ცინიზმის 4 წარმომადგენელი ფილოსოფიაში

პროფესორის კლასში შევხვდებით მთავარს ცინიკური სკოლის წარმომადგენლები. დააარსა ანტისთენები 445-365 წ.წ. გ. და დიდი მოწაფეებით, როგორიცაა დიოგენე სინოპელი (400-323), ჰიპერქია (350-310 ძვ.წ. გ) ან თებეს კრატები (368-288 ძვ.წ. გ.).

ეს ფილოსოფიური მიმდინარეობა სათავეს იღებს ძველ საბერძნეთში (S.V-IV ა. გ.) და იცავდა აზრს, რომ ბედნიერების პოვნა მხოლოდ მეშვეობით შეიძლება სათნოება. ასე რომ, ყველა ინდივიდმა უნდა უარი თქვან ყველა სოციალურ კონვენციაზე, ყველაფერი მატერიალური და დიდების, ძალაუფლებისა და სიმდიდრის ღირებულებები.

თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ამის შესახებ ცინიზმის წარმომადგენლები ფილოსოფიაში, ამ გაკვეთილზე მასწავლებლისგან აგიხსნით. მოდით ვიმოგზაუროთ ძველ საბერძნეთში!

ინდექსი

1. რა არის ცინიზმი ფილოსოფიაში
2. ანტისთენე, ცინიზმის ერთ-ერთი წარმომადგენელი ფილოსოფიაში
3. ცინიკური სკოლის კიდევ ერთი წარმომადგენელი დიოგენე სინოპელი
4. თებეს ყუთები
5. ჰიპერქია

სანამ გაიგებთ ვინ არიან ცინიზმის მთავარი წარმომადგენლები ფილოსოფიაში, ჯერ უნდა იცოდეთ რა კონტექსტში ვითარდება ამ სკოლის იდეოლოგია.

ამრიგად, ჩვენ ვიცით, რომ ეს სკოლა დაარსდა ანტისთენები (მოწაფე სოკრატე), რომელიც იცავდა ასკეტურ, მარტივ ცხოვრების წესს, ფუფუნებისგან შორს, ბუნებასთან ჰარმონიაში და მატერიალურისგან შორს.

ამ მითითებებით მან დააარსა ათენის გიმნაზია ცინოსარგოს სკოლა (სწრაფი ან სწრაფი ძაღლი), სადაც მისი წევრების უმეტესობა ეკუთვნოდა უფრო პოპულარული კლასები და იყვნენ როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები. ყველა ამ მიზეზის გამო, ამ დოქტრინის ფილოსოფოსები ცნობილი იყვნენ როგორც კიონი (ძაღლი)=ცინიკური.

ასევე, თავიანთი თავისებური ცხოვრების წესისა და იდეების გამო, ცინიკოსები ძალიან გააკრიტიკეს სხვა ფილოსოფოსებმა, როგორიცაა არისტოტელე ან პლატონი. თუმცა, მოწინააღმდეგეების დიდი რაოდენობის მიუხედავად, ცინიკურ სკოლას ჰყავდა ისეთი დიდი წარმომადგენლები, როგორიცაა: დიოგენე სინოპელი (412-323 ძვ.წ. გ.), ჰიპერქია (350-310 ძვ.წ. გ.), თებეს ყუთები (368-288 ძვ.წ. გ.), მენედემოსი (261 ძვ.წ. გ.), მენიპუსი (S.III ა. გ.), სირაკუზის ფული (Თუ შენ. გ.)უ ონისიკრიტე ასტიპალეას (300 ძვ.წ. გ.).

და ბოლოს, უნდა აღინიშნოს, რომ ყველაზე ცინიკოსები არ წერდნენ ან ძალიან ცოტა გააკეთეს. ამრიგად, ცოტა რამ, რაც მათ შესახებ ვიცით, არის სხვა ავტორების ანგარიშები, როგორიცაა დიოგენე ლაერციუსი (180-240) თავის საქმეში ცნობილი ფილოსოფოსების ცხოვრება და მოსაზრებები.

მოდი ვისწავლოთ ცინიკური სკოლის მთავარი წარმომადგენლები.

