UNAM- ის ცენტრალური ბიბლიოთეკის ფრესკები: ანალიზი, ახსნა და მნიშვნელობა

მექსიკის ეროვნული ავტონომიური უნივერსიტეტის (UNAM) უნივერსიტეტის ქალაქის ერთ-ერთი ყველაზე ემბლემატური ნამუშევარია ცენტრალური ბიბლიოთეკის ფრესკები. მის შექმნაზე პასუხისმგებელი იყო ხუან ო’გორმანი.

ეს ფრესკები არც თავდაპირველად იყო დაგეგმილი და არც ბიუჯეტით გათვალისწინებული, მაგრამ ო'გორმანის დაჟინებით შესაძლებელი გახდა მათი დაშვება.

მხატვარი და არქიტექტორი პირობა დადო, რომ ძალიან ცოტა თანხას დააკისრებდნენ ოცნების ახდენის სანაცვლოდ. რამ მოტივაცია მოგანიჭათ და რამ განაპირობა ისინი, ვინც ამის ნება დართეს? რწმენა, რომ ფრესკები იქნება ღია წიგნი მექსიკის ისტორიისა და საზოგადოებაში ცოდნის ადგილის შესახებ.

მოდით, ამ სტატიაში მივუახლოვდეთ მის მნიშვნელობას.

UNAM- ის ცენტრალური ბიბლიოთეკის ფრესკების ანალიზი

UNAM- ის ცენტრალური ბიბლიოთეკა შედგება ორი დიდი ტომისგან, ერთი ჰორიზონტალური და მეორე ვერტიკალური, მსოფლიოში ყველაზე ემბლემატური და თანამედროვე უნივერსიტეტების მოდელების შესაბამისად. მისი სტრუქტურა გაკეთდა ტერიტორიისთვის დამახასიათებელი ვულკანური ქვისგან. გარდა ამისა, იგი შედგება ვიტრაჟისა და ქარვის ფერის ონიქსის ზედაპირებისაგან.

ფრესკა აკრავს ბიბლიოთეკის ოთხ ფასადს: ჩრდილოეთით, სამხრეთით, აღმოსავლეთით და დასავლეთით. საერთო ჯამში, ეს ფრესკები 4000 მეტრს აღწევს.². რა სირთულის წინაშე აღმოჩნდა მხატვარი, როდესაც გადაწყვიტა ამ მონუმენტური პროექტის განხორციელება, დამზადებული ფერადი ქვებისგან, რომლის პოვნაც ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში მოუწია.

თითოეული ფასადი ეძღვნებოდა სხვადასხვა თემას, რომელშიც ო'გორმანი დაასხით მთელი თავისი ფანტაზია და გამოცდილება, ერთად, ისტორიის, იდენტურობისა და ღირებულებების შესახებ ჩვენების დატოვების მიზნით მექსიკელი

ამიტომ, ფასადები დაეთმო ინტერესის თითოეულ თემას, საიდანაც გამოდის მისი სახელი:

• ჩრდილოეთის ფასადი: ესპანური წინა წარსული.
• სამხრეთის ფასადი: კოლონიური წარსული.
• აღმოსავლეთის ფასადი: თანამედროვე სამყარო.
• დასავლეთის ფასადი: უნივერსიტეტი და დღევანდელი მექსიკა.

Იხილეთ ასევე 5 გასაღები მექსიკური მურალიზმის მნიშვნელობის გასაგებად.

ჩრდილოეთის ფასადი: ესპანური წინა წარსული

ჩრდილოეთის კედელი შეესაბამება წინა-ესპანური კულტურის წარმოდგენას. ამ ფრესკაში ო’გორმანი აგროვებს სხვადასხვა მითიურ ისტორიებს, როგორიცაა ტენოჩტიტლანის წარმოშობის ისტორია, ასევე სიცოცხლისა და სიკვდილის ორმაგობა.

ფასადი აგებულია ცენტრალური ვერტიკალური ღერძით და შემდეგ იყოფა განივად წყლის დენებით. ორნამენტული მოტივები მთელ ნაჭერში უფრო მეტია, ვიდრე სხვები.

ო'გორმანი გულისხმობს სხვადასხვა სიმბოლოებს, რომლებიც დაკავშირებულია ესპანეთის წინა ეკონომიკურ და კულტურულ საქმიანობასთან. კომპოზიციის ცენტრში ჩანს ტენოჩტიტლანის საფუძველი.

მთელ ამ ფასადზე შეგიძლიათ იხილოთ Quetzalcóatl (როგორც გველი), Tláloc და Huitzilopochtli.

