მამრობითი სქესის წარმომადგენელთა მიმართ.

სოციალისტური ფემინიზმი

იგი შეისწავლის ძალაუფლების ურთიერთობებს, განსაკუთრებით ეკონომიკურ ურთიერთობებს, ქალების მიმართ ჩაგვრის მოდელების შენარჩუნებაში. მისი ანალიზის გასაღებია კატეგორიები საპატრიარქო ი კაპიტალიზმი.

პოსტკოლონიალური ფემინიზმი

ეს ასახავს პატრიარქალური წესრიგის ფარგლებს და რეჟიმებს არადასავლური ერების კულტურულ სქემაში კოლონიზირებული მენტალიტეტის გადარჩენა, რასიზმი, ენდორაციზმი და სოციალური უთანასწორობა თამაშობს როლს გადამწყვეტი.

შავი ფემინიზმი

შეისწავლეთ და იმოქმედეთ რასიზმის განსაკუთრებული კავშირის შესახებ სექსიზმის განმტკიცებასთან და ქალთა მიმართ ჩაგვრის მოდელებთან.

ლესბოსური ფემინიზმი

ჰეტეროსექსუალობის კონცეფციისა და მისი ნატურალიზაციის ანალიზის ნაწილი. იგი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ჰეტეროსექსუალიზებული განათლების ჩარჩოს, როგორც დისკურსს, რომელიც ახდენს სოციალური როლების განსაზღვრას ჰეტერონორმატიული პრინციპები.

ეკოფემინიზმი

ეს არის ფემინისტური მოძრაობა, რომელიც აქტიურად მონაწილეობს გარემოს შესახებ დისკუსიაში. მათი თვალსაზრისით, მხოლოდ ეკოლოგიურ სოციალურ გამოცდილებას შეუძლია უზრუნველყოს არაჩაგვრის წესრიგი, იერარქიებისა და მილიტარიზაციის გარეშე.

მივმართავ მნიშვნელობას მატრიარქატი, რომელსაც იგი ჰორიზონტალურად მიიჩნევს და პოსტულატებს, რომ ეს ადრე იყო პატრიარქალური წესრიგისა, რომელსაც ახასიათებს მიწა და ქალის სხეულის კომუნიკაცია.

კიბერფემინიზმი

იგი მჭიდრო კავშირშია ტექნოლოგიურ განვითარებასთან, ინტერნეტისა და კიბერსივრცის გაჩენასთან. ამ ტიპის ფემინიზმი შეისწავლის თვალსაჩინო გენდერულ კონსტრუქციებს 2.0 ეპოქის საკომუნიკაციო რესურსებში. ეს მედია ჩანს როგორც მამაკაცური წესრიგის დივერსიის, ასევე მრავალფეროვნებისა და სიმრავლის გამრავლების ადგილები. სუბიექტურობა.

Იხილეთ ასევე ფემინიზმის ისტორიაში 18 საკვანძო მომენტი.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრები და ავტორები

ფემინიზმის რამდენიმე ყველაზე მნიშვნელოვან ხმასა და მათ ფუნდამენტურ საცნობარო ნამუშევრებს შორის შეგვიძლია აღვნიშნოთ შემდეგი:

მერი ვოლსტონკრაფტი

მე -18 საუკუნეში ინგლისში დაიბადა, იგი გამოირჩეოდა როგორც მწერალი და ფილოსოფოსი. იგი ცნობილი იყო იმით, რომ იყო ერთ-ერთი პირველი ქალი, რომელსაც საკუთარი ცხოვრებისა და საკუთარი დამსახურების წყალობით დამოუკიდებლად შეეძლო ცხოვრება. იგი იყო წიგნის ავტორი ქალთა უფლებების დაცვა, რომელშიც ის ამტკიცებს, რომ ქალისა და მამაკაცის სოციალური განსხვავებები არ გამომდინარეობს ბიოლოგიური ბუნებიდან, არამედ განათლებისა და უფლებების უთანასწორობიდან.

