ომდუს ჰაქსლის მამაცი ახალი სამყარო: რეზიუმე, ანალიზი და პერსონაჟები წიგნიდან

ბედნიერი სამყარო (Მამაცი ახალი სამყარო) ინგლისურის მიერ დაწერილი სამეცნიერო ფანტასტიკისა და სოციალური კრიტიკის წიგნია ოლდოს ლეონარდ ჰაქსლი (1894) 1931 წელს და გამოქვეყნდა ერთი წლის შემდეგ.

ეს არის მე -20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი დისტოპია. მასში ჰაქსლი წარმოადგენს დეჰუმანიზებულ მომავალ სამყაროს, რომელშიც საზოგადოება დაყოფილია კასტის სისტემად, რომელშიც გენეტიკურად იქმნება და იცვლება პიროვნებები.

Წლების განმავლობაში ბედნიერი სამყარო ის კვლავ მოქმედებს და უფრო და უფრო აზრიანიც კი ხდება. Მაგრამ რატომ? რა თემებია ის განხილული? მოდით გავეცნოთ რა იმალება ამ მუდმივი რომანის უკან.

რომანის შეჯამება

ეს რომანი აღწერს ფუტურისტულ, უტოპიურ, ძალიან რეგულირებულ და ტექნოლოგიურ სამყაროს. ეს იწყება სტუდენტების ჯგუფის ვიზიტით ლონდონის ინკუბაციის და კონდიცირების ცენტრში. ქარხნის დირექტორი იქ ახალგაზრდებს უხსნის, თუ როგორ იყოფა მოსახლეობა, უკვე მისი ინკუბაციიდან. ამრიგად, მათი გენეტიკური მდგომარეობის მიხედვით, ადრე შეცვლილი, საზოგადოება იყოფა ალფადან ეპსილონამდე, უმაღლესიდან დაბალ დაზვერვაზე.

ამ ტურში სტუდენტები ასევე სწავლობენ იმას, თუ როგორ ვითარდებოდა ყველაფერი ამ ახალ მსოფლიო წესრიგამდე, ომამდე და დიდი ეკონომიკური კრიზისის დასრულებამდე.

მოგვიანებით, წიგნის მეორე ნაწილში, გმირები ბერნარდ მარქსი და ლენინა (ალუზია კარლ მარქსი და ლენინი) სტუმრობენ "ველურ ნაკრძალს", რომლის მოსახლეობა რეტროგრადულად ითვლება. იქ ისინი ხვდებიან ჯონს, რომელიც ინდოელებში გაზრდის მიუხედავად, "მსოფლიო სახელმწიფოს" ან "მსოფლიო შტატის" მოქალაქეებმა მოიფიქრეს, ასე რომ მას შეეძლო წერა და კითხვა.

მთავარი გმირები გადაწყვეტენ იოანე, ველური, წაიყვანონ "მსოფლიოს სახელმწიფოში", სადაც ერთი შეხედვით სრულყოფილი და ბედნიერი საზოგადოების შედარება და უარყოფითი წერტილების დემასკაცია.

რომანის ანალიზი

ბედნიერი სამყარო აღწერს უტოპიურ, ირონიულ და ორაზროვან სამყაროს, სადაც კაცობრიობა მუდმივად ბედნიერია, სადაც არ არსებობს ომები ან სიღარიბე და ხალხი დაუბრკოლებელია, აქვს კარგი განწყობა, ჯანმრთელი და ტექნოლოგიურად მოწინავე.

"მსოფლიო სახელმწიფოს", ამ ბედნიერ სამყაროში მმართველი ერთეულის მიერ შექმნილი ამ სრულყოფის ირონია არის პროგრამა ზომების, რომლებიც აღმოფხვრის ოჯახს, კულტურულ მრავალფეროვნებას, ხელოვნებას, მეცნიერებას, ლიტერატურას, რელიგიას და ა.შ. ფილოსოფია

კითხვა, რომელზეც ოლდოს ჰაქსლიმ გვინდა ვუპასუხოთ ამ უტოპიური დიქოტომიით, ძალიან მარტივია:

რა გვაიძულებს ადამიანად?

