კრიტიკული პედაგოგიკა: რა არის ის, მახასიათებლები და ამოცანები

არავის ეპარება ეჭვი, რომ სწავლება აუცილებელია საზოგადოებებისთვის წინსვლისა და იმ მოთხოვნებზე მორგებული მოქალაქეების მომზადებაში, რასაც მათი სოციალური გარემო მოითხოვს.

პრობლემა ის არის, რომ ხშირ შემთხვევაში სწავლება ცოდნის უბრალოდ გადაცემაში რჩება, მნიშვნელოვანი სწავლის ხელშეწყობის ან ნასწავლის მიმართ კრიტიკული ქცევის გარეშე.

ეს არის პირიქით, რასაც ის იცავს კრიტიკული პედაგოგიკა, ისეთი ფიგურებით, როგორებიც არიან პაულო ფრეირე და პიტერ მაკლარენი, მხარს უჭერს, რომ სწავლება არის აქტი, რომელმაც უნდა წაახალისოს კრიტიკა, თუნდაც იმის გამო, რაც ამ სწავლებაშია ახსნილი. შემდეგ ჩვენ უფრო დეტალურად განვიხილავთ ამ პედაგოგიურ დარგს.

• დაკავშირებული სტატია: "განათლების ფსიქოლოგია: განმარტება, ცნებები და თეორიები"

რა არის კრიტიკული პედაგოგიკა?

კრიტიკული პედაგოგიკა არის პედაგოგიკის ორიენტაცია, რომელიც ამტკიცებს, რომ სწავლება არ არის ნეიტრალური ან დეკონტექსტუალიზებული პროცესი და, ფაქტობრივად, არც უნდა იყოს პრეტენზია. ეს ფილიალი ამტკიცებს, რომ სწავლებამ უნდა მოიწვიოს კრიტიკული აზროვნება, კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგეს ცოცხალი რეალობა და ის, რაც კლასში ისწავლება მიწოდებულ ცოდნას, ბოლოს და ბოლოს, ირჩევენ ადამიანები, რომლებსაც არ შეუძლიათ გაექცნენ თავიანთ სოციოპოლიტიკურ კონტექსტს, თავისი მიკერძოებით და მოსაზრებები.

გარდა ამისა, კრიტიკული პედაგოგიკა მიზნად ისახავს გასცდეს საკლასო კონტექსტს. კრიტიკული აზროვნების საშუალებით სტუდენტები მოწვეულნი არიან დაკითხონ ის ცხოვრება, რომელიც მათ მოუწიათდა ვნახოთ, რამდენად შეუძლიათ შეცვალონ იგი პოლიტიკური და სოციალური ჩარევით.

ეს არის ამ ტიპის პედაგოგიკაში სოციალური ცვლილებების ხელშეწყობა, სტუდენტების გახდის მათი დროის სოციოკულტურული მოძრაობების ნაწილი. კრიტიკული პედაგოგიკის კონცეპტუალიზაცია მიზნად ისახავს ტრადიციული საგანმანათლებლო სისტემის გარდაქმნას, განსაკუთრებით საზოგადოებაში ცვლილებების წახალისების მიზნით.

მიუხედავად იმისა, რომ იგი სათავეს იღებს ფრანკფურტის სკოლაში, კრიტიკული პედაგოგიკის იდეები შემდგომ განვითარდა სხვადასხვა ამერიკელმა ფილოსოფოსმა.მისი მაქსიმალური რეფერენტები არიან ბრაზილიელი პაულო ფრეირე, კანადელი პიტერ მაკლარენი და ამერიკელი ჰენრი ჟირუ. ეს იგივე პირები იყო შთაგონებული კარლ მარქსის ფილოსოფიური წინადადებებით და იზიარებენ სტუდენტების სწავლების მნიშვნელობას. მოსწავლეები ჩაერთონ მათ ირგვლივ მომხდარში, არ ისწავლონ პასიურად და არ გამოიყენონ ეს თავიანთ სფეროში სოციალური.

