გიზას სფინქსი: ამ ეგვიპტური ძეგლის წარმოშობა და მახასიათებლები

ეს არ არის ერთადერთი სფინქსი, რომელიც ეგვიპტურმა ცივილიზაციამ დაგვიტოვა, მაგრამ ის ყველაზე სანახაობრივია. გიზას სფინქსი დიდებულად დგას დიდი პირამიდიდან 450 მეტრში; მისი თვალები მიმართულია აღმოსავლეთისაკენ, გასაოცარი სიზუსტით არის გასწორებული მის წინ მდებარე ტაძრის აღმოსავლეთ-დასავლეთის ღერძზე, რომელიც ბუნიობის დროს მზის ჩასვლისკენ მიუთითებს.

მიწიდან თავის წვერამდე 20 მეტრია, წინა ფეხებიდან კუდის დასაწყისამდე (რომელსაც ცალ მხარეს ინახავს) სიგრძე 70,5 მეტრია. კოლოსალური ტიტანი, რომელიც თითქოს ინარჩუნებს მის გვერდით ამომავალი პირამიდების მარადიულ ძილს.

მაგრამ მიუხედავად მისი უდავო სილამაზისა, გიზას სფინქსი კვლავ ბევრ კითხვას ბადებს. როდის აშენდა და ვის მიერ? ვისი იდუმალი სახე დაფარულია ნემსები რეალური? რატომ ინახებოდა მისი ცხედარი უდაბნოს ქვიშაში უძველესი დროიდან? Რას ნიშნავს? შემოგვიერთდით ამ იდუმალი ეგვიპტური მშენებლობის საიდუმლოებების გასარკვევად.

• დაკავშირებული სტატია: "25 ეგვიპტური ღმერთი (ბიოგრაფია, პიროვნება და მემკვიდრეობა)"

გიზას სფინქსი: ეგვიპტეზე ძველი ძეგლი?

ტრადიციულად, მეცნიერები გიზას სფინქსის აგებას მეოთხე დინასტიით ათარიღებენ, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2500 წლით. გ. თუმცა, სხვა გამოკვლევები მიუთითებს ძალიან განსხვავებულ შედეგებზე, რადგან

ისინი მიიჩნევენ შესაძლებლობას, რომ სფინქსი აშენდა არანაკლებ 10500 წლის წინ.

ეს რომ სიმართლე ყოფილიყო, ორი შესაძლებლობის წინაშე აღმოვჩნდით: ან ეგვიპტური ცივილიზაცია ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე ვარაუდობენ, ან სფინქსი უფრო ადრეული ცივილიზაციის პროდუქტია. ფაქტობრივად, მე-20 საუკუნის განმავლობაში დაიწყო ფსევდომეცნიერული თეორიების გავრცელება, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ ეს იყო აღზრდილი სხვა არავის მიერ, გარდა ატლანტიელებისა, მითიური დაკარგული ცივილიზაციის შესახებ, რომელზეც ტექსტები საუბრობენ უძველესი.

რწმენამ, რომელსაც მეცნიერული საფუძველი არ აქვს, ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა ზოგიერთ „ექსპერტზე“; მათ შორის, ედგარ კეისი (1877-1945), ამერიკელი სავარაუდო ხედვა და მედიუმი, რომელიც იცავდა ატლანტის თეორიას ჯერ კიდევ 1930-იან წლებში. სიცოცხლის ბოლო წლებში კეისი ამტკიცებდა, რომ ათასწლეულის ბოლომდე, ატლანტიდელების "საიდუმლო არქივების" ოთახი საბოლოოდ იპოვებოდა გიზას სფინქსის ქვემოთ. და, უცნაურად საკმარისია, ზოგიერთ მკვლევარს და ავანტიურისტს სჯეროდა მისი თეორიის. რონდა ჯეიმსი (მარჯორი ჰანსენის ფსევდონიმი) და მისი და ენთუზიაზმით გაემგზავრნენ გიზაში, რათა ერთხელ და სამუდამოდ ეპოვათ ეს საიდუმლო არქივი. როგორც მოსალოდნელი იყო, მათ ვერაფერი იპოვეს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "არქეოლოგია: რა არის ეს და რას სწავლობს ეს დისციპლინა"