ის იყო ცინიზმის ფუძემდებელი და მისი მიზანი იყო ა ფილოსოფიასთან მიახლოების ახალი გზა V-IV საუკუნეების ათენში ძვ.წ. გ. ისე, ანტისთენე, რომელიც რიტორიკაში ვარჯიშობდა სოფისტი გორგიასიმან დაკარგა რწმენა ფილოსოფიისადმი, სანამ არ შეხვდა სოკრატეს და გახდა მისი მოწაფე. მომენტი, როდესაც მან სხვაგვარად დაიწყო ცხოვრებისა და ფილოსოფიის გაგება.

ამ გზით მან დაიწყო ახალი იდეების გავრცელება თავის სკოლაში, კინოსარგოში, რომელიც მდებარეობდა ათენის კედლებს გარეთ და სადაც. გაასაჩივრა დაკისრებული გამამტყუნებელი განაჩენი ან რაც პოლიტიკურად კორექტულად ითვლებოდა.

Შორის იდეები ანტისთენეს მიერ გამოქვეყნებული, ხაზგასმულია:

• უნდობლობა და საზოგადოებისთვის დაწესებული ნორმების ზიზღი, როგორიცაა: დიდება, სიმდიდრე, ზედაპირულობა და ძალაუფლება.
• ბედნიერება შედგება მატერიალური სიკეთეებისგან თავის დაღწევა (მის მიმდევრებს ეცვათ კონცხი და ჯოხი), უარი თქვით არასაბაზისო მოთხოვნილებებზე, იცხოვრეთ მკაცრი/ასკეტური (მოკლების) და ბუნებასთან ჰარმონიაში.
• ცხოვრება ეფუძნება ორ პრინციპს: თვითკმარობა/თვითმმართველობა (ავტარკეია) და აპათია (აფთეია).

ის იყო ანტისთენესის მოწაფე და მაქსიმეს წარმოდგენა საქართველოს ცინიკური სკოლა. ფაქტობრივად, თავად დიოგენემ განახორციელა ა ცხოვრება ცინიკური დოქტრინის შესაბამისად, რადგან ამბობდნენ, რომ ის ცხოვრობდა ქილაში, ძაღლებით გარშემორტყმული და საკუთრებაში ჰქონდა ჩანთა, მოსასხამი, კვერთხი და თასი. ეს უფრო მეტია ალფიფრონი (S.II ა. გ.) თავის ნაშრომში „წერილები“ ​​ასე აღწერს:

„…საშინელი და მტკივნეული სპექტაკლი საყურებელია, როცა ის თავის ჭუჭყიან მანიას აქნევს და თავხედურად გიყურებს. ის ნახევრად შიშველი ჩნდება, ძაფიანი კონცხით, ჩამოკიდებული ჩანთით და ხელში ველური მსხლის ხისგან დამზადებული მუწუკით. ფეხშიშველი დადის, არ იბანს და ვაჭრობა და სარგებელი აკლია...“

ანალოგიურად, დიოგენე გამოირჩეოდა შემდეგი გავრცელებით ფილოსოფიური ნაგებობები:

• ჩაანაცვლეთ ცივილიზაციის ღირებულებები ბუნება: ადამიანი ცხოველია და ბუნების მეტი არაფერი სჭირდება. აქედან გამომდინარე, ისინი განისაზღვრა, როგორც "ძაღლის ფილოსოფოსი" ან როგორც დიოგენე იტყოდა: "ძაღლი, რომელიც ქება-დიდებას იღებს, მაგრამ მასთან ერთად არცერთს არ სურს სანადიროდ წასვლა"
• ყველაფერი მატერიალური ზედაპირულია და შემაფერხებელი რომ ადამიანმა განავითაროს თავისი თავისუფლება. სინამდვილეში, დიოგენისთვის უფრო ბედნიერია ის, ვისაც ყველაზე ნაკლები სჭირდება და ვისაც ნაკლები სიმდიდრე აქვს, რასაც მხოლოდ ტანჯვამდე მივყავართ.
• პოლიტიკური მოდელის კრიტიკა და ინსტიტუტები, რომლებიც განაგებდნენ ბერძნულ ქალაქებს. მას არ სჯერა ქალაქ-სახელმწიფოს იდეის და იცავდა მასთან ახლოს არსებულ სისტემას ანარქიზმი.