ყოველთვის დაწყებული ეთიკური და პოლიტიკური პოზიციიდან, კრიტიკული პედაგოგიკა ცდილობს განავითაროს მოსწავლეებში კითხვის დასმის ხელოვნება, გახადოს ისინი ჰკითხეთ, რატომ არის მათი გარემო ისეთი, როგორიც არის, ნახეთ, რამდენად სასარგებლოა სოციალური სტრუქტურები მათთვის ან, პირიქით, უნდა გარდაიქმნას ან დანგრეული.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "პედაგოგიის სახეები: განათლება სხვადასხვა სპეციალობით"

კრიტიკული პედაგოგიკის მიზნები

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ უკვე წარმოგიდგენთ მას, კრიტიკული პედაგოგიკის მთავარ მიზნებად შეგვიძლია გამოვყოთ შემდეგი:

• გარდაქმნას ტრადიციული საგანმანათლებლო სისტემა.
• წაახალისეთ კითხვის დასმა იმის შესახებ, რაც ისწავლება.
• გამოიყენეთ ეთიკურად და პოლიტიკურად.
• წაახალისეთ მოსწავლეები, დაკითხონ საკუთარი თავი მათი სოციალური ქმედებების შესახებ.
• სწავლების მეთოდების პოპულარიზაცია ანალიტიკური პოზიციიდან.
• გარდაქმნას საგანმანათლებლო ღირებულებები და პრაქტიკა.
• სოციალური ცვლილებების ხელშეწყობა პოლიტიკური და სოციალური პროცესების კითხვის ნიშნის ქვეშ.

პაულო ფრეირის ფიგურა

კრიტიკული პედაგოგიკის ფუძემდებელი, ყოველ შემთხვევაში, მისი კონცეპტუალიზაციის თვალსაზრისით, როგორც უფრო განსაზღვრული, არის ბრაზილიელი ფილოსოფოსი და განმანათლებელი პაულო ფრეირე. მისი იდეა კრიტიკული პედაგოგიკის შესახებ, რომელსაც ასევე განმათავისუფლებელი ეწოდება, სრულიად ეწინააღმდეგება იდეას საბანკო განათლება, რომელიც მისი თქმით ყველაზე შესაფერისი ტერმინი იყო განათლებაზე ტრადიციული.

როგორც აღვნიშნეთ, კრიტიკული პედაგოგიკა უარყოფს აზრს, რომ ცოდნა პოლიტიკურად ნეიტრალურია. ამტკიცებს, რომ სწავლება, თავისთავად, პოლიტიკური აქტია, მიუხედავად იმისა, იცის თუ არა მასწავლებელი ეს თუ არა. იყო შესასწავლი მასალები, მათი დამზადების გზა და შეცდომის დაჯარიმების მეთოდები შერჩეული უდავოდ პოლიტიკური პერსპექტივით, როგორც მასწავლებლების, ისე მათი მფლობელების მიერ ძალა.

ყველა ქვეყანაში არის სოციალურ-ეკონომიკური განსხვავებები მიღებული განათლების ტიპის მიხედვით, რასაც თავისთავად აქვს დანიშნულება ჩაგვრის თვალსაზრისით. დაბალი კლასები სკოლაში მიდიან იმისთვის, რომ შეიძინონ შესაბამისი ცოდნა, რათა შეძლონ დაბალანაზღაურებად სამუშაოებზე მუშაობა, რაც მათ პოზიციებზე ასვლის საშუალებას არ აძლევს. მეორეს მხრივ, ჩვეულებრივია, რომ მათ განათლებაში, ვინც ფლობს ძალაუფლებას ან დაიბადა პრივილეგირებულ კლასებში, მათი განათლება არის ფოკუსირება იმაზე, თუ როგორ უნდა შეძლონ იმ სამუშაოების განხორციელება, რომლებშიც ისინი ფლობენ ძალაუფლებას და გამოიყენებენ ქვედა კლასებს, მეტ-ნაკლებად ნაგულისხმევი.