სამხრეთის ფასადი: კოლონიური წარსული

ამ ფრესკაში O'Gorman ამხელს კოლონიური პერიოდის ესპანურ სამყაროს. იგი ასევე ასახავს ამ პერიოდში მოქმედი სოციალური ორგანიზაციის ფორმებს.

პანელი გაყავით ორ ნაწილად, თითოეული წრით. შუაში, ღერძი, რომელიც კოშკის მსგავსია, ფრესკის გაყოფისთვის იზრდება. ეს ცენტრალური ღერძი არის მოხსენიება ჰაბსბურგების სახლზე, რომელიც იმ წლებში ესპანეთში ბატონობდა.

ფრესკის იკონოგრაფია მოიცავს ცნობების სერიას ევროპული კულტურის შესახებ ეპოქის ეპოქიდან აღმოჩენები, როგორიცაა პტოლემეოსის გეოცენტრული თეორიის დაპირისპირება და კოპერნიკის ჰელიოცენტრული. იგი ასევე ეხება ბერძნულ რელიგიასა და მითოლოგიას.

ანალოგიურად, Tenochtitlán- ის წარმომადგენლობა და ისტორიული მოღვაწეების ფიგურები გამოირჩევიან, რომელთა შორის არიან Hernán Cortés და Fray Juan de Zumárraga.

აღმოსავლეთის ფასადი: თანამედროვე სამყარო

თანამედროვე სამყარო ასევე წარმოდგენილია ბიბლიოთეკის აღმოსავლეთ ფასადზე. ო'გორმანი ვერ გაექცევა ახალი სამეცნიერო დისკურსის აღფრთოვანებას, რომელიც განსაზღვრავს მისთვის საჭირო დროის განსაზღვრას. ამრიგად, ატომი წარმოადგენს წარმოდგენის გულს, რომელიც, როგორც სასიცოცხლო ენერგიის პრინციპი, ჩანს.

მარცხენა მხარე გვირგვინდება სოციალიზმის წითელი ვარსკვლავით. მის ქვემოთ ნაჩვენებია მექსიკის სოციალური და სამუშაო წესრიგი, რომელიც იხსნება სოციალური რევოლუციისთვის.

მარჯვენა მხარე გვირგვინდება ღია წიგნით, ხოლო მის ქვეშ წარმოდგენილია სოფლის სამყარო, რომელიც მთავრდება 1910 წლის მექსიკის რევოლუციის გამოძახებით და ემილიანო ზაპატას პორტრეტით. ეს პორტრეტი სახეზეა მარცხენა მხარეს სოციალისტური რევოლუციის სცენაზე.

ცენტრალური სვეტის ზედა ნაწილში ეს შეიძლება იყოს Cuauhtémoc და, ამაში, მშვიდობის მტრედი, რომელიც ორივე სამყაროს შერიგდება.

დასავლეთის ფასადი: უნივერსიტეტი და დღევანდელი მექსიკა

მეოთხე ფრესკა ეძღვნება UNAM და თანამედროვე მექსიკას. O'Gorman მიჰყვება ფრესკის ცენტრალური ღერძის დაყოფის იგივე ნიმუშს.

ამრიგად, სივრცეში დომინირებს უნივერსიტეტის ფარის წარმომადგენლობა. ო'გორმანი წარმოადგენს ქვეყნის ინტელექტუალური ინსტიტუტების ღირებულებას. ამისათვის მარცხენა კუთხეში შეიტანეთ ეროვნული ბიბლიოთეკის ინიციალები, ხოლო მარჯვნივ - ეროვნული გაზეთების ბიბლიოთეკის ინიციალები.

მარჯვენა და მარცხენა წარმოადგენს UNAM– ში განხორციელებულ აკადემიურ, სპორტულ და რეკრეაციულ საქმიანობას. ეს თანაარსებობს პოპულარული მექსიკის ცხოვრების და წეს-ჩვეულებების წარმომადგენლობასთან.

იუნამის უნივერსიტეტის ქალაქი

უნივერსიტეტის ქალაქის ორგანიზაციის, დიზაინისა და მშენებლობის პროექტი 1943 წელს დაიწყო ქალაქ მეხიკოში, კოიოაკანში.

თავად ცენტრალური ბიბლიოთეკის შექმნა დაიწყო 1944 წელს, არქიტექტორების ხუან მარტინეს დე ველასკოს და გუსტავო სავედრას მონაწილეობით. 1948 წელს გუნდში მიიწვიეს არქიტექტორი და პლასტიკური მხატვარი ხუან ო'გორმანი.

