ჰუასტეკას კულტურა: ისტორია, მახასიათებლები და გავლენა

ჰუასტეკას კულტურა მდიდარი და უძველესი ქალაქია, რომელსაც დღემდე გაუმართლა გადარჩენა.. ძალიან მდიდარი ისტორიით და ტრადიციებით, ჰუასტეკოსებმა ან თინეკებმა შეძლეს თავიანთი მსოფლმხედველობის შერწყმა ახალ ევროპულ გავლენებთან ერნან კორტესის მოსვლის შემდეგ.

ქვემოთ ვნახავთ ამ მდიდარ კულტურას, მის ისტორიას და წარმომავლობას, მის ყველაზე თვალსაჩინო მახასიათებლებს, როგორები იყვნენ ისინი წარსულში და რა წეს-ჩვეულებებს აგრძელებენ ისინი ცოცხლად.

• დაკავშირებული სტატია: "აი როგორი იყო მესოამერიკული 4 ძირითადი კულტურა"

რა არის ჰუასტეკას კულტურა?

ჰუასტეკას კულტურა არის სახელი, რომლითაც ცნობილია თინეკების ხალხი, მაიას წარმოშობის კულტურა, რომელიც დაფუძნებულია ჰუასტეკას კულტურულ რეგიონში, განაწილებულია მექსიკის რამდენიმე შტატში. განსხვავებით, რაც მოხდა სხვა წინა ესპანურ ხალხებთან, ჰუასტეკებმა ან თინეკებმა მოახერხეს გადარჩენა დროთა განმავლობაში შეინარჩუნეს ენა, ტრადიციები და ეთნიკური იდენტობა, მაგრამ გავლენა მოახდინეს მათ კულტურაში. ევროპული.

სახელი Huasteca არ მოდის ამ ქალაქის ენიდან, არამედ Nahuatl-დან.კონკრეტულად სიტყვიდან "cuextécatl", რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს ორი მნიშვნელობა: ან "პატარა ლოკოკინა", იმ შემთხვევაში, თუ რომელიც მომდინარეობს „კუაჩალოლოტლიდან“ ან „გუაჯედან“, პარკოსნების სახეობა, რომელსაც აქვს სიტყვის ეტიმოლოგიური წარმოშობა. "huaxitl".

ითვლება, რომ ეს კულტურა ის დაახლოებით 3000 წლისაა, განავითარა მისი ყველაზე გამორჩეული თვისებები დაახლოებით 750 წ. გ. ამჟამინდელი ჰუასტეკების წინაპრების ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი პრაქტიკა არის კრანიალური დეფორმაცია, როგორც სტატუსის მაჩვენებელი პოლიტიკურ იერარქიაში. გარდა ამისა, მათ კბილებიც დაუხიეს და ცხვირი და ყურები გაუხვრიტეს. ამ უძველესი კულტურის კიდევ ერთი ყველაზე თვალსაჩინო მახასიათებელი იყო ის, რომ მათ ჰქონდათ ძველი ელინური პოლისების მსგავსი პოლიტიკური კონფიგურაცია.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ისტორიის 5 საუკუნე (და მათი მახასიათებლები)"

ამ პრეკოლუმბიური ცივილიზაციის ისტორია

ჰუასტეკას კულტურა ძალიან ძველია. ამჟამინდელი ჰუასტეკები არიან ზოგიერთი მაიას ხალხის შთამომავლები, რომლებიც თავდაპირველად სამხრეთ მექსიკაში დასახლდნენ. ითვლება, რომ ჰუასტეკების ბრწყინვალების უდიდესი მომენტი უნდა ყოფილიყო მესოამერიკაში აცტეკების იმპერიის აღზევებამდე დიდი ხნით ადრე.

ანტიკური დრო

არქეოლოგიურმა აღმოჩენებმა აჩვენა, რომ ჰუასტეკას კულტურა ჩავიდა მექსიკის ყურის რაიონში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წლებს შორის ვრცელი პერიოდის გარკვეულ მომენტში. გ. და 900 წ. გ. ეს პირველი ჰუასტეკები იყვნენ მაიას წარმოშობის დასახლებულები, წარმოშობით მექსიკის ამჟამინდელი მიწების სამხრეთიდან.