ბედნიერი სამყაროს "მსოფლიო ქვეყანას" აქვს თავისი დევიზი: "საზოგადოება, თვითმყოფადობა, სტაბილურობა". ამ იდეალის ასარიდებლად, "მსოფლიო სახელმწიფო" ცდილობს ადამიანის პროდუქტის სტანდარტიზებას და მონობის სიყვარულის გამომუშავებას:

თუ დევნა, ლიკვიდაცია და სოციალური ხახუნის სხვა სიმპტომები თავიდან უნდა იქნას აცილებული, პროპაგანდის დადებითი მხარეები ისეთივე ეფექტური უნდა იყოს, როგორც ნეგატიური. მომავლის ყველაზე მნიშვნელოვანი პროექტები იქნება მთავრობების მიერ დაფინანსებული უზარმაზარი კვლევები თუ რას უწოდებენ პოლიტიკოსები და მეცნიერები, რომლებიც მათში ჩაერევიან ბედნიერება; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პრობლემა იმისა, რომ ხალხმა შეიყვაროს მათი მონობა.

"მსოფლიო სახელმწიფოს" ოთხი მექანიზმი

მსოფლიო სახელმწიფო იყენებს მოდელებს ან ნიმუშებს, რომ „ადამიანის პროდუქტი“ სტანდარტიზირდეს და ამ გზით უტოპია შეინარჩუნოს. ეს მექანიზმები ოთხია:

1. ჩვილების კონდიცირება

სადაც ინდივიდუალური დაბადებიდან გამოიყენება შემოთავაზების მოწინავე ტექნიკა, როგორც ჰიპნოპედიის ან ძილის საშუალებით სწავლების ტექნიკა. რომლის საშუალებითაც ისინი მოსახლეობას უნერგავენ იდეებს და სწავლას ძილის სხვადასხვა ფაზის განმავლობაში.

2. სამეცნიერო კასტის სისტემა

ვითარდება უაღრესად მოწინავე მეცნიერება ადამიანური განსხვავებების შესახებ, რაც საშუალებას აძლევს ლიდერებს მთავრობამ თითოეულ ადამიანს დაუთმოს სწორი ადგილი დაყოფილ სოციალურ და ეკონომიკურ იერარქიაში ჩართული 5 კლასი:

• ალფები: ისინი ყველაზე ინტელექტუალურები არიან ამ ჯგუფის ელიტაში. მათ აქვთ პასუხისმგებლობა და მათ აქვთ გადაწყვეტილების მიღების შესაძლებლობა.
• ბეტა: აღმასრულებლები ამ კასტას ეკუთვნიან, ისინი ნაკლებად არიან ინტელექტუალურები ვიდრე წინა და მათი ძირითადი ფუნქცია ადმინისტრაციულ დავალებებად იკლებს.
• გამა: ისინი უმცროსი თანამშრომლები არიან, რომელთა ამოცანები უნარს მოითხოვს.
• დელტასები: ყოფილი თანამშრომლები ამ ჯგუფს მიეკუთვნებიან.
• Epsilons: ეს არის ქვედა კასტა, ის ეკუთვნის შრომისმოყვარეობაზე დასაქმებულებს

3. სომა

სომა არის ნივთიერება, რომელსაც "მსოფლიო სახელმწიფოში" იყენებენ მელანქოლიური გრძნობების ნიჩბის მოსაგებად, რომელსაც არ აქვს გვერდითი მოვლენები.

გარკვეულწილად, წიგნში შემოთავაზებული სისტემა არ აღიარებს იმედგაცრუებას ან უარყოფით ემოციებს. სომა შემოთავაზებულია, როგორც დაუყოვნებლივი "გამოსავალი", პრეპარატი, რომელიც ხელს უშლის ინდივიდს პრობლემები შეექმნას "ბუნებრივი" გზით.

