QUEVEDO და GÓNGORA დაპირისპირება და მათი განსხვავებები

Ერთერთი დიდი მეტოქეობა რაც ესპანურ ლიტერატურაში არსებობს არის მთავარი კვევედო და გონგორაორი მწერალი ოქროს ხანა რომელსაც იმ დროს დიდი დავა ჰქონდა. ორი ავტორი ცხოვრობდა მადრიდის ცნობილ ლას ლეტრასის რაიონში, ამიტომ მათ ბევრი იცოდნენ და საკმაოდ ხშირი იყო შეხვედრები (და უთანხმოებები). ორივემ შეიმუშავა ძალიან სატირული ლიტერატურა და ეს იყო საშუალება, რომლითაც ისინი კონფლიქტის ალი კიდევ უფრო გააფართოვეს და დღეს ჩვენ გვაქვს არსებული მტრობის თვალსაჩინო კვალი.

ამ გაკვეთილზე მასწავლებლის შესახებ, რომელზეც ჩვენ ვისაუბრებთ კვევედო და გონგორა, მათი განსხვავებები და მათი მეტოქეობა ასე სწავლობდა ესპანური ლიტერატურის ისტორიაში. დაპირისპირება, რომელიც წარმოიშვა როგორც ლიტერატურული დუელი და რომელსაც თავისი სათავე აქვს 1601 წელს ქალაქ ვაიდალიდში. აქ ჩვენ ყველაფერს გეუბნებით!

ინდექსი

1. კვევედოს და გონგორას შესავალი
2. გონგორას და კვევედოს შორის დაპირისპირების დაწყება
3. დავა კვევედოსა და გონგორას შორის
4. გონგორა და კვევედო: ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავებები
5. კვევედო და გონგორა: ცხვირის პოემა

სანამ კვევედოსა და გონგორას მტრობაზე ვისაუბრებთ, ვაპირებთ ორივე მწერლის კონტექსტუალურობას, რათა უკეთ გავიცნოთ ისინი.

ლუის დე გონგორა (1561-1627)

გონგორაეს ერთ-ერთია ოქროს ხანის ავტორები ყველაზე გამორჩეული და შესწავლილი. იგი დაიბადა კორდოვაში და, თავისი თავისებური და ორიგინალური ხერხის გამოყენებით, შექმნა ლიტერატურული ენა, მან შექმნა საკუთარი სტილი, კულტერანიზმი. გონგორა ფსონს აკეთებდა კლასიკური პოეტების სტილის დაბრუნებაზე და ზოგიერთების დასაქმებაზე რიტორიკული ფიგურები ჰიპერბატონის მსგავსად, ისევე როგორც კულტურული სიტყვები. მისი სტილის შედეგი იყო რთული გასაგები და უჩვეულო ლექსიკით სავსე ლექსები.

ფრანსისკო გომეს დე კვევედო (1580-1645)

მეორეს მხრივ, ჩვენ გვყავს კვევედო, გონგორაზე თითქმის 20 წლით უმცროსი ავტორი და რომელიც წარმოადგენს მონეტის მეორე მხარეს. ეს ავტორი მადრიდიდან არის ახალი ესთეტიკური ტენდენციის პრომოუტერი, რომელიც ცნობილია როგორც კონცეფციონიზმი და ეს, როგორც საკუთარი სახელიდან ჩანს, ფსონს აკეთებს სიტყვის სათანადო კონცეფციის დაბრუნებაზე და მოგვიანებით, მას სხვადასხვა მნიშვნელობის მიცემაზე. ავტორი, რომელიც ერთგულია პოლისიმიისკენ და რომელსაც აქვს სტილის უფრო ადვილი გასაგები სტილი.

ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ კვევედო და გონგორა მადრიდის ერთსა და იმავე სამეზობლოში ცხოვრობდნენ: ლას ლეტრასი. ამასთან, ეს არ არის იქ, სადაც ისინი შეხვდნენ, არამედ იქ, სადაც ისინი შეხვდნენ. ვალიადოლიდში. ჯერ კვევედო ჩამოვიდა, ორი წლის შემდეგ კი გონგორა ჩამოვიდა; ორივენი ამ ქალაქში გადავიდნენ, რათა სასამართლოს მფარველები გახდნენ და, ამრიგად, თავიანთი ლიტერატურული რეპუტაციის გაუმჯობესება შეძლეს.

სწორედ აქ დაიწყო დავა ორ ავტორს შორის. ეს ყველაფერი კვევედოს მიერ დაწერილი ლექსით დაიწყო და რომელსაც პირდაპირ ერქვა "დონ ლუის დე გონგორას წინააღმდეგ". ლექსები შემდეგია:

ეს ციკლოპი და არა სიცილიური

მიკროსამყაროს დიახ, ბოლო ორბი;

ეს ანტიპოდური სახე, რომლის ნახევარსფეროც

ზონა დაყოფილია იტალიურ ტერმინად;

ეს წრე ცოცხალია ყველა თვითმფრინავში;

ეს არის მხოლოდ ნულოვანი,

მრავლდება და ნაწილ-ნაწილ

ყოველი კარგი ვენეციელი აბატი;

მინიატურა დიახ, მაგრამ ბრმა სნეული;

წვერებიანი წვერები;

ბოროტებისა და შეურაცხყოფის ეს მწვერვალი;

ეს, რომელშიც დღეს farts არიან ქალთევზები,

ეს არის უკანალი, გონგორაში და თაყვანისცემაში,

რომ bujarrón- მა ძნელად იცნო იგი.

Ეს იყო პოემა, რომელიც მეტოქეობით დაიწყო გონგორას და კვევედოს შორის, საწყისი წერტილი, განზრახვების მთელი დეკლარაცია, რომელიც ახალგაზრდა ავტორმა განახორციელა. გონგორა არ ჩამორჩა და უპასუხა ამ ლექსებით:

მუზა, რომელიც უბერავს და არ შთააგონებს

და მან იცის რა არის ღალატი

თითები უკეთესად დააყენე

ჩემს ჩანთაში, ვიდრე მის ლირაში,

ეს არ არის აპოლონისგან, რაც ტყუილია ...

გონგორა არც ისე ჩამორჩა თავისი შეურაცხყოფით და, გარდა იმისა, რომ ქვევედოს უმეცარი ეპყრობოდა, მან მას მონათლა "Francisco de Quebebo" - ს სახელით, რადგან ითვლება, რომ ეს ავტორი ჩვეულებრივი იყო კასტილიის ტავერნებში.

კვევედო არც ისე ჩამორჩა: მან თქვა, რომ გონგორა იყო ბანქოს მოთამაშე, ჰომოსექსუალი და ყველაზე უარესი შეურაცხყოფა, რისი თქმაც შეიძლებოდა იმ დროს ესპანეთში: ებრაელი.

გავიხსენოთ, რომ ამ ორს შორის კონფლიქტი გაჩნდა როგორც ლიტერატურული დუელი, ანუ იგზავნებოდა სატირული ლექსები, რომლებშიც ისინი ერთმანეთში არეულობდნენ. ყველაზე ცნობილი და ყველაზე ცნობილი ყველას შორის არის ის კვევედოს "დიდი ცხვირით კაცს" და რომ მან პირდაპირ უსაყვედურა გონგორას გამოკვეთილი ცხვირის ხაზგასმით.

დაპირისპირება დაიწყო ქალაქ ვალადოლიდში, ქალაქში, სადაც სასამართლო მდებარეობს 1601 წელს. მწერლები ამ ქალაქში გადავიდნენ და, სექტორში გამორჩევისთვის ისინი თავს დაესხნენ ერთმანეთს. იმ დროს გონგორა უკვე ცნობილი და პატივცემული მწერალი იყო, თუმცა, კვევედო მხოლოდ ერთი წლის განმავლობაში გამოჩნდა ამ სექტორში. ეს იყო მთავარი მიზეზი, რის გამოც კვევედომ დაიწყო შეტევა ისეთ დიდ ფიგურაზე, როგორიცაა გონგორა: მას სურდა შეემჩნია.