ესპანელი კონკისტადორების მოსვლამდე მექსიკის მიწები ეთნიკურად მრავალფეროვანი რეგიონები იყო. ამრიგად, სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთში იყვნენ თავად ჰუასტეკები, ტეპეჰუასთან, ტოტონაკოსთან და ოტომიესთან ერთად. ჩრდილოეთით და ჩრდილო-დასავლეთით ცხოვრობდნენ ნახუები, ჩიჩიმეკები, გუაჩიჩილები და პამები.

ჰუასტეკების საგვარეულო მიწებს ერქვა Xiuhcoac, საიდანაც მოდის ესპანური სახელი Huasteca. ეს სიტყვა, ნაჰუატლური წარმოშობისა, ნიშნავს "ფირუზისფერ გველს".

აცტეკების დაპყრობა

ესპანელების მოსვლამდე და მათ მიერ ამერიკის დაპყრობამდე, აცტეკების იმპერიამ უკვე დაიწყო ეს ტენდენცია. მექსიკებმა, ტლატოანის (მეფის) მოქტეზუმა ქსოიოცინის მეთაურობით, 1454 წელს დაიწყეს ლაშქრობა სიუჰკოაკის რეგიონის დასაპყრობად..

ეს ომი ხანგრძლივი იყო, გაგრძელდა 1492 წელს ესპანელების ახალ სამყაროში ჩასვლის შემდეგაც და დამთავრებული 1506 წელს, როდესაც მოქტეზუმას მემკვიდრემ, მეფე აჰუიზოტლმა, შეძლო დაემარცხებინა მაცხოვრებლები. ზონა.

მას შემდეგ ჰუასტეკაზე დომინირებდა მექსიკა, რომელიც ხელს უწყობდა კულტურულ გაცვლას ჰუასტეკებსა და აცტეკებს შორის.

ერნან კორტესის ჩამოსვლა

აცტეკების იმპერიამ მიღწეული ტკბილი გამარჯვება დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1521 წელს ესპანელებმა დაიპყრეს ტენოჩტიტლანი, მექსიკის დედაქალაქი, რამაც გამოიწვია აცტეკების მმართველობის ოქროს ხანის დასასრული და ამ ცივილიზაციის დაშლა.

ისარგებლეს იმ ქაოსით, რომელიც მათ ახლახან წარმოიქმნა აცტეკების ადმინისტრაციაში, ევროპელმა დამპყრობლებმა გაგზავნეს ექსპედიციები ყურის სანაპიროს ხალხების დასამორჩილებლად და დაიწყოს მათი ტერიტორიების კოლონიზაცია.

ესპანელების მიერ მექსიკის ტერიტორიების დაპყრობა ადვილი საქმე არ იყო, განსაკუთრებით ჰუასტეკების მიწებზე. თავად ერნან კორტესს მოუწია ძირძველი მოკავშირეებისგან შემდგარი არმიის მეთაურობა მათ დასამარცხებლად. 1522 წლის ოქტომბერი.

იმ მომენტიდან მოყოლებული, ჰუასტეკას რეგიონი დარჩა ესპანეთის მმართველობის ქვეშ, კორტესმა გასცა ბრძანება ახალი დასახლებების აშენება და დიდი ტერიტორიების განაწილება თავის ოფიცრებს შორის.

ესპანელი დევნილები, შესაძლოა, ციბოლას შვიდი ქალაქის მითით აღძრული, ოქროს საძებნელად გაემგზავრნენ ჰუასტეკას მიწებზე.. თუმცა, მათ იმედგაცრუებული დახვდათ, რომ ჰუასტეკაში ძვირფასი ლითონები არ იყო უხვად, ამიტომ მათ დაიწყეს ადგილობრივების დამონება, როგორც მათი სიმდიდრის გაზრდის მეთოდი.

ეს არ მოეწონა ესპანურ გვირგვინს, რომელიც კრძალავდა მონებით ვაჭრობას, თუმცა, ამ ტიპის ბიზნესი რეგიონში ძალიან გავრცელებული იყო. მონები გაყიდეს და გაგზავნეს კარიბის ზღვის აუზში, რის გამოც რეგიონმა მოსახლეობა დაკარგა.

საბედნიეროდ ჰუასტეკებისა და დანარჩენი ამერინელი ხალხებისთვის, გვირგვინი საბოლოოდ ჩაერია 1527 წელს და ჩამოართვა მიწები, რომლებიც ჰერნან კორტესმა გაანაწილა. დასახლდნენ ახალი ესპანელები და ძირძველი ხალხის მკურნალობა მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა.

