არის თუ არა მედიტაცია ქრისტიანობაში?

განცხადებაში, რომელიც პაპმა ფრანცისკემ გააკეთა 2021 წლის აპრილში (იხ. ბიბლიოგრაფია), მან განაცხადა, რომ მედიტაცია ეხებოდა ყველა ადამიანისთვის და ეს აუცილებელი იყო მათთვის, თუნდაც მათთვის, ვინც არ ასწავლიდა განსაკუთრებულ ინტერესს რაიმე სახის მიმართ რელიგიურობა. Ეს მართალია?

სიმართლე ის არის, რომ მედიტაციის პრაქტიკა სულ უფრო და უფრო ვრცელდება. სამყაროში, რომელიც ამაყობს უშუალობით, ხმაურით და ხალხმრავლობით, წამიერი მარტოობა მშვიდობის დახვეწილი ნაჭერია, რომელსაც სულ უფრო ნაკლები ადამიანი ეწინააღმდეგება. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში ეს არის აღმოსავლური ტიპის მედიტაცია, იქნება ეს ბუდისტური თუ ინდუისტური. რა შეიძლება ითქვას ქრისტიანულ მედიტაციაზე?

ამ სტატიაში განვიხილავთ, ნამდვილად არსებობს თუ არა მედიტაცია ქრისტიანობაში და რა არის მისი ძირითადი განსხვავებები აღმოსავლური ტიპის მედიტაციისგან.

არის თუ არა მედიტაცია ქრისტიანობაში?

პასუხი ხმამაღალია: დიახ, ის არსებობს. და ის არსებობდა ათასობით წლის განმავლობაში, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც პირველი მოღვაწენი პენსიაზე წავიდნენ, რათა ეცხოვრათ ჩაფიქრებული ცხოვრებით, რომელიც ეძღვნებოდა მხოლოდ ღმერთს.

ცხადია, თუკი საკითხს აღმოსავლური პერსპექტივიდან დავსვამთ, ეჭვის პირისპირ დავდგებით. რადგან, მართლაც, ქრისტიანული მედიტაცია, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს, ძალიან განსხვავდება აღმოსავლური რელიგიების მედიტაციისგან, როგორც ქვემოთ ვნახავთ. არა მხოლოდ პროცედურა; საბოლოო განზრახვა ასევე მიზნად ისახავს იყოს მრავალფეროვანი, რადგან ერთი მიზნად ისახავს ინტროსპექტივას და საკუთარ თავში გაყვანას, ხოლო მეორე არის ღვთაებრიობის აქტიური ძიება. მოდი ვნახოთ.

რა არის მედიტაცია?

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა განვსაზღვროთ ზუსტად რა არის მედიტაცია. სიტყვა ბეტონი ლათინურიდან მოდის მედიტაციადა ამ ეტიმოლოგიაში ჩვენ ნათლად ვხედავთ მრავალფეროვან წარმოშობას აღმოსავლურ მედიტაციასთან დაკავშირებით. რადგან მედიტაცია ეხება ა ანარეკლი, იდეის ერთგვარი შესწავლა, რომელიც პირდაპირ აღიარებს მკაცრად აქტიურ ფუნქციას მედიტაციურ საგანში.

Სინამდვილეში, ეს იყო ორიგენე ალექსანდრიელი (185-254), ასკეტი და ადრეული ქრისტიანი სწავლული, რომელმაც გამოკვეთა თემა. მედიტაცია როგორც კიდევ ერთი ნაბიჯი ღმერთის გაგებამდე. ამან დასაბამი მისცა უკვე შუა საუკუნეებში leccio Divina, რომელიც შედგებოდა, კონკრეტულად, ოთხი ნაწილისგან:

• The ლექცია სათანადო (ანუ წმინდა წერილის ნაწილის პირდაპირი კითხვა).
• მედიტაცია (რეფლექსია წაკითხულ მონაკვეთზე).
• ორატიო (დიალოგი ღმერთთან, სადაც მას სთხოვენ გამოცხადებას გზავნილის შესახებ).
• ჭვრეტა (სადაც ქრისტიანი ღვთისგან თავშეფარებული განისვენებს).

როგორც ვხედავთ, სიტყვა „მედიტაცია“ პირდაპირ კავშირშია მედიტაციის ქრისტიანულ სტილთან და არა აღმოსავლურთან. მაშასადამე, ის ფაქტი, რომ ტერმინი ამჟამად გამოიყენება როგორც ქრისტიანული, ისე ბუდისტური მედიტაციისთვის, არ ნიშნავს, რომ ორივე პრაქტიკა ერთნაირია.

• დაკავშირებული სტატია: "12 მედიტაციის ვარჯიში (პრაქტიკული სახელმძღვანელო და სარგებელი)"

ქრისტიანული მედიტაციის ისტორია

მედიტაცია, როგორც ღვთაებრიობისადმი მიდგომა, უკვე ძალიან იყო წარმოდგენილი ბიბლიაში, მაგალითად, როდესაც იესო უკან დაიხია, რათა მედიტაცია და ღმერთთან მარტო ესაუბრა. მაგრამ ეს იყო მე-3 საუკუნიდან, ერმიტაჟის აღზევებასთან ერთად, როდესაც ორიგენეს მიერ დამკვიდრებულმა მედიტაციამ პიკს მიაღწია.