ო'გორმანის მიერ შექმნილი ბიბლიოთეკის ფასადებით დასრულებულია ფრესკების ნაკრები, რომლებიც UNAM- ის საუნივერსიტეტო კამპუსს ასე მახასიათებს. ამრიგად, დიეგო რივერას (ოლიმპიური სტადიონი), დევიდ ალფარო სიკიეროსის (სატრაპეზო), Francisco Eppens (სტომატოლოგიისა და მედიცინის ფაკულტეტები) და José Chávez Morado (ფაკულტეტის აუდიტორია მეცნიერებები).

პირველად UNAM- ის ცენტრალურმა ბიბლიოთეკამ კარი 1956 წლის 5 აპრილს გახსნა.

2007 წელს, UNAM- ის საუნივერსიტეტო ქალაქი 2007 წლიდან მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლად დასახელდა.

ვინ იყო ხუან ო'გორმანი?

ხუან ო'გორმანი 1905 წლის 6 ივლისს ფედერალურ ოლქში, კოიაკანში დაიბადა. ეს იქნებოდა მისი მამა სესილ ო'გორმანი, ირლანდიური წარმოშობის ინჟინერი, რომლისგანაც ისწავლა ხატვა.

გარდა იმისა, რომ იგი იყო საყოველთაოდ აღიარებული მოლბერტის მხატვარი, ის იყო მნიშვნელოვანი მექსიკელი არქიტექტორი, დაამთავრა UNAM– ის არქიტექტურული ფაკულტეტი.

როგორც არქიტექტორი, მან შეასრულა სამუშაოები, რომლებიც დღეს ღირებულია. იგი იყო მექსიკის შტატის ათობით დაწყებითი და ტექნიკური სკოლის დიზაინერი.

გარდა ამისა, ო'გორმანმა შექმნა დიეგო რივერას სახლის სტუდია და ასევე ის, რაც დღეს დიეგო რივერას ანაჰუაკალის მუზეუმია ცნობილი. ეს მუზეუმი იყო ის ადგილი, რომელზეც რივერა ოცნებობდა, უზრუნველყო ფართები ყველაზე მრავალფეროვანი კულტურული გამონათქვამებისთვის, პლასტიკიდან დამთავრებული მუსიკალურამდე. დღეს მასში განთავსებულია მხატვრის წინა ესპანური ესპანური ფიგურების კოლექცია.

როგორც არქიტექტორი, მან გავლენა მოახდინა ფუნქციონალიზმმა და ცნობილი ლე კორბუზიეს შემოქმედებამ. მოგვიანებით იგი ასევე გაჟღენთილი იყო ფრანკ ლოიდ რაიტის ორგანული არქიტექტურით.

მიუხედავად იმისა, რომ მან უპირველესად თავი მიანდო არქიტექტურას და დაზგურ მხატვრობას, ო'გორმანიც წარმატებად გამოირჩეოდა ფრესკის ხელოვნებაში, ფაქტმა მას საშუალება მისცა გამოცდილება მიეღო ცენტრალური ბიბლიოთეკის ვიზუალური განვითარებისათვის უნამ. სინამდვილეში, იგი ითვლება მექსიკური მურალიზმის მეორე თაობის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან წარმომადგენლად.

მისმა მხატვრულმა მოღვაწეობამ მას მოუტანა ეროვნული ხელოვნების პრემია 1972 წელს.

მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებიდან შეგვიძლია აღვნიშნოთ:

• გერტრუდის ბოკანეგრას ბიბლიოთეკის ფრესკები პაცკუაროში, მიჩოაკანში.
• დამოუკიდებლობის საკურთხევლი და რევოლუციის ოთახი Chapultepec- ის ციხის ისტორიის ეროვნულ მუზეუმში.
• სესილ ო'გორმანის სახლი და ხუან ო'გორმანის სახლი (დანგრეული).
• დიეგო რივერა და ფრიდა კალო სახლის სასწავლო მუზეუმი.
• ფრესკები დამოუკიდებლობა და პროგრესი, ვმღერი პატრია ი განმათავისუფლებლები. კომუნიკაციების და ტრანსპორტის სამინისტრო.

მხატვარმა მძიმე დეპრესიის შემდეგ 1982 წელს თავი მოიკლა მეხიკოში.

უნივერსიტეტის პროფესორი, მომღერალი, ხელოვნების ბაკალავრი (კულტურის პოპულარიზაცია), ლიტერატურის მაგისტრი ვენესუელას ცენტრალური უნივერსიტეტისა და ლისაბონის ავტონომიური უნივერსიტეტის ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის კანდიდატის შედარება.