ეროზია რჩება ეგვიპტურ სფინქსზე

თუმცა, ყველა ამ თეორიაში იყო გარკვეული რეალობა. და ეს არის ის არსებობდა მტკიცებულება, რომ სფინქსის სხეული წყალმა გაანადგურა, რაც უკავშირდებოდა ჰიპოთეზას, რომ იგი აშენდა 10000 წელზე ადრე. გ. ცნობილია, რომ სწორედ ამ დროს ეგვიპტემ განიცადა წყალდიდობების სერია, რაც ასეთი ეროზიის ერთ-ერთი იშვიათი ახსნაა, რადგან ეგვიპტეში თითქმის არ წვიმს. ეს არის სულ მცირე თეორია, რომელსაც მხარს უჭერს გერმანელი ეგვიპტოლოგი შვალერ დე ლუბიცი (1887-1961), რომელიც ამ ტერიტორიაზე 1937-1952 წლებში გათხრებდა.

მაგრამ სფინქსის შორეული სიძველის ჰიპოთეზა არაერთმა სპეციალისტმა ეჭვქვეშ დააყენა. ფაქტობრივად, სფინქსის ეროზია შეიძლება გამოწვეული იყოს უბრალოდ წვიმით, ვინაიდან, თ მიუხედავად იმისა, რომ ეგვიპტეში ნალექი მწირია, ის სპორადულად ხდება ნიაღვარი.

სფინქსი არ აჩვენებს მხოლოდ წყლის ეროზიის ნიშნებს. მის მშენებლობაში გამოყენებულ კირქვს დონის მიხედვით განსხვავებული ხარისხი აქვს; მაგალითად, სფინქსის სხეულის კლდე უფრო სუსტია, ვიდრე თავი, დამზადებულია ბევრად უფრო მყარი და გამძლე ქვისგან. თუმცა, როგორც ერთს, ასევე მეორეს ავლენს გაუარესების აშკარა ნიშნები ქარების და უდაბნოს ქვიშის მუდმივი ღრღნის გამო, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ნახევრად დამარხული რჩებოდა ათასწლეულების განმავლობაში (უკვე ბერძენი მოგზაურის ჰეროდოტეს დროს, მხოლოდ თავი იყო გამოწეული ქვიშისგან) გამოყენებული კირქვის ფორიანობამ არ შეუწყო ხელი მის კონსერვაცია.

ეგვიპტელთა მცველი და მფარველი

სფინქსები სულაც არ არის უჩვეულო ძველ ეგვიპტურ კულტურაში.. ნილოსის მთელ მიწაზე ჩვენ ვპოულობთ ბევრ ამ არსებას, რადგან მათ ჰქონდათ დამცავი ფუნქცია, რომელსაც ეგვიპტელები დიდად აფასებდნენ. პირველი ცნობილი თარიღი ძვ.წ III ათასწლეულით. გ. და ასევე შეესაბამება IV დინასტიას. ის იპოვეს აბუ რავაშში, კეოპსის მემკვიდრის ფარაონ ჯედეფრეს დაკრძალვის კომპლექსში. თუმცა, შუა სამეფოში იწყება სფინქსების დიდი სიმრავლის აღმოჩენა მთელ ეგვიპტეში, ყოველთვის როგორც მცველები და მფარველები, რაც მათ განასხვავებს ბერძნული კულტურის სფინქსებისგან, რომლებიც ბოროტების მატარებლები არიან. ნიშნები.

კიდევ ერთი განსხვავება ბერძნულ და ეგვიპტურ სფინქსებს შორის არის ის, რომ მაშინ, როცა პირველი მიდრეკილია იყავი თავდაყირა და გქონდეს ქალის ბიუსტი, ეგვიპტური სფინქსები წევენ და წარმოადგენენ ლომის სხეულს და თავს. კაცი. გიზა არ არის გამონაკლისი; სხვათა შორის, მისი სხეულის გიგანტური ლეონინის ფორმები პროპორციულად გაცილებით დიდია, ვიდრე მისი თავი, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს "ზედმეტად პატარად".

