რომაული ხელოვნების ისტორიული კონტექსტი

რომაული ხელოვნება გამოირჩევა იმით დასავლური ქრისტიანული სამყაროს პირველი ერთიანი ხელოვნება, ვითარდებოდა მე-11-მე-12 საუკუნეებს შორის, თუმცა ზოგიერთ რაიონში იგი გაგრძელდა მე-13 საუკუნის შუა ხანებამდე. ისტორიული მომენტი, რომელიც მიეკუთვნება შუა საუკუნეებს, ტერმინი, რომელიც შეიქმნა მე-17 საუკუნეში, რათა მიუთითებდეს სიბნელის დროს, რომელიც მოხდა იმპერიის დაცემის შემდეგ. დასავლეთ რომაული დროები და მე-12 საუკუნე, მაღალი შუა საუკუნეები და უფრო ბრწყინვალების მომენტი, რომელიც შეესაბამებოდა გვიან შუა საუკუნეებს და რომელსაც თავისი დამაკავშირებელი ჰქონდა რომაულში. კულტურული.

UnProfesor-ში ჩვენ ვაპირებთ აღმოვაჩინოთ რომაული ხელოვნების ისტორიული კონტექსტი რათა გაიგოთ როდის მოხდა ეს ახალი მხატვრული გამოხატულება.

უკან დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა 476 წელს იწყება ა დეკადენტური ასაკი ბარბაროსული ხალხების მიგრაციისა და ევროპაში მათი დასახლების შედეგად რელიგიური და პოლიტიკური ერთიანობის ნაკლებობა დასავლეთი, ხოლო აღმოსავლეთში ბიზანტიის იმპერია მოქმედებდა როგორც ბარიერი, რომელიც გაძლიერდა იმპერატორ იუსტინიანეს მმართველობის დროს. (482-565). არასტაბილურობა იმ საუკუნეების მუდმივი იყო, რაც იყო იბერიის ნახევარკუნძულის ოკუპაცია.

მუსულმანები 711 წელს ახალი კულტურის გაჩენა. კონფლიქტური ცივილიზაციები, მაგრამ ასევე კონტაქტში და შესანიშნავი კულტურული გაცვლა

ანალოგიურად, იბერიის ნახევარკუნძულის ოკუპაცია მუსლიმთა მიერ, 711 წლიდან, ნიშნავდა შესვლას. ძალიან განსხვავებული ცივილიზაციების კონტაქტში რომ დროთა განმავლობაში ნაყოფიერი კულტურული სინთეზი გამოიმუშავებდა.

იმ სამყაროში, კლასიკური სამყაროს ცოდნა შენარჩუნდა სამონასტრო ორდენების წყალობით, არის ეკლესია ხელოვნებისა და კულტურის ხელშემწყობი. რელიგიური ხელოვნება, რომელიც რომაულის შემთხვევაში, ასევე არისტოკრატიაში მისი სხვა მომხრეებისთვის. ამრიგად, ხელოვნება ემსახურებოდა დაბალი და წერა-კითხვის უცოდინარ კლასების მოძღვრებას და მმართველი კლასების, სასულიერო პირებისა და არისტოკრატიის ძალაუფლების ჩვენებას.

რომაული ხელოვნების ისტორიული კონტექსტი უკეთ რომ გავიგოთ, უნდა ვიცოდეთ, რომ მე-10-მე-12 საუკუნეებში ჩვენ მოწმენი ვიყავით. შემდეგი ფენომენები:

• The 1000 წლის ტერორის დაძლევა წინასწარმეტყველებული საშინელი ღვთაებრივი სასჯელების განცდის გარეშე, მათ გააჩაღეს მადლიერების ტალღა, რომელიც სულიერი განახლების სურვილში მატერიალიზდა. კარლოს დიდის საფრანგეთში განცდილი ბრწყინვალების შემდეგ, ევროპა განადგურდა ნორმანების, უნგრელების მიერ ეპიდემიების, შიმშილისა და შემოსევების სერიამ. და მუსულმანები კონფლიქტის, კატასტროფების და დაუცველობის სიტუაცია, რომელშიც წინასწარმეტყველებაა აპოკალიფსის ჩამოსვლაზე წელიწადში 1000. შიში მთელ ევროპაში გავრცელდა, მაგრამ, რადგან სამყაროს ეს გამოცხადებული აღსასრული არ მომხდარა და არც არაფერი მომხდარა 1033 წლის შემდეგ, მადლიერებისა და სამწუხარო გრძნობა დაეუფლა. ღმერთის მადლობისა და აღნიშვნის სურვილი გამოიხატება მრავალრიცხოვანი კოლექტიური რწმენით და რელიგიური შენობების მშენებლობაში: ტაძრები და მონასტრები. ზოგიერთი შენობა, რომლებშიც უკანასკნელი განკითხვის ხედვა გახდება ერთ-ერთი ყველაზე განმეორებადი სცენა და, ხშირ შემთხვევაში, პროტაგონისტი მისასვლელ პორტიკოსებში.
• ეკლესია არის თეოცენტრული საზოგადოების მწვერვალზე, რომელიც ფლობს რესურსების ნაწილს პროდუქტიული და დამხმარე ფენომენები, როგორიცაა მომლოცველები, ჯვაროსნული ლაშქრობები ან ორდენების საფუძველი სამონასტრო.
• The სამონასტრო ორდენები ისინი ხდებიან სულიერებისა და კულტურული, მხატვრული და ეკონომიკური ცენტრები. ისინი პასუხისმგებელნი არიან ამ მხატვრული სტილის გავრცელებაზე. ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ორდენი იყო ბენედიქტელთა ორდენი, განახლებისა და გაერთიანების ამ სურვილის მთავარი გმირი. ეს ორდენი შთაგონებული იყო ბენედიქტ ნურსიელის მიერ და მის ცენტრში იქნება კლუნის მონასტერი, რომელიც დაარსდა მე-10 საუკუნის დასაწყისში. რომაული ხელოვნების ძირითადი ელემენტები აისახება კლუნში და იქიდან გახდება ცნობილი ეს ახალი არქიტექტურული სტილი.
• კლუნი ასევე ხელს უწყობს მომლოცველები და ახალ არქიტექტურულ სტილს თავისი გავლენის გამოვლინებად აქცევს. ამრიგად, წმინდა ადგილების მომლოცველობისადმი ინტერესი იღვიძებს, წმინდა მიწიდან რომში ან სანტიაგო დე კომპოსტელაში, რათა მოინახულონ წმინდა ნაწილები. მომლოცველთა მარშრუტებმა ხელი შეუწყო რომაულის ინტერნაციონალიზაციას, გარდა ამისა, ხელი შეუწყო ვაჭრობასა და კულტურულ გამდიდრებას. წმინდა მიწის გასათავისუფლებლად მომლოცველთა მარშრუტებისა და სამხედრო ექსპედიციების წყალობით, ხელოვნების გავლენამ აღმოსავლეთიდან დასავლეთამდეც მიაღწია, განსაკუთრებით ბიზანტიურმა ხელოვნებამ.
• ა ეკონომიკური მდგომარეობის გაუმჯობესება წარმოების საშუალებების ოპტიმიზაციისა და პოლიტიკური სტაბილურობის პერიოდის წყალობით.
• არისტოკრატიის ძალაუფლება ძლიერდება წარმოების საშუალებების კონტროლით მისი სამხედრო ძალაუფლებისა და დაბალი კლასების კონტროლის წყალობით. ფეოდალიზმი აყალიბებს ძალიან იერარქიულ კლასობრივ საზოგადოებას, რომელშიც შენარჩუნებულია ხალხის დამოკიდებულების და მონობის ურთიერთობა ზედა კლასებთან.
• ასევე იწყება ურბანიზაციის პროცესი კომერციული ბირჟების გაზრდისა და გლეხური მოსახლეობის გაქცევის წყალობით ძველი ქალაქებისკენ, როგორც ფეოდალების სასტიკი წნეხისგან თავის დაღწევის საშუალება.
• ის ფეოდალიზმი არის კიდევ ერთი ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავს რომანესკის ისტორიულ კონტექსტს, ვინაიდან ეს სისტემა იყო პოლიტიკური, სოციალური და ეკონომიკური, რომელიც ჭარბობდა შუა საუკუნეების დიდ ნაწილში, ანუ საუკუნიდან IX-დან XV-მდე. ამ სისტემას ახასიათებდა საზოგადოების ორგანიზება ფეოდალსა და მის ვასალებს შორის ვასალური ურთიერთობების მიხედვით.
• ჯვაროსნული ლაშქრობები, რომელიც მე-11 საუკუნის ბოლოს დაიწყო, ასევე წარმოადგენდა რომაული პერიოდის კიდევ ერთ მახასიათებელს. ეს ექსპედიციები ოთხამდე იყო ორგანიზებული დასავლეთ ევროპის ქრისტიანული სამეფოების მიერ. პირველი ტუკოს ჯვაროსნული ლაშქრობა მოხდა 1095 წელს და მას მოუწოდა პაპი ურბან II. რომაული წარმოშობის იერუსალიმში წმიდა საფლავის შენობა ჯვაროსნებმა რეფორმირებული იქნა XII საუკუნის შუა წლებში. და იყო მოდელი დასავლეთში აღმართული მრავალი ეკლესიისთვის, განსაკუთრებით სამხედრო ორდენებთან დაკავშირებული .

