SAN JUAN de LA CRUZ– ის 3 ყველაზე მნიშვნელოვანი სამუშაო
ქრისტიანობის შიგნით, სან ხუან დე ლა კრუზი, ალბათ, ესთეტიკური დონის ერთ-ერთი ყველაზე მგრძნობიარე რეფერენტია. დაიბადა ესპანეთში 1542 წელს და მოინათლა ხუან დე იეფეს ელვარესი, იგი იყო რელიგიური დაინტერესებული ექსპერიმენტული ქრისტიანული მისტიკით. სან ხუან დე ლა კრუსის პოეზია არა მხოლოდ სულიერი ვალდებულების გამოხატულებაა, არამედ ლიტერატურული ტრადიციის შეხვედრის წერტილი ესპანურ ენაზე. ამ გაკვეთილზე მასწავლებლისგან ჩვენ აღმოვაჩენთ ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრები წმიდა იოანე ჯვრის.
სანამ წმინდა იოანე ჯვრის შემოქმედებაში ჩასწვდებოდით, ცოტათი გაგვაცანით მისი შემოქმედების მნიშვნელობა. ფუნდამენტურად მისი ლიტერატურული ნაწარმოები ფოკუსირებულია პოეზიაზე, გამოყენება ლექსებს რაც ხაზს უსვამს სიმბოლიკასა და მეტაფორებს. მაგრამ რას განასახიერებს იგი? მას შემდეგ, რაც წმინდა იოანე ჯვარი რელიგიურია, მისი პოეზია მისტიკური და რელიგიურია? ამ ტიპის შეშფოთების წინაშე, რომლებიც განსხვავდება ინტერპრეტაციაში, შეიძლება ითქვას, რომ ავტორის პოეზია არ არის მისტიკური, არამედ ლიტერატურული არხი, რომლის მეშვეობითაც იგი გამოხატავს თავის მისტიკას.
წმიდა იოანე ჯვარმა დაწერა ბოლოს რენესანსი, მისი შემოქმედებითი განვითარება აღინიშნა ამ დროის ლიტერატურული მიმდინარეობებით. რამაც მას საშუალება მისცა გამოეყენებინა პოეტური ენის რესურსები მისტიკის სიმბოლოების გამოყენება. გასარკვევია, რომ აქ მისტიკა გულისხმობს ღვთის სიყვარულის ცოდნას და გამოცდილებას. მისტიკოსი მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან მისტიკა მიუთითებს "იდუმალზე". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სან ხუან დე ლა კრუსის სტროპები სატრანსპორტო საშუალებაა აღმოაჩინეთ ღვთიური სიყვარულის ის საიდუმლოებები. ამ გაგებით, სიმბოლოებსა და მეტაფორებს საერთო აქვთ თქვენი სულიერი ტემპერამენტი.
როგორც მარია აუქსილიადორა ელვარესი აღნიშნავს თავის ესეში სან ხუან დე ლა კრუზში დაუცველის გამოცდილება და გამოხატვამე -16 საუკუნის ამ ქრისტიანის ტექსტების აღება ორი განსხვავებული და დამატებითი თვალსაზრისით შეიძლება:
”პირველ რიგში, ჩვენ მივმართავთ პოეტურ ფორმას, გამოხატვის ჟანრს (), რომელიც შეესაბამება ლიტერატურულ ასპექტს. მეორეც, ჩვენ ჩავუღრმავდებით იმ შინაარსს (…), სადაც მკაცრად რელიგიური ასპექტია ცალკე დაანგრიეთ მათი ცნებები ღმერთის ცოდნის შესახებ (თეოლოგია) და ღვთიური სიყვარულის შესახებ (მისტიკა) "
ელვარესის აზრით, ეს ცნებები მისი სამი მთავარი ლექსის საფუძველია: სულიერი კანტიკა, სულის ბნელი ღამე ი კარმელის მთაზე ასვლა. თითოეულ ლექსს ახლავს კომენტარები პროზაული თვითონ გააკეთა.