იდუმალი სახის ვინაობა სპეციალისტებს შორის დისკუსიის წყაროა. ამის შესახებ ორი თეორია არსებობს; პირველი, რომ ის შეიძლება წარმოადგენდეს ფარაონ კეფრენს, ჰიპოთეზა, რომელიც ჩანს ამ ფარაონის ტაძრის სიახლოვით. მეორე წამოიწყო გერმანელმა ეგვიპტოლოგმა რაინერ სტადელმანმა (1933-2019) და ამტკიცებდა, რომ სახე იქნებოდა ხეოფსის, ფარაონის წარმოდგენა ხაფრამდე.

ამ სპეციალისტის თქმით, გადახრა, რომელიც ჩანს კეფრენის პირამიდამდე მიმავალ გზაზე. ეს იქნებოდა აუცილებელი კონსტრუქციული შემობრუნება სფინქსის თავიდან ასაცილებლად, რომელიც უკვე აშენებული იქნებოდა ამ დროს. ფარაონი. კეოპსი ამაღლებდა თავის იმიჯს, როგორც მფარველი ლომის, რესურსი, რომელიც ფართოდ გამოიყენებოდა ძველ ეგვიპტეში, სადაც ფარაონი შემოსილი იყო თავისი ხალხის მეგზურის და მფარველის როლით.

• დაკავშირებული სტატია: "ჰუმანიტარული მეცნიერებების 8 ფილიალი (და რას სწავლობს თითოეული მათგანი)"

და სფინქსის ცხვირი?

ფარაონის სახეზე ჩვენ ვხედავთ ნემსს, სამეფო თავსაბურავს, რომელსაც ეგვიპტის მმართველები ატარებდნენ. ცნობილია, რომ სფინქსი პოლიქრომული იყო, რადგან მასზე აღმოჩენილია ლურჯი და ყვითელი საღებავის კვალი, ასევე წითელი პიგმენტის კვალი სახეზე და სხეულზე. Მის შესახებ ნემსები ის დგება შარდოვანა, კობრა, რომელიც განასახიერებდა კობრა-ქალღმერთ ვაჯეტს, ქვემო ეგვიპტისა და ფარაონის მფარველს.

მაგრამ თუ რაღაც დგას სფინქსის სახეზე, ეს არის ცხვირის არარსებობა. ამაზე მელნის მრავალი მდინარე მოედინებოდა; არც ისე დიდი ხნის წინ არსებობდა ლეგენდა, რომ ნაპოლეონის ჯარების ქვემეხებმა ააფეთქეს დანამატი 1799 წლის ეგვიპტის კამპანიის დროს. (რომელშიც, სხვათა შორის, აღმოაჩინეს ცნობილი როზეტას ქვა).

ნაპოლეონისა და მისი ჯარისკაცების სფინქსის ცხვირის აფეთქების ამბავი მხოლოდ მითია, მაგრამ დღეს ისტორიკოსებს ჯერ კიდევ აქვთ ეჭვი მომხდარზე. ერთ-ერთი ყველაზე მიღებული თეორია არის ის, რომელიც დასახიჩრებას ათავსებს მეთოთხმეტე საუკუნეში, არაბთა ბატონობის დროს. როგორც ჩანს, იქაურმა გლეხებმა სფინქსს შესწირეს მისი სიდიადე. სუფი მოგზაურმა მუჰამედ საიმ ალ-დაჰრმა ეს საქციელი განმარტა, როგორც უხეში კერპთაყვანისმცემლობა და ბრაზით სავსემ ცხვირი ჩატეხა. ყოველ შემთხვევაში, ასე ჩაიწერა არაბმა ისტორიკოსმა ალ-მაგრიზიმ მეთხუთმეტე საუკუნეში.

გიზას სფინქსი საიდუმლოდ რჩება, ისევე, როგორც ეს იყო მისი თანამედროვეებისთვის. ძველი ეგვიპტელები მას ეძახდნენ შესეფ-ანხ, "ცოცხალი სურათი". მოგვიანებით, არაბებმა ის იცოდნენ, როგორც აბუ-ელ-ჰოლი, "ტერორის მამა". და ეს არის ის, რომ აღტაცება იქნება ეს თუ პატივისცემა, გიზას სფინქსი არასოდეს ტოვებს გულგრილს მოგზაურს, რომელსაც სურს მისი გაცნობა.