ყველაზე დაუცველი ქვეყნების საჯარო სკოლებში საგანმანათლებლო პროგრამა ჩვეულებრივ შემოიფარგლება წერა-კითხვის უნარით და მაქსიმუმ საშუალო განათლების მიღწევით. იმავე ქვეყნებში მდიდრებს შეუძლიათ ადვილად მიაღწიონ უმაღლეს განათლებას, რომელშიც ან ამ კლასებისადმი მიმართული განათლების მიღებისა და ოჯახური ზეწოლა მთავრდება ეკონომიკის შესწავლით, მსხვილი კომპანიის ან ბიზნესის წარმართვის მკაფიო მიზნებით, რომელიც იყენებს დაბალი შემოსავლის მქონე ადამიანებს წარმოების მუშაკებად. ტრენინგი.

კრიტიკული პედაგოგიკის მიზანია კრიტიკული ცნობიერების მეშვეობით ჩაგვრისგან ემანსიპაცია.. ეს არის იდეა პორტუგალიურ ტერმინში „conscientização“. როდესაც ეს მიზანი მიღწეულია, კრიტიკული ცნობიერება მოტივაციას უწევს ინდივიდებს ცვლილებებისკენ მათი საზოგადოება, სოციალური კრიტიკის, როგორც თეორიული მოქმედების და პოლიტიკური მოქმედების, როგორც ქმედების მეშვეობით პრაქტიკა.

საზოგადოების კრიტიკის ფარგლებში, როგორც ეთიკურად, ასევე პოლიტიკურად, არის ავტორიტარული ტენდენციების იდენტიფიცირება. რამდენად გვაძლევს ასახვის საშუალებას ის, რასაც სკოლაში გვასწავლიან? განათლებულები ვართ მოსამსახურეებად/დომინანტებად თუ მართლა თავისუფლები ვართ? განურჩევლად განათლების ტიპისა, ცხადია, რომ ის, რაც ისწავლება, კვლავ პოლიტიზებულია და გავლენას ახდენს საზოგადოებაზე, როგორც რეალობის აღიარებით, ასევე ცვლილებების ინიცირებით.

კრიტიკული პედაგოგიკის პრაქტიკული ასპექტი, რომელსაც ორივე იცავს ფრეი, მაკლარენი და ჟირუ, არის, პირველ რიგში, განსაზღვრეთ როგორია ძალაუფლება და მიიღეთ ზომები ჩაგვრის წინააღმდეგ. სწორედ ეს იდეაა გაგებული, როგორც განმათავისუფლებელი მიმდინარეობის შიგნით. სოციალური ტრანსფორმაცია იქნება პროცესის საბოლოო პროდუქტი, რომელიც იწყება საგნების მდგომარეობის კითხვის ნიშნის ქვეშ. განახორციელეთ ცვლილებები, შეაფასეთ მიღწეული, ასახეთ და კვლავ კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენეთ ახალი რეალობა, რომელშიც ის იყო ჩამოვიდა.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• ფრეირე, პ. (1967). განათლება, როგორც თავისუფლების პრაქტიკა. რიო დე ჟანეირო: მშვიდობა და დედამიწა.
• ფრეირე, პ. (1970). ჩაგრულთა პედაგოგიკა. რიო დე ჟანეირო: მშვიდობა და დედამიწა.
• ფრეირე, პ. (1981). განათლება და გადაადგილება. რიო დე ჟანეირო: მშვიდობა და დედამიწა.
• ფრეირე, პ. (1992). იმედის პედაგოგიკა: ხელახალი შეხვედრა ჩაგრულთა პედაგოგიკასთან. რიო დე ჟანეირო: მშვიდობა და დედამიწა.
• ფრეირე, პ. (1997). პედაგოგიკა აძლევს ავტონომიას. საგანმანათლებლო პრაქტიკისთვის აუცილებელი ცოდნა. რიო დე ჟანეირო: მშვიდობა და დედამიწა.
• Giroux, H (1997) წერა და კრიტიკული აზროვნება სოციალურ კვლევებში. მასწავლებლები, როგორც ინტელექტუალები. სწავლის კრიტიკული პედაგოგიკისკენ. ბარსელონა. პაიდოსი.
• მაკლარენ პ. და კინჩელოე, ჯ. ლ.. (2008), კრიტიკული პედაგოგიკა. რაზე ვსაუბრობთ, სად ვართ, ბარსელონა: GRAO