ოლიმპ დე გუჟე

მე -18 საუკუნეში საფრანგეთში დაიბადა, იგი იყო დრამატურგი, მწერალი, პოლიტიკური ფილოსოფოსი და პამფლეტისტი. ის გაუქმებულებთან ერთად იბრძოდა მორალისა და სათნოების საწინააღმდეგო კანონების მოსპობისთვის, როგორიცაა მონობა. მისი ქალთა და მოქალაქეთა უფლებების დეკლარაცია ეს მას სიცოცხლის ფასად დაუჯდა ჟირონდელების ხელში.

ვირჯინია ვულფი

დაიბადა ინგლისში (1882-1941), ის არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ინგლისურენოვანი მწერალი, მოდერნიზმის წარმომადგენელი თავის ანგლოსაქსურ მიმდინარეობაში. იგი ასევე გახდა ფემინიზმის გამორჩეული ფიგურა. შენი ესე ჩემი საკუთარი ოთახი ითვლებოდა ერთ – ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მანიფესტად ქალთა მონაწილეობის მისაღებად საზოგადოებაში, რომელიც შექმნილია მამაკაცებისათვის, რაც სპეციფიკურ მითითებას აკეთებს ლიტერატურულ სამყაროში. ესეაში ვირჯინია ვულფი ასახავს ქალების, როგორც მწერლების პოზიციას და იმას, რაც მათ სჭირდებათ თანაბრად კონკურენციის გაწევა: საკუთარი ფული და საკუთარი ოთახი.

სიმონ დე ბოვუარი

დაიბადა საფრანგეთში (1908-1986), იგი იყო ფილოსოფოსი, მწერალი და პედაგოგი, ერთგული ფემინისტური საქმისა და ადამიანის უფლებებისათვის ბრძოლაში. მისი წიგნი სახელწოდებით მეორე სექსი იგი ფემინიზმის ფუნდამენტურ ცნობად იქცა, საკითხს, რომელსაც იგი ეგზისტენციალისტური მიდგომიდან მიმართავს.

თქვენ ასევე მოგეწონებათ: სიმონ დე ბოვუარი: 7 გასაღები იმის გასაგებად, თუ ვინ იყო ის და მისი წვლილი ფემინიზმში.

სელია ამოროსი

დაიბადა ესპანეთში 1944 წელს. ესეიტი, ფილოსოფოსი და მწერალია. მან ფართო კონცეფცია გაუკეთა თანამედროვე ფემინიზმის პრობლემებს. მისი ერთ-ერთი ფუნდამენტური პუნქტი იყო ფემინიზმისა და განმანათლებლობის ურთიერთობა. მის მრავალ წიგნს შორის ის ხაზს უსვამს ხაზს პატრიარქალური მიზეზის კრიტიკისკენ.

მარია მარსელა ლაგარდი და დე ლოს რიოსი

იგი 1948 წელს მექსიკაში დაიბადა და ანთროპოლოგია, სპეციალობით ეთნოლოგიაში. იგი არის ქალის სიცოცხლისა და თავისუფლების მკვლევართა ქსელის დამფუძნებელი წევრი. იგი მიეძღვნა ქალთა ურთიერთობის შესწავლას ძალაუფლებასთან, სექსუალობასთან, კულტურასთან, დედობასთან და ა.შ. მის მრავალ ნამუშევარს შორის წიგნი შეიძლება აღვნიშნოთ ქალთა ტყვეობა: ცოლები, მონაზვნები, საძაგლები, პატიმრები და გიჟები ქალები.

ამელია ვალკასელი

იგი ესპანეთში ფილოსოფოსია, რომელიც ფილოსოფიური ფემინიზმის დაცვით და თანასწორობის ფემინიზმით გამოირჩევა. მისი ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ნამუშევარი წიგნია ფემინიზმი გლობალურ სამყაროში.