შუა საუკუნეების ფილოსოფიის 5 წარმომადგენელი: ყველაზე მნიშვნელოვანი
The შუა საუკუნეების ფილოსოფიის წარმომადგენლები ესენი არიან წმინდა ავგუსტინე ჰიპო, წმინდა თომა აკვინელი, წმინდა ანსელმ კენტერბერიელი, უილიამ ოკჰემელი და პედრო აბელარდო. მასწავლებელში გეუბნებით.
შუა საუკუნეების ფილოსოფია არის აზროვნების მიმდინარეობების ერთობლიობა განვითარდა შუა საუკუნეებში, დაახლოებით V-XV საუკუნეებში. პერიოდი, როდესაც ფილოსოფიაზე დიდი გავლენა მოახდინა ქრისტიანულმა და სქოლასტურმა რელიგიამ, ფილოსოფიურმა მიმდინარეობამ, რომელიც განვითარდა ევროპის უნივერსიტეტებში შუა საუკუნეებში.
unPROFESOR.com-ის ამ გაკვეთილზე ჩვენ გეტყვით ვინ იყვნენ ისინი შუა საუკუნეების ფილოსოფიის ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენლები და რა იყო მისი ყველაზე გამორჩეული მახასიათებლები.
მაგრამ, სანამ შუა საუკუნეების ფილოსოფიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფოსების სიას გადავხედავთ, შეგახსენებთ, რა იყო ყველაზე გამორჩეული პრინციპები იმდროინდელი აზრის შესახებ:
- ღმერთი არსებობს? შუა საუკუნეების ფილოსოფია ეძებდა მიზეზს და ჭეშმარიტებას, მისი ერთ-ერთი მთავარი კითხვა იყო ღმერთის არსებობა თუ არა. შუა საუკუნეების ფილოსოფოსები ფიქრობდნენ, რომ ღმერთის არსებობის დემონსტრირება შეიძლება გონივრული გზით.
- რა კავშირი არსებობს რწმენასა და გონებას შორის? როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შუა საუკუნეების ფილოსოფოსები თვლიდნენ, რომ გონიერებას შეეძლო დაეხმარა რწმენის გაგებაში და რომ რწმენა იყო ჭეშმარიტების ძიების საფუძველი.
- რა კავშირია სხეულსა და სულს შორის? შუა საუკუნეების ფილოსოფია ფოკუსირებული იყო ადამიანის ბუნებასა და სხეულსა და სულს შორის ურთიერთობაზე. ამრიგად, ფილოსოფოსები თვლიდნენ, რომ ადამიანი სხეულისა და ადამიანის ერთობლიობაა და ბედნიერება მხოლოდ ორივეს გაერთიანების წყალობით იყო შესაძლებელი.
- რა არის განათლების ღირებულება? შუა საუკუნეების ფილოსოფიისთვის ცოდნისა და განათლების განათლება ძალიან ღირებული იყო, რადგან მათ მიაჩნდათ, რომ ეს აუცილებელი იყო ჭეშმარიტების ძიებისა და გონების განვითარებისთვის.
- რა არის ზნეობისა და ეთიკის ღირებულება? შუა საუკუნეების ფილოსოფია თვლიდა, რომ ზნეობა საბაზისო იყო კარგი და სწორი ცხოვრების მისაღწევად, ხოლო ეთიკა განათლების ერთ-ერთი საფუძველი იყო.
მასწავლებელში გტოვებთ ა შუა საუკუნეების ფილოსოფიის შეჯამება და შუა საუკუნეების ფილოსოფიის მახასიათებლები.
Ზოგიერთი შუა საუკუნეების ფილოსოფიის წარმომადგენლები ყველაზე მნიშვნელოვანი შემდეგია.
წმინდა ავგუსტინე ჰიპო
სან აგუსტინი (354 დ. გ.- 430 დ. გ.) ერთ-ერთი ფილოსოფოსია ყველაზე გავლენიანი შუა საუკუნეებში. მისი ფილოსოფია ეფუძნება ქრისტიანულ თეოლოგიას და მისი მთავარი საზრუნავი იყო ბოროტება და ღმერთი, ბოროტება და სამყაროს წესრიგი, ბოროტება და თავისუფლება. წმინდა ავგუსტინეს ფილოსოფია დაკავშირებულია მის სასიცოცხლო გამოცდილებასთან და ქალაქებმა კართაგენი, რომი და მილანი დატოვეს მნიშვნელობა ფილოსოფოსის აზროვნებაში.