Გამორჩეული მახასიათებლები

მიუხედავად იმისა, რომ ჰუასტეკების ხალხი დღესაც აგრძელებს არსებობას, ღირს ხაზგასმით აღვნიშნოთ გარკვეული განსხვავებები მათ წინა-ესპანურ წინაპრებთან მიმართებაში.

გეოგრაფიული ფართობი

თავდაპირველი ჰუასტეკის კულტურა მოიცავდა მექსიკის ამჟამინდელი ვერაკრუსის შტატების ჩრდილოეთს, იდალგოს აღმოსავლეთით, პუებლას ჩრდილო-აღმოსავლეთით, სან-ლუის პოტოსის სამხრეთ-აღმოსავლეთით და ტამაულიპასა და კეტაროს ნაწილს. სანაპიროს გასწვრივ ჰუასტეკის ტერიტორია ვრცელდებოდა ტუქსპანიდან პანუკამდე.

ჩრდილოეთით ტერიტორიული საზღვრები გამოირჩეოდა მდინარეებით გუაილეხო და ტამესი., თუმცა ჰუასტეკის შესაძლო დასახლებების ნაშთები ასევე ნაპოვნია ამჟამინდელი მანტეს ქალაქიდან მცირე მანძილზე. თეაიო, ვერაკრუსში, იყო სამხრეთ-დასავლეთის საზღვრის მითითება.

სხეულის მოდიფიკაციები

ჰუასტეკას წინაპართა ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ანთროპოლოგიური მახასიათებელია თავის კრანიალური დეფორმაციის პრაქტიკა, მიეკუთვნება რიტუალურ დღესასწაულებსა და პოლიტიკურ სტატუსს. ეს დეფორმაციები ფართოდ გავრცელებული ჩვეულება იყო ჰუასტეკას მეთაურებში, რომლებიც წარმოადგენდნენ ამ კულტურის მმართველ კლასს.

გარდა ამისა, მათ ყურები გაუხვრიტეს, რათა დაამშვენონ ძვლისა და ჭურვის ელემენტებით., რაღაც თანამედროვე დილატაციებისა და სხვა პირსინგების მსგავსი.

Ენა

ჰუასტეკის ენა ამ ხალხისთვის ყველაზე დამახასიათებელი ენაა, თუმცა ისინი ასევე იყენებენ ნაჰუატლს და ესპანურს.

ავტოგლოტნიმი, ანუ სიტყვა, რომელსაც ჰუასტეკები იყენებენ საკუთარი თავისა და მათი ენის აღსანიშნავად, არის „თინეკი“., რაც, როგორც ხედავთ, არაფრით ჰგავს იმას, თუ როგორ მოვიხსენიებთ მათ ესპანურად. ეს სიტყვა მათ ენაზე ნიშნავს "კაცები აქედან".

თავის მხრივ, სიტყვა, რომელიც გამოიყენება აცტეკების მიმართ სხვა ენებზე, მოდის ნაჰუატლიდან, როგორც უკვე ვთქვით. განათავსეთ რაღაც სხვა

ამ ენას აქვს მაიას ფესვები, მაგრამ ითვლება, რომ მან დაიწყო დიფერენცირება ოჯახის დანარჩენი ენებისგან ათასობით წლის წინ.. ბოლო დრომდე ის იზიარებდა ქვეფილიალს Chicomuselteca ენასთან, რომელიც გადაშენდა 1980-იან წლებში.

ამჟამად ამ ენაზე სულ რაღაც 200 000-ზე ნაკლები მოსაუბრეა, მასზე საუბრობენ სან-ლუის პოტოსის, ვერაკრუსის და ტამაულიპას შტატებში და საკმაოდ პოპულარულია. ყურადღება მიაქციეთ იმ ფაქტს, რომ ის შორს არის მაიას დანარჩენი ენების დიდი ლინგვისტური დომენისგან, ეს არის სამხრეთ-აღმოსავლეთი მექსიკა, გვატემალა და ელ. მხსნელი.