ისტორიულ მოვლენებს შორის, რომლებიც აღნიშნავენ რომანესკის გარეგნობას და ქმნიან ისტორიულ კონტექსტს, გამოირჩევა შემდეგი:

ჯვაროსნული ლაშქრობები

ჯვაროსნული ლაშქრობები დაიწყო 1095 წელს და იყო დასავლეთ ევროპელი ჯარისკაცების სამხედრო კამპანიები, რომლის მიზანი იყო დაიბრუნოს იერუსალიმი და წმინდა მიწა მუსლიმთა ხელიდან. II ჯვაროსნული ლაშქრობა (1145-1148), რომელიც ორგანიზებული იყო პაპისა და ევროპელი დიდებულების მიერ, მიზნად ისახავდა ედესის ხელახლა დაპყრობას, ხოლო მესამე. (1189-1192) შეადგინა მეფეთა ჯვაროსნული ლაშქრობა, რათა დაიპყრო წმინდა მიწა სალადინისგან, ისლამური სამყაროს მმართველებისგან, ეგვიპტის სულთან და სირია.

მომლოცველები

ჯვაროსნული ლაშქრობები ნიშნავდა დიდ მხატვრულ და კულტურულ გამდიდრებას ქრისტიანთა კონტაქტების გაძლიერებით სხვა კულტურებთან და ისეთი სტილის გაცნობით, როგორიცაა ბიზანტიური. ინტერესი წმინდა ადგილების მიმართ, როგორიცაა იერუსალიმი ან ბეთლემი ან ადგილები, სადაც წმინდანთა რელიქვიები თაყვანს სცემდნენ, როგორიცაა სანტიაგო დე კომპოსტელა იყო პილიგრიმების და ეკლესიებისა და შენობების მშენებლობა რელიგიური.

სამონასტრო ორდენების დაარსება

პირველი რომაული კონსტრუქციები განხორციელდა ჩრდილოეთ იტალიასა და საფრანგეთში, იქიდან გავრცელდა დანარჩენ ევროპაში. გამოჩეკვა და გაფართოება, რომელიც ხელჩართული იყო რელიგიური ორდენების გაფართოებასთან, როგორიცაა კლუნი (910) ან ცისტერციანი (1098) და მათი მონასტრებისა და ეკლესიების მშენებლობა. ამგვარად, ეკლესია, დიდებულები, მეფეები და მონასტრები ხელს უწყობდნენ დიდი ნამუშევრების მშენებლობას, რომელთა წინაშე დგანან ანონიმური ხელოსნები და მხატვრები.

უაღრესად რელიგიური ხელოვნება, რომელიც შექმნილია ღვთის სადიდებლად და ახალი ფეოდალური საზოგადოების ღირებულებების გასაძლიერებლად. ქრისტიანული და მეომარი საზოგადოება, რომელმაც ხელი შეუწყო რეფორმას გრიგორიანული რეფორმა (1073 წ.), რომლებიც ცდილობდნენ სამღვდელოების ზნეობრივი სიმცირის აღმოფხვრას და ახალი შენობების აშენებას ახალი სამშენებლო სტილის მიხედვით.

რომ იცოდე რომაული ხელოვნების ისტორია მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ მათი გარეგნობა და დაყოფა. და სწორედ რომაული ხელოვნება ჰქონდა მისი წარმოშობა საფრანგეთსა და ინგლისში, ექსპონენტურად ვითარდება პირველ ქვეყნებში. ამრიგად, საფრანგეთი გახდა ა უაღრესად რელიგიური ხელოვნება.

ექსპერტების აზრით, რომაული შეიძლება დაიყოს სამი პერიოდი:

• პირველი რომაული ან პროტრორომანული (X საუკუნის დასასრული - XI საუკუნის ბოლო მესამედი)
• სრული რომანული (XI საუკუნის ბოლო მესამედი – XII საუკუნის ნახევარი).
• გვიანი რომაული ან გვიანი რომანული (მე-12 საუკუნის ნახევარი – მე-13 საუკუნის ნახევარი).