ფრანსისკო დე კვევედომ გაბედა ჩარევა გონგორაში და ლექსი "ოდესღაც ადამიანი ცხვირწინ შეეკრა ..." იგი გახდა ერთ – ერთი ყველაზე ცნობილი ჩვენს ლიტერატურულ ისტორიაში. გონგორა არც თუ ისე ჩამორჩა: კვევედოს დაცინვა და შეურაცხყოფა მიიღო, მან დაადანაშაულა მას, რომ ცდილობდა თარგმნა ბერძნულად დაწერილი ტექსტები, ამ ენის შესახებ წარმოდგენის გარეშე.

კვევედო და გონგორა დიდი მტერი იყვნენ და მათი ურთიერთობა სრულად ჩანს მრავალ ლექსში, რომლებიც ერთმანეთს "ეძღვნებოდა". შეურაცხყოფითა და დამამცირებელი მეტაფორებით დატვირთული ლექსები, რომლებიც კიდევ ერთი ანარეკლია ურთიერთობისა.

რატომ იყვნენ გონგორა და კვევედო მტრები?

მაგრამ რა არის მტრობის რეალური მიზეზი კვევედოსა და გონგორას შორის? ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ იმ პერიოდში ჩვეულებრივი იყო, რომ ზოგიერთმა ლიტერატორმა სხვებს აურია სცადა მათი დისკრედიტაცია და ამ სექტორის სახელი გაითქვა. მაგრამ ეს ყველაფერი არ იყო. კვევედოს და გონგორას შემთხვევაში, არსებობს სხვა მიზეზებიც, რის გამოც ისინი არ არიან სიმპატიურები.

უპირველეს ყოვლისა უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ორი მწერალი განსხვავებული ესთეტიკიდან მოდის: კონცეპტისტი, იცავდა კვევედოს და კულტერანა იცავდა გონგორა (და, სინამდვილეში, გონგორა ითვლება ამ ესთეტიკის მამად). ორივე ესთეტიკა ძალიან გავრცელებული იყო ესპანეთის მეჩვიდმეტე საუკუნეში, თუმცა, ისინი ერთმანეთს ბევრს ეჯახებოდნენ, ამიტომ მიზნები და ტექნიკა განსხვავებული იყო.

კვევედოს მიერ გამოყენებული ლექსიკური კულტიზმები, რომლებიც გონგორას იყენებდა ისეთ ნაწარმოებში, როგორიცაა მარტოობაასევე ნეოლოგიზმების გამოყენება (გამოგონილი სიტყვები), რომლებიც ცდილობდნენ ასახონ პოეტის საკუთარი სამყარო.

ჩვენ ახლა ვისაუბრებთ კვევედოსა და გონგორას შორის არსებულ განსხვავებებზე და, ამრიგად, უფრო მეტი გაგება გვექნება ორივე ავტორს შორის არსებული კონფლიქტის მიზეზების შესახებ.

• გონგორა კულტერანისტი იყო, ესთეტიკური მიმდინარეობა, რომელიც პრიორიტეტს ანიჭებს წერის ფორმასა და სირთულეს. ის ცდილობდა ეთამაშა სიტყვებზე, რათა ხაზი გაესვა თავისი ემოციისა და მისი კონცეფციისთვის; გარდა ამისა, მან აღადგინა კლასიკური ფორმები, რათა უფრო კულტურული მიენიჭებინა მისი ნაწერები. მასში გამოყენებულია ძალიან კულტურული და ამაღლებული ენა, რომელიც სავსეა მეტაფორებით, ნეოლოგიზმებით, ჰიპერბოლიით და ა.შ.
• კვევედო კონცეპტისტი იყო, ესთეტიკის ტიპი, რომელიც მეტ მნიშვნელობას ანიჭებს შინაარსს, კონცეფციას, ვიდრე ფორმას. ტრადიცია, რომელიც ცდილობდა იდეებისა და სიტყვების ორიგინალურად დაკავშირებას.