ევროპელებისთვის ხელმისაწვდომი ამ ენის პირველი აღწერა ანდრეს დე ოლმოსმა დაწერა, ფრანცისკანელი მისიონერი, რომელიც ცნობილია თავისი მოღვაწეობით, როგორც ფილოლოგი, არა მხოლოდ ამ ენის, არამედ ნაჰუატლისა და ტოტონაკის.

ქვემოთ ვნახავთ რამდენიმე სიტყვას ამ ენაზე:

რიცხვები: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), waxik (8), ბელეუ (9) და ლაჯუ (10.)

და რამდენიმე ძირითადი ფრაზა:

დილა მშვიდობისა: tajk'anenek. შუადღე მშვიდობისა: waklanenek. გნახავთ: tayej ku tsu'uxin. დიახ (არაუშავს): ყოველთვის ეს. არა: მივდიოდი, მივდიოდი გმადლობთ: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. არ მესმის: ძალიან კარგი. მოგესალმებით: alwa kix ulits; ალვა' ულტალაბ. მე ვლაპარაკობ Huastec: naná' in káw tenerek; naná' in t'ilom tenerek. რა გქვია?: Janta'bij?

Ეკონომია

არქეოლოგიურ ნაშთებზე დაყრდნობით, დაფიქსირდა, რომ ამ ტერიტორიის პირველი მცხოვრებლები, რომლებიც დომინირებდნენ სოფლის მეურნეობაში, იყვნენ ოტომები., კულტურა, რომელიც დამკვიდრდა მდინარე პანუკოს ნაპირებზე.

ჰუასტეკები ამ რეგიონში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1500 წელს ჩავიდნენ. C, გამოირჩევა თიხის კონტეინერების წარმოებით. მიუხედავად ამისა, ამ ქალაქის ძირითადი ეკონომიკური საქმიანობა იყო სოფლის მეურნეობა და დღესაც ასე გრძელდება მეცხოველეობასთან და ხის ელემენტების წარმოებასთან ერთად.

სოფლის მეურნეობა

ის ფაქტი, რომ მექსიკამ ჰუასტეკას რეგიონს უწოდა Tonacatlapan, რაც ნიშნავს "საკვების ქვეყანას", გვეუბნება, თუ რამდენად აყვავებული იყო ჰუასტეკას სოფლის მეურნეობა. ამის მიზეზი იყო რეგიონის დიდი ნაყოფიერება, რამაც საშუალება მისცა საკვები მცენარეების მრავალფეროვნების გაშენებას.

ყველაზე მეტ კულტურებს შორის გვაქვს სიმინდი, გოგრა, ლობიო, წიწაკა, კასავა და ტკბილი კარტოფილი და წვიმების დაწყებისას სეზონური სოფლის მეურნეობა გამოიყენეს. დარგვამდე მათ ჰქონდათ ჩვევა, რომ წვავდნენ მიწას.

ნადირობა და შეგროვება

მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ განვითარებული სოფლის მეურნეობაა, ველური მცენარეების შეგროვება ასევე ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო ჰუასტეკებში. ამ ადამიანებმა ისარგებლეს იმით, რაც მათ ბუნებამ შესთავაზა, როგორიცაა ჩილის წიწაკა, ველური ხილი, თაფლი, მარილი, ზღვის პროდუქტები და ცხოველები სანადიროდ.

Ჭურჭელი

ჰუასტეკის კერამიკა მნიშვნელოვანი იყო რეგიონისთვის, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მათ გავლენა მოახდინეს სხვა კულტურებმა მაიას მთავარი ტერიტორიიდან და ვერაკრუსის თანამედროვე შტატის ცენტრიდან. Huastecas-მა აწარმოა ეს კერამიკა და გაავრცელა იგი ბაზარზე. ეს ვაჭრობა მიაღწია რიო გრანდეს ჩრდილოეთით და ზემპოალას სამხრეთით..

ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები

განსხვავებით, რაც მოხდა ბევრ პრეკოლუმბიურ კულტურაში ჰუასტეკებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ფესვები, თუმცა ვითარდებიან ევროპული კულტურების კონტაქტთან.

სწორედ მათი კულტურის ამ შენარჩუნების წყალობით, მიუხედავად ევროპული გავლენისა, შესაძლებელია მეტ-ნაკლებად იმის ცოდნა, თუ როგორი იყო მათი წინაპრების კულტურა.

ქსანთოლო

Xantolo, ან მიცვალებულთა ფესტივალი, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია ჰუასტეკას კულტურისთვის, დანარჩენ მექსიკასთან შესაბამისობაში.