აზრი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა პლოტინისგან. ასე რომ, წმინდა ავგუსტინე ააგო თავისი ფილოსოფიური სისტემა ნეოპლატონური კატეგორიების ქვეშ, ხსნის თავის გონებას ადამიანის სულში არსებული მარადიული ჭეშმარიტების ჭვრეტისთვის. რწმენა ხდება ფუნდამენტური ჭეშმარიტების ძიებისთვის, არის დიალექტიკა რწმენასა და გონიერებას შორის, რომელიც ფუნდამენტურია ადამიანის სულისა და ღმერთის ურთიერთობის ასახსნელად.
წმინდა თომა აკვინელი
წმინდა თომა აკვინელი (1224/1225-1274) იყო იტალიელი ფილოსოფოსი და თეოლოგი, რომელმაც შექმნა სქოლასტიკა, ფილოსოფიური მიმდინარეობა. მისი ნამუშევარი, Sumna Theologica, ცდილობს დაამტკიცოს ღმერთის არსებობა გონებით. მის პრინციპებს შორის, რომლებიც წმინდა თომას საფუძვლად მიაჩნდა პიროვნების ჩამოყალიბებისა და სათნოების მდგომარეობის მისაღწევად, გამოირჩევა შემდეგი: რეალიზმი ან ყოფიერების პატივისცემა. და ობიექტური რეალობის, უნივერსალურობის, ჭეშმარიტების სიყვარულის, რწმენისა და გონიერების, ზნეობრივი სათნოების, საერთო სიკეთისა და პიროვნების ღირსების ფასეულობამდე. ადამიანის.
წმინდა ანსელმ კენტერბერიელი
წმინდა ანსელმ კენტერბერიელი (1033 - 1109) იყო იტალიელი ფილოსოფოსი და თეოლოგი. სქოლასტიური წარმომადგენელი. სან ანსელმომ აღნიშნა, რომ გასაგებად საჭიროა გჯეროდეს და თუმცა რწმენას უნდა ჰქონდეს რაციონალური საფუძველი. ამრიგად, სან ანსელმომ განაგრძო პროცესი ქრისტიანობის რაციონალიზაცია და დაიწყო საღვთისმეტყველო დისკურსის ლოგიკური და ფილოსოფიური ანალიზის პრინციპების შესწავლა, რითაც დამკვიდრდა თეოლოგიის, როგორც მეცნიერების პრინციპები.
უილიამ ოკჰემელი
უილიამ ოკჰემელი(1287-1347) იყო ა ფრანცისკანელი მეუფე, ინგლისელი სქოლასტიური ფილოსოფოსი და ლოგიკოსი რომ ის სქოლასტიკოსი გახდა და იმ იდეით, რომ მიზეზი და რწმენა ურთიერთდაკავშირებულია. ფილოსოფია, რომელიც წყვეტს წმინდა თომასა და წმინდა ავგუსტინეს აზრს, ტოვებს თეოლოგიას გამოცხადების სიბრტყეზე და შორს ნებისმიერი სხვა საკითხისგან, რომელიც არ არის რწმენა. ოკჰემის მიხედვით ღმერთის არსებობის დამტკიცება შეუძლებელია გონიერებიდან და ფილოსოფიიდან მხოლოდ ცოდნაზე უნდა ფიქრი. ეს ფილოსოფია ემპირისტულია და თვლის, რომ მხოლოდ ინტუიციური მეთოდი გვეხმარება ჭეშმარიტების მიღწევაში.
პედრო აბელარდო
პედრო აბელარდო (1079-1142) იყო ა ფრანგი ფილოსოფოსი და ღვთისმეტყველი რომლის ნამუშევარი ლოგიკასა და მიზეზზე იყო ორიენტირებული. მისი დიდი გატაცება იყო დიალექტიკა, იყო კულტურული და ბრწყინვალე ადამიანი, რომელსაც უყვარდა დებატები. დიალექტიკა მისთვის იყო სიტყვის მეცნიერება და კამათი. უნივერსალთა ბუნების შესახებ შუა საუკუნეების პოლემიკაში აბელარდი მან აირჩია კონცეპტუალიზმი და იგი ეწინააღმდეგებოდა სქოლასტიკოსთა რეალიზმს. თავის ყველაზე ცნობილ ნაშრომში, Sic et Non, მან საფუძველი ჩაუყარა დიალექტიკურ მიდგომას გარკვეული აზრის მომხრე და წინააღმდეგ არგუმენტების შეთავაზების შესახებ.