4. ევგენიკის სისტემა

ეს მეთოდი ფოკუსირებულია სინჯარებიდან ადამიანის შექმნაზე, შეცდომების თავიდან ასაცილებლად, აღმოფხვრაზე არასასურველი გენები ადამიანის სახეობის "სრულყოფის" მიზნით, ანუ ის ცდილობს პროდუქტის სტანდარტიზაციას ადამიანური ამ სისტემის მიზანია მუდმივად კმაყოფილი ინდივიდების მიღწევა, რისთვისაც ისინი გენმოდიფიცირებული არიან.

კონსუმერიზმის კრიტიკა

რა კავშირია მოხმარებასა და ბედნიერებას შორის? ამ კითხვის მიღმა იმალება კრიტიკა, რომელიც ჰაქსლიმ 1932 წელს გააკეთა სამომხმარებლო საზოგადოების მიმართ, რომელიც დროთა განმავლობაში კიდევ უფრო აზრიანი ხდება.

ყოველივე ამის შემდეგ, მოხმარება გახდა ჩვენი საუკუნის ძრავა, გავრცელებული რწმენით, რომ გადაჭარბებული მოხმარება და მატერიალური საქონლის უწყვეტი მიღება უფრო გაგვახარებს.

ეს ყველაფერი გამორიცხავს სიყვარულს, გრძნობებს ან არამატერიალურ გამოცდილებას, რაც გვაგრძნობინებს ცხოვრებას, რომ მოგვცეს შედეგად, პირები, რომლებიც საქონელს იძენენ, უმეცრები არიან და უფრო მეტად ზრუნავენ სისტემის "შენარჩუნებაზე", ვიდრე საკუთარი კმაყოფილებით. ინდივიდუალური.

ინდივიდუალიზმის აღმოფხვრა

წიგნში მთლიანად განადგურებულია ურთიერთობები და კავშირები, რომლებიც ახასიათებს ადამიანს. ანალოგიურად, ინდივიდუალიზმი დინამიტირებულია. ანუ, შემოთავაზებული კასტური საზოგადოების ინდივიდებს არ შეუძლიათ საკუთარი ნებით იმოქმედონ. ამ საზოგადოებაში აზროვნებას სისტემა განსაზღვრავს, ინდივიდმა დაკარგა განსჯის უნარი და თავისუფლება.

დეჰუმანიზაცია

ჩართულია ბედნიერი სამყარო მანქანები ჭარბობს ადამიანებს, განსაკუთრებით ისინი განსაზღვრავენ მათ განვითარებას. ზუსტად მანქანებმა აიძულა ინდივიდუალური თვისებები დაეკარგათ, რაც მას ადამიანად აქცევს.

ბედნიერი სამყარო ან ბედნიერების დაწესება

რას აპირებს წიგნში აღწერილი სისტემა? სინამდვილეში რა არის მსოფლიო სახელმწიფო?

ეს არის მექანიზებული, დეჰუმანიზებული საზოგადოება, რომელშიც ინდივიდებს მიაჩნიათ, რომ ისინი თავისუფლები არიან, მაგრამ ამის მიუხედავად, ისინი კონტროლდებიან და განისაზღვრებიან მათი "შექმნიდან". ეს არის სისტემა, რომელსაც სურს ბედნიერების "გარანტია", ხარჯვითი არსებით. რეჟიმი, რომელშიც ემოციები არ ჯდება, რომლებსაც ხელოვნური ნივთიერებები უბიძგებს. დემოკრატიაში "ჩაცმული" დიქტატურა. ეს სისტემა არ ჰგავს მისი ავტორის მიერ აღწერილ "სრულყოფილ დიქტატურას"?

სრულყოფილ დიქტატურას დემოკრატიის სახე ექნებოდა, მაგრამ ეს ძირითადად იქნებოდა ციხე კედლების გარეშე, სადაც გაქცევაზე პატიმრები არც კი იოცნებებდნენ. ეს არსებითად იქნებოდა მონობის სისტემა, რომელშიც მოხმარებისა და გართობის წყალობით, მონებს მონობა უყვარდათ.