1 ნოემბერს იმართება გაღვიძება საკმეველით და აღმართულია სამსხვერპლოები, რომლებიც ლოცავენ მიცვალებულს და იხსენებენ მათ ფოტოების გამოფენით. მეორე დღეს, 2 ნოემბერს, გარდაცვლილის ახლობლები საფლავს ამშვენებს ცოცხალი ყვავილების დეკორაციებით.

ჰუასტეკები თვლიან, რომ ეს არის ნოემბრის თვეში, როდესაც მათი გარდაცვლილები მოდიან და თან ახლავს მათ მთელი ამ ხნის განმავლობაში. ამიტომაც თვის ბოლო დღეს საკურთხეველებს ხმელი ყვავილებითა და ხილით ამშვენებს მიცვალებულს გამოსამშვიდობებლად.

ჰუაპანგო

ჰუაპანგო მოდის კოლონიური დროიდან. ესპანელებმა თან წაიღეს თავიანთი მუსიკა და ცეკვები, რომლებიც მკვიდრებმა ისწავლეს., მათ ტრადიციებთან და მუსიკალურ სტილებთან შერწყმა და ახლის შექმნა. მოგვიანებით, აფრიკის მონებმაც შეიტანეს თავიანთი კომპოზიციები, ამ ნაზავიდან შექმნეს ცოცხალი მუსიკალური სტილი: Son Huasteca.

სამკურნალო რიტუალები

ჰუასტეკას ერთ-ერთი წინა-ისპანური ჩვეულებაა სამკურნალო რიტუალები. ისინი მიიღება მკურნალთა ხელმძღვანელობით, რომლებიც, ჰუასტეკების წინაპრების რწმენის თანახმად, ისინი ურთიერთობენ "ბააციკებთან"ზებუნებრივი არსებები, რომლებსაც შეუძლიათ ადამიანის სულის მოპარვა. როდესაც ადამიანის სულს იპარავენ, ჰუასტეკის რწმენის თანახმად, სწორედ მაშინ იწყება სხეული ავადდება.

ამ მკურნალს მისია აქვს მოპარული სულის აღდგენა და ამ გზით ადამიანის განკურნება. ეს რიტუალები უნდა ჩატარდეს ჰუასტეკას ენაზე., რადგან ბააციკებს სხვა ენა არ ესმით. სამკურნალო პროცესი სამი დღე გრძელდება.

სულის წარმატებით აღდგენის შემდეგ პაციენტი იღებს თერაპიულ წმენდას. ეს კეთდება გარკვეულწილად ცნობისმოყვარე გზით: მკურნალები თავიანთ სხეულს ტოტებით, კვერცხებითა და ცოცხალი ქათმებით ასხამენ. ეს ყველაფერი კეთდება საკურთხეველზე მოთავსებული ნახტომების გამოსახულებების წინ.

ეს ტრადიცია შერეულია ესპანურ გავლენებთან, რაც აშკარაა იმით, რომ წმინდანები კათოლიკურ კალენდარს მიეკუთვნებიან. გარდა ამისა, რიტუალის ამ ფაზაში ლოცვები ესპანურად სრულდება.

ისტორიული პოლიტიკური ორგანიზაცია

ჰუასტეკის სამთავრობო სისტემა დაფუძნებული იყო თეოკრატიულ და კაკიკისტაზე, ანუ რელიგია იყო ძალაუფლების ლეგიტიმური ელემენტი, რომელიც შერწყმულია კაკიკის, მმართველი კლასის ფიგურასთან. ჰუასტეკების თითოეულ მნიშვნელოვან ქალაქს მართავდა უფროსი. ეს ქალაქები მეტ-ნაკლებად დამოუკიდებელი იყო, ანტიკურ ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოების სტილში. ისინი მხოლოდ იმ დროს უერთდებოდნენ, როცა გარე საფრთხის არსებობა საფრთხეს უქმნიდა წინასწარ დადგენილ წესრიგს.

ამ კულტურის პოლიტიკური ორგანიზაცია სრულიად იერარქიული იყო, ხელმძღვანელობდნენ უფროსები, მღვდლები და ჯარისკაცები. მათ ქვემოთ იყო აზნაურებისა და მეომრებისგან შემდგარი სოციალური კლასი. ამ ზედა კლასების ქვემოთ იყვნენ ვაჭრები და ხელოსნები. საბოლოოდ, ჰუასტეკას პოლიტიკური სტრუქტურის ბოლო საფეხურზე გლეხები იყვნენ.