სურათი: Slideshare
როგორც წინა ნაწილში ვნახეთ, ამ ავტორის ნამუშევრები ძირითადად კონცენტრირებულია ლექსების სამ კრებულში, რომლებიც დატვირთულია დემონსტრაციებით და მისტიკური გამოცდილების განმარტებით. წმიდა იოანე ჯვრისთვის აუცილებელი იყო გამოეცხადებინა გზა, რომელიც მან იგრძნო. ამ მიზეზით, მისი ლექსების ნაწილი ფოკუსირებულია ადამიანის სულიერი გზის სხვადასხვა ფაზებზე. აქ მოცემულია წმინდა იოანე ჯვრის 3 ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი.
სულის ბნელი ღამე
ეს ნამუშევარი არის ლექსის შედეგი, რომელიც ავტორმა დაწერა და მოგვიანებით ხელშეკრულებად გადაკეთდა ანოტაციებისა და კომენტარების დამატება თითოეულ სტროფში. კერძოდ, იგი ახდენს წერტილს სულიერ გზაზე: მარტოობის და განადგურების მომენტი ღმერთის ძიებაში. მართალია, წმინდა იოანე ჯვრის პოეზია საშუალებას იძლევა მისი მნიშვნელობა გადაიტანოს სხვადასხვა რელიგიებში, აქ აქცენტი გაკეთებულია ამ ტიპის გამოცდილებებზე ქრისტიანობა.
ამ კომპოზიციაში ჩვენ შეგვიძლია ამოვიცნოთ ტრანსფორმაციისა და სულიერი სიმწიფის პროცესი, რომელსაც აქვს ადამიანი, რომელიც გადაწყვეტს ღმერთთან კავშირის ძიების გზას. ეს ჩვეულებრივ ასოცირდება "კრიზისის" მომენტთან.
კარმელის მთაზე ასვლა
ეს ნამუშევარი გვათავსებს ღმერთთან შეხვედრის პროცესი. ეს არის კომენტარი გაკეთებული ლექსი, რომელიც ცნობს აღნიშნული გამოცდილების აღწერისა და სიმბოლიზაციის ინტელექტუალურ შეუძლებლობას; პრაქტიკულად უშედეგო მომენტი. გარკვეული გაგებით, ეს ლექსები ქმნის ერთიანობასთან სულის ბნელი ღამეეს უკანასკნელი ერთი წუთით ადრე მთაზე ასვლას და ღვთიურ შეხვედრას ელოდება. მთელი 13 თავის განმავლობაში, ჯონ წმინდა იოანე მიგვიყვანს განცალკევების, ვალდებულებისა და სიამოვნების ამ პროგრესში.
სულიერი გალობა
წმიდა იოანე ჯვრის შემოქმედების ამ მიმოხილვას დავასრულებთ იმაზე ლაპარაკით სულიერი გალობა. სან-ხუან დე ლა კრუზი დაახლოებით 22 ლექსით გვთავაზობს ა ეროტიზმით დატვირთული ტონი რომ მოგვითხრობს საყვარლების თავგადასავალს; გვაგრძნობინებს ღრმა კავშირს ადამიანურსა და ღვთიურს შორის. რითმისა და მეტრიკის სხვადასხვა თამაშებით, იგი ახერხებს შექმნას უბრალოება და თვითმყოფადობა, რომ გამოხატოს საკუთარი წარმოდგენა ქრისტიანული მისტიკის შესახებ.
როგორც ის ცდილობს გააკეთოს თავის სამ დიდ ნაწარმოებში, ეს ნამუშევარი ასევე არის საკუთარი გამოცდილების ანალოგია: იგი პოეზიის საშუალებით გვიმჟღავნებს, თუ როგორ უნდა დავამყაროთ ჩვენი სულის კავშირი ღმერთთან. და სწორედ აქ მოქმედებს მისი შემოქმედების სხვადასხვა ინტერპრეტაციები და მიდგომები: არის ეს უბრალოდ ლირიკული პროდუქტი? ეს არის თეოლოგიის ტრაქტატების ერთობლიობა პოეზიასთან? ან არის გამოცდილების მხატვრული გამოხატულება, რომლის ახსნა მხოლოდ პოეზიითაა შესაძლებელი?
სურათი: Slideshare