თებეს ყუთები ცინიზმის კიდევ ერთი მთავარი წარმომადგენელია ფილოსოფიაში. ის იყო დიოგენეს მოწაფე და ა ზენო დე სიტიოს მასწავლებელი, დამფუძნებელი სტოიციზმი. რა დგას როგორც ბმული ორ ფილოსოფიურ მიმდინარეობას შორის: ცინიზმსა და სტოიციზმს შორის.

მეორე მხრივ, დიოგენე ლაერციუსი აღწერს მას, როგორც დიდ ქველმოქმედს, ა ბრწყინვალე სპიკერი და როგორ "კარის გასაღება”, რადგან ნათქვამია, რომ ის შევიდა ათენელთა სახლებში, რათა ქადაგებინა უბრალოებისა და თვითკმარობის ღირებულებები, რათა გაეთავისუფლებინა ისინი სოციალური მონობისაგან.

დაბოლოს, უნდა აღინიშნოს, რომ მან დაწერა რამდენიმე ნაწარმოები და ლექსები, რომლებიც დღემდე არ მიუღწევია, რომლებშიც, დიოგენეს ლაერციოს თქმით, მან შემდეგი იდეები გაავრცელა:

• ატარეთ ერთი მარტივი ცხოვრება და გაათავისუფლე ცივილიზაციის ღირებულებები.
• ბუნება, როგორც მაქსიმალური მნიშვნელობა: ადამიანი ცხოველია და ბუნების მეტი არაფერი სჭირდება.
• ქალისა და მამაკაცის დამოუკიდებლობა და თვითკმარი, უარყოფს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა კანონები, სამშობლო, სოციალური დიფერენციაცია და სახელმწიფო.
• დადგენილი ნორმებისა და წეს-ჩვეულებების კრიტიკა: მაგალითად, ქორწინების ან საჯაროდ ურცხვად გამოჩენის იდეა.
• გამოხატეთ თქვენი აზრი ამ საკითხზე პირდაპირ და მეშვეობით ირონია და დაცინვა
• უდანაშაულობის უნდობლობა, სიკეთე და ადამიანური გულწრფელობა.

ჰიპერქია დაბადებული 346 წ. გ. მარონეაში (თრაკია) და ადრეული ასაკიდანვე გამოავლინა დიდი ინტერესი ცინიკური ფილოსოფია. აქედან გამომდინარე, 15 წლის ასაკში მან გადაწყვიტა ცინიკური სკოლის ცხოვრების წესში შესვლა თებეს ყუთები, რომელთანაც მოგვიანებით დაქორწინდებოდა.

დიოგენე ლაერციუსის ცნობით, მან დაწერა დიდის რამდენიმე ნაწარმოები (რომლებიც დღემდე არ მიუღწევიათ). ფილოსოფიური ხარისხი, როგორც ფილოსოფიური ჰიპოთეზები, ეპიკერემა და კითხვები თეოდორს. Რომელშიც ის იცავდა იდეებს, როგორიცაა:

• Თანასწორობა მამაკაცებსა და ქალებს შორის. ყველა ადამიანი თანასწორია სქესის და წარმომავლობის მიუხედავად.
• დაწესებული შიდა მოდელის (oíkos) უარყოფა და დაცვა ცინიკური ეროსი და კინოგამია (ძაღლების ქორწინება), სადაც ქრება საჯარო-კერძო დაყოფა.
• ბერძნული აღზრდისა და განათლების იდეალის კრიტიკა (პაიდეია). ბერძნული მოდელის მიხედვით, მოქალაქეს უწევდა ტანვარჯიშის ვარჯიში და მუსიკის, დიალექტიკის ან ასტრონომიის შესწავლა სრულყოფილების (არეტე) მიღწევის მიზნით. თუმცა, ცინიკოსებისთვის, როგორიც არის ჰიპარკია, განათლება უნდა იყოს ფოკუსირებული მის განვითარებაზე მორალური სათნოებები უკეთესი საზოგადოებისთვის.

თუ გსურთ წაიკითხოთ მეტი მსგავსი სტატია ცინიზმის წარმომადგენლები ფილოსოფიაში, გირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

ანტისერი და რეალი. ფილოსოფიის ისტორია. ტ. 1. ედ.ჰერდერი. 2010