მეთაურის ტიტული მემკვიდრეობითი იყო, რომელიც გადადიოდა პირმშო მამრობით ან უახლოეს ზრდასრულ შთამომავალზე.. იმ შემთხვევაში, თუ მემკვიდრე არ იყო შესაბამისი ასაკის, ჰუასტეკები ნიშნავდნენ რეგენტის ტიპს. თუ მემკვიდრე არ იყო, საზოგადოებისგან მნიშვნელოვანი პიროვნება ირჩეოდა.

მითოლოგია

დღეს ჰუასტეკების უმეტესობა კათოლიკეა, თუმცა მათ წინაპრებს ჰქონდათ მდიდარი პოლითეისტური რელიგია. მიუხედავად იმისა, რომ ორიგინალური რელიგია, პრაქტიკული მიზნებისთვის, გადაშენებულია, მისი ზოგიერთი ელემენტი შემორჩენილია კათოლიკური ქრისტიანობის თავისებური ვერსია, რომელსაც ახორციელებდნენ ჰუასტეკები.

თავდაპირველ ჰუასტეკას ღმერთებს შეიძლება ჰქონდეთ ადამიანის, ცხოველის ან ნივთის ფორმა. ამ ღმერთების უმეტესობა დაკავშირებული იყო ჰუასტეკას კულტურის ყოველდღიურ ასპექტებთან, სიცოცხლისა და სიკვდილისგან, მზისა და მთვარის, სოფლის მეურნეობის, დაავადებების, კულტურის, დაბადების...

ღმერთებს შორის, რომლებიც შეგვიძლია გამოვყოთ ჰუასტეკებიდან, ზოგიერთი ექსკლუზიური ამ კულტურისთვის და სხვები აცტეკებიდან, გვაქვს ტლაზოლტეოტლი, კულტურების ქალღმერთი, ტეტეოინანი, ღმერთების დედა, ხოჩიკეცალი, სიყვარულისა და ყვავილების ქალღმერთი, ციპაკი, ღმერთი, რომელიც ასწავლიდა ადამიანებს სიმინდის მოყვანას, და ეჰეკატლი, ჩრდილოეთის ქარის ღმერთი და ქარის მომტანი. წვიმები.

რაც შეეხება სამყაროს წარმოდგენის გზას, ჰუასტეკებს ჰქონდათ თავისებური მსოფლმხედველობა. მათთვის სამყარო შეიქმნა იმ დროს, როცა ყველაფერზე ადრე მხოლოდ ზღვა და სიბნელე იყო. ღმერთებმა აიღეს თევზი და გაყვეს ორ ნაწილად, რის შედეგადაც ერთი ნახევარი დედამიწა გახდა, მეორე ნახევარი კი სამოთხე გახდა.

თავის მხრივ, ჰუასტეკები თვლიდნენ, რომ კოსმოსი სამი განსხვავებული სიბრტყისგან შედგებოდა:

• ქვედა ნაწილში ცივი ღვთაებები და მკვდარი იყვნენ.
• შუალედურ, ანუ ხმელეთის სიბრტყეში ცხოვრობდნენ ადამიანები და ცხოველები.
• ზევით, სადაც ცხელ ბუნების ღმერთები აღმოაჩინეს.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები

• სტრესერ-პეანი, გ. (2001) ტამტოკი. ჰუასტეკის არქეოლოგიური ადგილი. ტომი I. სან ლუის პოტოსის კულტურის ინსტიტუტი, COLSAN, CONACULTA, მექსიკისა და ცენტრალური ამერიკის კვლევების ფრანგული ცენტრი.
• სტრესერ-პეანი, გ. (2000) სან ანტონიო ნოგალარი. ტამაულიპას მთიანეთი და მესოამერიკის ჩრდილო-აღმოსავლეთი საზღვარი. სოციალური ანთროპოლოგიის კვლევისა და უმაღლესი კვლევების ცენტრი, COLSAN, ტამაულიპასის ავტონომიური უნივერსიტეტი, მექსიკისა და ცენტრალური ამერიკის კვლევების ფრანგული ცენტრი.