კვევედოს და გონგორას დაპირისპირების შესახებ ამ გაკვეთილის დასასრულებლად, ჩვენ ვაპირებთ დატოვოთ ცნობილი პოემა "ცხვირამდე" რომელიც ლიტერატურის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი გახდა. გარდა ამისა, კვევედოსთვის ცხვირი გონგორას კიდევ ერთი ნიშანი იყო Ებრაული, იმ დროის ყველაზე სასტიკი შეურაცხყოფა.

ერთხელ კაცმა ცხვირი მოიჭყიტა,

ერთხელ სუპერლატიური ცხვირი,

ერთხელ იყო ნამდვილი ცხვირი და დაწერე,

ერთხელ ძალიან წვერიანი მახვილი თევზი.

ეს იყო ცუდად მზის საათი,

ერთხელ საფიქრებელი საკურთხეველი,

ერთხელ სპილო სახეზე იყო,

ოვიდიო ნასონს უფრო თხრობდნენ.

ერთხელ გალერეა,

ერთხელ პირამიდა ეგვიპტეში,

ცხვირის თორმეტი ტომი იყო.

ერთხელ ძალიან უსასრულო ცხვირი,

ბევრი ცხვირი, ცხვირი ისე სასტიკია

რომ ანას წინაშე ეს დანაშაული იყო

როგორც, როგორც ადრე აღვნიშნეთ, გონგორა არასდროს იდგა უქმად და ასევე პასუხობდა სატირული და იუმორისტული ლექსით. აქ ჩვენ დაგტოვებთ "დე კვევედოს", ბურგესკულ ტექსტს, რომელიც დაწერილია გონგორას მიერ:

შენი კოპლონები, კორდოვანი ხმა,

ჩემი სამოსისა და სუბპროდუქტების სატირა,

სხვადასხვა შეკვრასა და შეკვრაში

ჩემმა სერვერებმა მაჩვენეს.

ისინი უნდა იყვნენ კარგი, რადგან მათ გაიარეს

ამდენი ხელებისთვის და ამდენი თვალებისთვის,

თუმცა ის ჩემი აღშფოთებით დიდად აღფრთოვანებულია

რა ბინძური რამ მაქვს გაწმენდილი.

მე ისინი არ წამოვიღე, რადგან თავის მოჭრა მეშინოდა

ბინძური, ბევრად უფრო მეტი, ვიდრე მკვეთრი,

მათი წაკითხვაც არ მინდოდა, რომ არ გავბინძურებულიყავი.

ამრიგად, აღარ მეშინია იმის დანახვა, რომ მას შეეძლო

ჩემს კაირნებში შედი, რომ შემაწუხო

ქაღალდი, ისე ასუფთავებს.

ეს კვევედოსა და გონგორას დაპირისპირების მხოლოდ რამდენიმე მაგალითია, თუმცა კიდევ ბევრი სონეტია, რომლებიც მოწმობენ ამ ურთიერთობის შესახებ!

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები კვევედო და გონგორა: განსხვავებები და მეტოქეობაგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ლიტერატურის ისტორია.

• დე პაზი, ა. (1999). გონგორა... და კვევედო? კრიტიკა, 75, 29 წ.
• გრაფი პარადო, პ. პ., & გარსია როდრიგესი, ჯ. (2005). ხმებსა და ექოებს შორის: კვევედო გონგორას წინააღმდეგ (კიდევ ერთხელ). ოქროს ხანა, (24), 107-144.
• ცელმა ვალერო, მ. დ პ. (1982). ბაროკოს ინვესტიციები: გონგორა და კვევედო. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• არელანო-აიუსო, ი. (1984). სვეტი კვევედოდან გონგორაში და რამდენიმე სატირული ნეოლოგიზმი.