ეს არის წამყვანების დრო, რომლებიც მარტოდმარტო მიდიან განცალკევებულ ადგილებში, რათა იცხოვრონ ჩაფიქრებული ცხოვრებით, სამყაროსგან შორს. რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში ერმიტაჟმა მიიყვანა ჰერმიტის ფიგურამდე, რომელიც გაიქცა უდაბნოში, რათა ეცხოვრა დაღუპვისა და დაკნინების არსებობას, ისე რომ არაფერი აკლდა მას ღმერთთან დიალოგს. ზოგიერთი პირველი მოღუშული იყო სან ანტონიო აბადი და პაბლო ჰერმიტი, ასევე ე.წ. უდაბნო“, მორწმუნე ქალები, რომლებიც უკან დაიხიეს ისევე, როგორც მათი მამრობითი თანამგზავრი, როგორც ეს არის მარიას შემთხვევაში ეგვიპტური.

ნელ-ნელა, ამ პირველმა მოღვაწეებმა დაიწყეს სპორადულად შეკრება ლოცვისთვის, თუმცა ისინი მოგვიანებით დაუბრუნდნენ თავიანთ მედიტაციას. ეს იყო ჩანასახი, რაც მოგვიანებით იქნებოდა ცენობიტიზმი, ანუ შუა საუკუნეებში გამრავლებული მონასტრების წარმოშობა. მონასტრებში ცხოვრობდა ბერების ან მონაზვნების საზოგადოება, მაგრამ მარტოობის მიტოვების ფაქტი ადრეულმა დრომ საერთოდ არ შეცვალა მონაზვნობის არსი: გაქცევა სამყაროდან და შეერთება ღმერთო.

შუა საუკუნეებში leccio Divina ორიგენეს მიერ გამოკვეთილი ის საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ოთხ საფეხურზე, რომელიც ზემოთ აღვნიშნეთ, როგორც დიალოგისა და რეფლექსიის გზით ღმერთთან ზიარების გზა. მაშასადამე, მორწმუნეებისთვის ქრისტიანული წმინდა ტექსტები არ არის უბრალო ტექსტები, არამედ აქვთ ღრმა გზავნილი, რომლისკენაც მიმართულია მედიტაცია.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რელიგიის წარმოშობა: როგორ გაჩნდა და რატომ?"

რა განსხვავებაა ქრისტიანულ და აღმოსავლურ მედიტაციას შორის?

მაშ, რა განსხვავებაა ქრისტიანული რელიგიისა და აღმოსავლური რელიგიების მედიტაციას შორის? ჩვენ უკვე ავღნიშნეთ ეს მთელი სტატიის განმავლობაში: მაშინ როცა პირველი არის რაღაც აქტიური და ვრცელი (განზრახული აქვს წასვლას ერთგულიდან ღმერთამდე და პირიქით), მეორე არის ინტროსპექტიული (საგნებიდან იმავეზე გადადის საგანი).

ქრისტიანულ მედიტაციაში მიზანი არ არის გონებისა და სხეულის დამშვიდება და აზრების ჭვრეტა მათთან ურთიერთობის გარეშე.. ეს უფრო პირიქითაა; The მედიტაცია ეს არის ღმერთისკენ სვლის საშუალება. მაშასადამე, აზრები, რომლებიც მიმართულია ამ მონაკვეთისკენ, უნდა გააქტიურდეს ტექსტის უფრო ღრმა მნიშვნელობის მისაღებად. ქრისტიანებისთვის ამ გზას ხელმძღვანელობს სულიწმიდა, რომელიც გამოგზავნილია ღმერთის მიერ, რათა გაანათლოს ისინი და დაინახონ გამოცხადების ჭეშმარიტება.

ასევე არის სხვა განსხვავებაც. აღმოსავლური მედიტაცია „შიგნით“ გამოიყურება, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ ის „აერთებს“ საგანს ღმერთთან. ანუ შემოქმედი და შექმნილი შერწყმულია და ყველაფერი ხდება იგივე სასიცოცხლო ენერგია. ზოგადად, აღმოსავლურ მედიტაციაში ამ ცნებებს შორის განსხვავება არ არის, ხოლო აღმოსავლურ მედიტაციაში დიახ, ქრისტიანი არის, რადგან ყოველგვარ მედიტაციაში არიან მორწმუნეები, ერთი მხრივ, და ღმერთი, მეორეს მხრივ, რომლებიც "დიალოგს" ერთმანეთი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი არასოდეს წყვეტენ ორს, თუმცა შეკრული.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის კულტურული ფსიქოლოგია?"

დასკვნები

მაგრამ, როგორც ყოველთვის, ყველაფერს აქვს ნიუანსი. იმის გამო, რომ, ზუსტად, დასაწყისში, ინდუისტური მედიტაცია ასევე იყო კოსმოსში „წვდომის“ და მისი გაგების მექანიზმი და, ისევე როგორც მედიტაციას, მას მხარს უჭერდა წმინდა ტექსტები. Მეორეს მხრივ, არ შეიძლება უარყო ის გავლენა, რომელიც აღმოსავლურ რელიგიებს ჰქონდათ ადრეული ქრისტიანობის ჩამოყალიბებაზე. და, განსაკუთრებით, პირველ ანქორიტებში. გავიხსენოთ, რომ ინდუისტური ასკეტები მარხვასა და ლოცვასაც მარტოობაში ატარებდნენ.

რა დასკვნა შეგვიძლია ამის შესახებ და ყოველივე ზემოთქმულიდან გამომდინარე? იმ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, რომლითაც სტატია დავასახელეთ, ვიტყვით, რომ დიახ, მართლაც, მედიტაცია არსებობს ქრისტიანობაში. თუმცა, და მიუხედავად იმისა, რომ მათ აქვთ საერთო კავშირები, ეს არ არის იგივე მედიტაცია, რასაც აღმოსავლური ტრადიცია გვთავაზობს, რადგან მისი მიზანი და მეთოდები ძალიან განსხვავებულია.