მთავარი პერსონაჟები

ბერნარდ მარქსი

იგი დაიბადა ალფა-პლუსთან, უცვლელი ინტელექტუალური შესაძლებლობებით, მაგრამ ინკუბაციური პრობლემის გამო ის უფრო დაბალია, ვიდრე ნორმალური. ეს ნიშნავს, რომ ის ფიზიკურად განდევნილია მისი კლასის მიერ და სხვა კასტების მიერ იძულებულია. ეს უარყოფა და სოციალური დისკრიმინაცია ხდის მას არასწორად, ვინც უარს ამბობს სომაის მიღებაზე და კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს სისტემას.

ლენინა გვირგვინი

ბეტა-პლუსი დაიბადა და მუშაობს გენეტიკის ლაბორატორიაში. ის არის გოგონა, რომელიც შეესაბამება სისტემას, რომელიც სიამოვნებას აფარებს თავს.

ჯონ "ველური"

"მსოფლიოს სახელმწიფოს" მოქალაქეთა შვილმა, მან იცის წერა და კითხვა და არის შექსპირის დიდი თაყვანისმცემელი მიუხედავად იმისა, რომ "ველური ნაკრძალის" მკვიდრ მოსახლეობაში გაიზარდა. ის არის პერსონაჟი, რომელიც ქმნის ხიდს წარსულსა და მომავალს შორის, ადამიანურსა და მეცნიერულს შორის, წესრიგსა და ანარქიასა და სტაბილურობასა და თავისუფლებას შორის.

ჰენრი ფორდი

ოლდოს ჰაქსლი იყენებს მონტაჟის სისტემის შემქმნელ ჰენრი ფორდს, როგორც ღმერთს თავის ფუტურისტულ სამყაროში ამის გასაკრიტიკებლად. დღევანდელი სამყაროს ტენდენცია: ”მოწინავე ტექნოლოგიის ხანაში, არაეფექტურობა ცოდვაა სულის წინააღმდეგ Წმინდა".

ოლდოს ჰაქსლის ბიოგრაფია და მოღვაწეობა

ის იყო ინგლისელი მწერალი, პოეტი და ფილოსოფოსი ინტელექტუალთა მნიშვნელოვან ოჯახში. ძალიან პატარაობიდანვე მან დაიწყო სერიოზული პრობლემები, რამაც გავლენა მოახდინა მის მხედველობაზე.

ჰაქსლიმ დაამთავრა ოქსფორდის ინგლისური ლიტერატურა. სწავლის დასრულების შემდეგ, იგი სხვადასხვა მოგზაურობით გაემგზავრა ევროპაში, როგორც ხელოვნებისა და ლიტერატურის კრიტიკოსი.

მისი პირველი შემოქმედება იყო პოეზიის წიგნები, მოგვიანებით მან დაიწყო პირველი რომანების წერა. მან მხოლოდ 1932 წელს გამოაქვეყნა მისი ყველაზე ცნობილი ნაშრომი ბედნიერი სამყარო.

შემდეგ ის მოგზაურობას ახორციელებს, რომელიც მას ცენტრალური ამერიკის ზოგიერთ ქვეყანას ეწვევა. ამ მოგზაურობის შედეგია მისი მუშაობა მექსიკის ყურის მიღმა (1934).

მოგვიანებით იგი საფრანგეთში დაბრუნდა, სადაც დაიწყო მისტიკური ეტაპი, რომლის წიგნებიც, როგორიცაა ღაზაში ბრმა (1936).

1937 წელს იგი საცხოვრებლად შეერთებულ შტატებში გადავიდა, სადაც 1963 წლამდე ცხოვრობდა სიკვდილამდე. ავტორის ყველაზე მნიშვნელოვან ნამუშევრებს შორისაა:

• კონტრპუნქტი (1928)
• ბედნიერი სამყარო (1932)
• ღაზაში ბრმა (1936)
• აღქმის კარები (1954)
• ჯინი და ქალღმერთი (1955)
• Კუნძული (1962)